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董方红 2009-09-25 08:35
人体内重要器观“六 腑”的概述功能


中国橘红之乡化州



前言


      祖国中医五千年历史悠久,中医药宝库更是博大精深。而中医是根据患者的具体病情对症治疗的,是以扶正培本、健脾易肾的治疗方法,遵循辨病与辩证相结合,整体与局部治疗相结合,补气养血扶正与祛邪抗病相结合的三大调理防治为原则,根据中医辨证施治理论,利用中草药的偏性调整人体的偏盛、偏衰、补其不足、泻之有余。使已患有疾病的患者得到气血调和、阴阳平衡、阴平阳秘。提高机体免疫力能力,修复机体受损组织,从而有效的控制疾病为宗主。那么,中医有中医的奥妙之处,西医有西医的特点也有其弱点,过于相信西医而歧视中医,是不科学的,在那患者的生命来开玩笑。

  认识中医,是结合现代科学和借助西医学某些已有知识来解析和阐释中医学的过程,宗旨在严谨遵循中医哲理,提醒世人,西医学是一门随着现代科学的发展而形成的医学学科,其中有很多论点存在着根基上的不足,必须随时间和科学的发展才能逐渐被认识和完善。希望人们有所感悟,西医学的诸多不足之处正在误导着人们的医学理念,是世人对西医学的信任太过虔诚,有意无意地以西医学为标尺来衡量中医学这门古老的医学学科,抛弃了对中医哲理的深究,误解和冷落了中医。并启示世人和中医界,对中医认识和治疗疾病的医学理念蕴含深奥的哲理,只是由于文化的古老和时光的流逝,与现代文化形成了距离,从而造成了人们对她的陌生和误解;而运用中医学的古远基础和中华民族五千多年食养文化的理念,所揭示世人生存的方式、方法,如何获取健康与长寿和“食、养、生、”之道,就能真正地认识到中华民族这个伟大的中草食物医药宝库,是由自然法则和医学理念紧密结合而发展起来的伟大中医学,才知道中医学博大精深的内涵之所在,您就会发现:中医的医学理念和理论不但不是存在着迟滞、落后和不科学,反而觉得更具有惊人的超越时空、博古通今的精妙现实发展所存在。

  人类自出世之日起,就具有自行治疗疾病和自然治疗的能力,也就是一般人所说的免疫机能强与弱,当体内疾病变化超越了免疫机能的极限时,则免疫机能就渐渐地衰退,病况日久恶化,一发不可收拾,入院时能被西医X光、CT、肠镜、胃镜等光、机、捡查出病症时,已面临到了晚期。很多肥胖的人就是往往会这样,平日难以发觉自己有什么病,我们在中医学中,  中医是应用精、气、神、学说、包括人体“五脏六腑”、“心、肝、皮、肺、肾”、和“阴阳五行均衡”哲学的理论,来具体解释人生命中隐藏和存在着的秘密。

 

  在史书中记载,“为求长生不老,秦始皇到“泰山”求仙,晋人“炼丹”制药,终成了千古笑料”。当世人在明白了自然规律的不可违背后,获取健康与长寿:以成为了人类永恒的探讨追求!

“健康是金、长寿是福”,人的生命只有一次,可中医养生,渗透于生活中的点点滴滴,关系到“衣、食、住、行、”的方方面面。也许说“永生”是笑谈,世上沒有长生不老之药,更沒有人不死之理,但用中医养生实现健康长寿,把寿命延长,对每个人来说是触手可及之事。


 中医认为人的脏腑之间的相互资生联系,如肾能藏精,肝能藏血,肾精可以化生肝血,此即肾水滋养肝木,即水生木;肝藏血,心主血脉,肝之贮藏血液和调节血量功能正常,则有助于心主血脉功能的正常发挥,此即肝木上济心火,即木生火;心主血脉,又主神志,脾主运化,为气血生化之源,又主统血,心之阳热可以温运脾阳,心主血脉功能正常,血能荣脾,脾才能发挥主运化、生血、统血之功能,此即心火温运脾土,即火生土;脾能转输精微,益气以充肺,从而维持肺主气之功能,并使之宣肃正常,此为脾气生养肺气,即土生金;肺主气,职司清肃,肾主藏精纳气,肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳,肺气肃降,水道通调,又能促进肾主水功能的发挥,此即肺金滋养肾水,即金生水。 

 可以看出,五脏之间相互资生的关系,即是运用五行相生的理论来阐明的。
 
 脏腑之间的相互制约关系,如肺气肃降,气机调畅,可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢,此即金克木;肝气的条达,可以疏泄脾湿之壅滞,此即木克土;脾气运化,可以调节肾主水功能,以防止水湿之泛滥,此即土克水;肾水的滋润,上济于心,以制约心火的亢炎,此即水克火;心之阳热,可以制约肺气的清肃太过,此即火克金。亦可看出,五脏之间在生理功能上的相互制约,亦是运用五行相克理论来阐明的。 

 总之,五脏之间的生克关系,说明每一个脏在功能上均有他脏资助,因而本脏不至于虚损;又能制约其它脏,因而使它脏不致过亢;若本脏之气过盛,则有他脏之气制约之;而本脏之气虚损,则又有他脏之气以滋养之。可见,通过这种生克关系,即把脏腑紧密地联结成一个整体,从而维持了人体内环境的协调统一。 

  中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说,这三大来自中国古典哲学的理论,来具体解释生命的秘密。中医讲阴阳平衡。中医医学是从整体出发,将重点放在局部病变引起的整体病理变化上,并把局部病理变化与整体病理反应统一起来。由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响,因而就决定了在诊治疾病时,可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化,来了解和判断其内在的病变,以作出正确的诊断,从而进行适当的治疗。

