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董方红 2015-08-05 21:20
中华民族医学宝库的发展史


中华艺术天地网-中华医学研究作者董方红


        中华民族医学宝库的发展史;

        传承中华民族伟大的宝库中医学,中医学是中华民族一个伟大的宝库。几千年来,它为中华民族的繁荣昌盛立下了不朽的功劳,在防病治病上起了重大的作用。早在5300多年前神农氏已尝《百草》战国时代《黄帝内经》中已有针灸、气功等疗法记载,《黄帝内经》运用阴阳五行学说来解释生理、病理现象,指导诊断与治疗,全面总结了秦汉以前的医学成就,属于古代医学的典籍,对现代医学起到了推动性的引路灯作用。随着社会的发展,又不断创立了《按摩、除痧、拨罐、挑割、饮食、保健》等疗法,大大地增加了民间疗法,治病,养生的内容,中医药在民间被广泛流传应用,并在防病治病中作出了重要贡献。为了弘扬这一国粹,更好地传承中华民族伟大的中医学宝库,使之发扬光大,为广大群众和患者提高健康服务,再论中华民族伟大的中医学宝库。

        我们从古远的中华民族医学发展史过程中,即可展现了中华民族对中医学的发达历程,文明与进步。古远的中华《中医学》产生于原始社会,如5300年前,神农氏(炎帝)对草本植物进行了研究、种植,应用,治病,食用与养生、神农《本草经》在"战国到秦汉"时期的医药学家已整理成书,是中国现存最早的一部"本草学"典籍,提出了本草植物"上、中、下"三品的分类应用效果与方法。收载药物约365种之多,其中植物药材252种之多。

        那时已开始了人类认知本草植物的历程。它的承传,后人尊崇炎帝为神农氏,神农氏《尝百草》,曾一日中毒70多次,经常尝草中毒,曾尝断肠草中毒跌倒,功劳盖世的炎帝神农氏,永远受到后世炎黄子孙的尊崇。博大精深的炎帝神农文化与源远流长的中医药文化,炎帝神农的无私奉献精神与中医药的惠民宗旨,后人才能有基础得到更精彩的探讨,那么前人有这么好的《本草植物》研究理论基础和《中医学》研究理论基础遗留至今,我们为什么不好好地去深造,继续去继承发扬它。

        五千年的中华:盘古开天地,以"鬼斧神工劈开"宇宙,用生命顶天立地地换来了今日的地球运转。盘古的血汗化成了地球上的《本草植物》,上天接《太阳光之气》、下应《地球的土力》,《春生冬休》,《夏长秋收》,为女娲造人类、备下了人类《生命之源》。地球有了盘古而运行,人类有了女娲而传承,生命有了《草谷》而延续。人类的历史至今已经有五千余年,华夏子孙就是五千余年人类的原证。

        自盘古的血汗在中华大地化为本草,在地球上不断扩散延伸,使得整个地球本草谷物繁荣;自女娲在中华大地播下人类基因,使得整个世界血体迁延、众族布伸,声形各异。然而,这个地球上的异性物种虽有不同的属性和形态,唯一相同的就是"生命"的共性没有改变,人类怎样才能获取正常健康地去生存,怎样才能战胜底消各种疾病,获取正常健康与长寿,这是人类生命共性共存共研的大事。

        本草谷物的共性就是为"生物和人类"提供了生命之源,人类皆吃五谷为养命之本;人类的共性就是利用事物改变人类,"万事万物"皆被人类开发和利用。自然界的生物、地球上的人类从"东方的繁荣"传引到整个地球,五千年以来,母体的基因从来未受地球方位和水土的质地而改变。早在远古时期,中国古代文明科学技术西传,就是丝绸之路繁荣文化推向地球的发展:而不是西方文明推向东方。母体的基因出怪胎生怪儿,反而是所为的科技先进技术不断地往高峰发展,不顾及地球人类的生命健康及安全,破坏生态平衡,食物激素应用之广泛,医药界滥用抗生素普遍性,都严重危及到人类的健康安全。