  人的健康与長寿不是取决于药食,而是取决于以中国五千多年文化历史的再生哲理和食养之道为基础,跟据人体的消化系统,呼级系统,内分泌系统,循环系统,免役系统。以人体的五大系统的再生作用,自我厎抗疾病,就是以食物中均衡营养來强健身体的理念, 人体所需的是要水、蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、纤维素,当然是还有植物素。
 


人体内重要器观“六 腑”的概述功能




  六 腑
 
 
 
 胆、胃、小肠、大肠、膀胱,三焦,统称六腑。

    六腑都是中空的管腔性器官,其解剖形象与现代人体解剖学的描记基本上是一致的。

    《灵枢·肠胃篇》提出“六腑传谷”之说, 《灵枢·本脏篇》说: “六腑者,所以化水谷而行津液者也”。 《素问·五脏别论》说: “夫胃,大肠,小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。此受五脏浊气,名曰传化之府”。说明六腑的共同功能是“传化物”,即将饮食物受纳、消化、吸收,传送精微、排泄糟粕。它们分工协作,各具特有的功能,如胆囊贮藏,排泄胆汁而帮助消化;

    胃主受纳而为水谷之海,胃主腐熟而灌溉脏腑组织和胃主通降而以下行为顺;小肠受盛化物和分清别浊;大肠传导糟粕,排泄大便和大肠主津,重新吸收水分;膀胱贮存尿液和排泄小便;三焦通行原气和运行水谷等。这些功能的认识,也基本上与现代医学的认识相符。

    六腑的共同特性,早在《内经》中指出的是“实不而能满”, “泻而不藏”。因为六腑传化水谷,需要不断地受纳排空,虚实更替,才能维持这种“实而不能满”、

    “泻而不藏”的生理常态。正如《灵枢·平人绝谷篇》所说: “胃满则肠虚,肠满则胃虚,更虚更满,故得上下”。所以六腑气化宜动不宜滞,功在走而不守,应时刻保持通畅。前人提出了“六腑之气以降为顺,以通为用”的理论,总是强调“通”

  “降”二字。若通降不能,或通降过度,都属于病态。临床上治六腑之病,常需采用通利的方法,因而前人又提出了“腑病以通为补”的理论。这些理论,对临床实践来说,都有重要的指导意义。近年来运用攻下通腑法治疗急腹症如急性兰尾炎、急性肠梗阻、胆石症等所取得的显著疗效,雄辩地证明这种理论是有重要的实践意义。

  经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等,有的人就担心是不是肾出了毛病,是不是脾有了问题,不少人甚至买了药去补、去治疗。其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位,比如肾并不是独立的肾脏,而是泛指泌尿系统,包括膀胱等,脾也不是指独立的脾脏,而是泛指消化系统,包括胃等。

  那么中医所说的五脏六腑到底是什么呢?中医的五脏是指心、肝,脾、肺、肾,六腑是指胆、胃,小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气,六腑壬要是消化食物,吸取其精华,排除其糟粕。

  1. 心与小肠:

  心是脏腑中最重要的器官,起着主导和支配的作用。而中医认为,心主神志,与人们的思维意识活动有关,如我们经常说“用心想一想”,就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力,血液通过心脏的搏动而输送到全身,心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来;心主汗,开窍于舌,舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。

  小肠位于腹腔,通过胃消化后的饮食水谷进入小肠,进行进一步消化,吸收其中的营养,排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍,大小便异常,如腹痛、腹泻、少尿等症状。

  心与小肠互属表里,心属里,小肠属表,心之阳气下降于小肠,帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛,可移热于小肠,出现小便短赤、灼痛、尿血等症状,反之,小肠有热,也可引起心火亢盛,出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。

  2. 肝与胆:

  肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能,协助脾胃消化食物。肝开窍于目,肝脏有病常会引起各种眼病。

  胆附于肝,胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的,“借肝之余气,溢入于胆,积聚而成”。

  肝胆互为表里,肝的疏泄功能正常,才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常,胆汗排泄通畅,肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响,所以在治疗时肝胆同治。

  3.脾与胃:

  脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分,以供人体生命活动的各个组织器官的需要,故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要脏腑,二者经脉互相联系,构成表里关系。胃主受纳,脾主运化,共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降,水谷得以下行,便于消化,脾主升,水谷精微才能输布到全身。

  4.肺与大肠:

  肺上连气管喉咙,开窍于鼻。肺是呼吸器官,主要功能是主一身之气,肺功能正常,则气道通畅,呼吸均匀和调。如果肺气不足,则可出现呼吸减弱,身倦无力,气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降,通调水道,下输膀胱,保持小便通利。

  大肠的主要功能是吸收水分,排泄槽帕。

  肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降,肺气肃降则大便传导如常,粪便排出通畅。若大肠积滞不通,反过来也影响肺气的肃降。

  5.肾与膀胱:

  肾主要功能藏精,一是指禀于父母之精,称为先天之精,是人体生殖发育的根本;一是指来源于脾胃的水谷之精,称为后天之精,是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命门之火,命门之火不足,常导致全身阳气虚弱,发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓,与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。

    膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足,尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外,若肾气虚而不能固镊,就会出现小便频繁,遗尿或失禁,肾虚气化不及,则出现尿闭或小便不畅。

  肾左右各一,与膀胱构成表里。

  6. 三焦.

    三焦也是人体六腑之一。三焦不是一个独立的器官,而是指人体部位的划分,即横膈以上为上焦,包括心、肺;横膈以下到脐为中焦,包括脾与胃,脐以下为下焦,包括肝、肾、大小肠、膀眺等。

    三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能,实际上是肺脏宣发卫气,散布津液,脾胃运化,肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合,而不是指单一脏腑的功能。
 
   


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