        战国时代《黄帝内经》已形成,它是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

        《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是我国最早的医学法则典籍,主要内容是:指导人们以注重《环境、饮食、起居、劳作防病法;药物治疗法;经络治疗法》以确保健康长寿。是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。成书亦非一时,作者也亦非一人。起源于轩辕黄帝,代代口耳相传,经《道家、医家、医学理论家》联合增补发展创作而成的黄老著作,一般认为成书于《春秋战国及秦汉》等漫长的历史时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、对话式、医学论文风格,体裁独特。

        《黄帝内经》阐述病机病理的同时,强调《不治已病,而治未病》;强调《养生》、《摄生》、以益寿延年;强调合理诊断、合理用药;强调积极推广针灸治疗术。因此而涉及到了中国文化丰富的内容,被誉为综合性《百科全书》。是中国汉族传统医学四大经典著作之一《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》,也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

      是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的"阴阳五行学说"、"藏象学说"、"病因学说"、"养生学说"、"药物治疗学说"、"经络治疗学说"等。从整体观上来论述医学,呈现了"自然--生物--心理--社会"整体医学模式",是我国影响最大的一部医学著作,所以被称为医之始祖,定为中华民族高级中医学必修课本。

      《黄帝内经》主要内容

      《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了《脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸》等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述《脏腑功能、病因、病机》之外,还重点阐述了《经络腧穴,针具、刺法及治疗》原则等。

      《黄帝内经》基本精神及主要内容包括:《整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气》学说等等。

      《整体观念》强调人体本身与自然界是一个整体,同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。"阴阳五行"是用来说明事物之间对立统一关系的理论。

      《藏象经络》是以研究人体《五脏六腑、十二经脉、奇经八脉》等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。

      《病因病机》阐述了各种致病因素作用于人体后,是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。

      《诊法治则》是中医认识和治疗疾病的基本原则。"预防养生"系统地阐述了中医的养生学说,是养生防病经验的重要总结。

      《运气学说》研究自然界气候对人体生理、病理的影响,并以此为依据,指导人们趋利避害。

      《黄帝内经》《素问》

      《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时,一直保持九卷的旧制。只是到全元起注《素问》时,《素问》的第七卷已经亡佚了。唐朝的王冰认为是"惧非其人而时有所隐,故第七一卷师氏藏之"的缘故。王冰自谓"得先师张公秘本","因而撰注,用传不朽,兼旧藏之卷,合八十一篇二十四卷"。由于王冰补入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等七篇大论,并将《素问》全文广为次注,所以才从原来的九卷大大地扩展为二十四卷。从而成了至今行世的《黄帝内经素问》。当然世上还存在有元代胡氏"古林书堂"十二卷刊本和明代正统年间所刊五十卷《道藏》本,但其内容、篇目次第并无变动,一仍王冰之旧。

      《黄帝内经》《灵枢》

      《灵枢》最早称《针经》。《灵枢》第一篇《九针十二原》就有"先立《针经》"之语,无疑等于自我介绍。后来又称为《九卷》(见张仲景《伤寒论》序),晋皇甫谧复又称之为《针经》。再后又有《九虚》(见《高丽史书》、《宋志》及林亿引文等)、《九灵》(见《隋志》、《唐志》、《宋志》等)、《黄帝针经》(见《七录》、《隋志》、《唐志》及新罗国、高丽国史书)等名。《灵枢》一名,始见于王冰《素问》序及王冰的《素问》注语中。王冰在注《素问》时,曾两次引用"经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙络"这句话,在《三部九候论》中引用时称"《灵枢》曰",在《调经论》中引用时又称"《针经》曰",是知《灵枢》即《针经》也。而其它《素问》注中所引《针经》者,皆为《灵枢》之文,则更证明了这一点。

      至于《灵枢》,虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统,但隋唐以后却都亡佚了。宋臣林亿、高保衡等校正医书时亦因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧氏所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同,但毕竟是现今行世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷,也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷,则都成二十四卷。元代胡氏"古林书堂"刊本将《灵枢》并为十二卷亦是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。至于明刊《道藏》本之《灵枢》只二十三卷而不是五十卷,则是因为《灵枢》较《素问》文字量少之故。

      《黄帝内经》是一部综合论述中医理论的经典著作。它的集结成书是以古代的解剖知识为基础,古代的哲学思想为指导,通过对生命现象的长期观察,以及医疗实践的反复验证,由感性到理性,由片断到综合,逐渐发展而成的一部经典书遗于后人。

      因此,这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下,提出了许多重要的理论原则和学术观点,为中医学的发展奠定了坚实的基础。

      至于《黄帝内经》成书年代,古人的记载说法不一,有记载成书于先秦、战国之时,有记载成书于战国、秦汉之间,也有记载在成书于西汉时期,对于《黄帝内经》成书年代,至今还未见有权威性的历史史文考证,对于《黄帝内经》成书年代,古远至今研究并没有到此结束,近代对这个问题的研究成果也不少。他们通过对《内经》和《周礼》及《史记·扁鹊仓公传》的对比,说明三者在学术思想上的一致性,并通过对《素问》文学结构的分析,说明这一部分出自于先秦而不可能迟于扁鹊。并通过分析前人的成说和大论的内容,可认定这一部分书内容出自于战国至东汉之间,而且经过多数医家汇集而成。并不是成于某一人之手,至于《灵柩》判定《灵枢》与《针经》实即一书,而后人又得出结论,《灵枢》和《素问》一样,基本上可认定是成书于战国时代。

      中华中医学在春秋战国时期,中医基础理论已经形成,已经出现了人体解剖研究和中医学的分科,出现了中医《穴道》图表,应用于《四诊》防病治疗中,治疗法有《砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由》等。在西汉时期,已经开始用《阴阳五行》学说解释人体生理,出现了《医工,金针,铜钥匙》等医疗用器。东汉年间出现了著名医学家《张仲景》,他已经对《八纲》(阴阳、表里、虚实、寒热)有了熟知祥解的认识,为后人中医学界总结出了中医《八法》。《汗、吐、下、和、温、清、消、补》等实践理论知识基础。正如《医学心悟》所说,论病之倚,则以《寒、热、虚、实、表、里、阴、阳》八字统之,论病之方,则义以《汗、吐、下、和、温、清、消、补》八法尽之。其代表方为《麻黄汤、桂枝汤、银翘散,二圣散、瓜蒂散》等。

      东汉末年著名的医学家华佗,则以精通外科手术和麻醉名闻天下,还创立了健身体操"五禽戏"。唐代"孙思邈"编写的《千金方》,总结了前人的理论并总结经验,收录本草药物800余种,主要是本草植物。收集药方5000多个,并采用辨证治疗,医学院,医学分科接近完备,并且统一了中国针灸术,由于传抄引起的穴位紊乱,出版《图经》,金元以降。中医的发展在中华民族出现了一片繁荣,以《刘完素、张子和、李东垣、朱丹溪金元》四大家为代表的河间学派、易水学派等中医流派出现,极大的补充了中医学的理论,提出了许多新见解和新思路。明清以后,随着瘟疫的大范围流行,医学家们有感于用治疗狭义伤寒的方法来治疗温病的不足,经过数代医学家的努力,终于形成了一整套治疗温病的理论方法,温病学派诞生。

      在明代后期,李时珍的成书《本草纲目》标志着中药药理学又一次的总结, "李时珍"的《本草纲目》是明代后期本草学发展的高峰时期,全书载药1892种,其中植物1094种。对医学和自然科学作出了极大的贡献。同一时期,蒙医、藏医、受到中医的影响。在古代藏医挂图朝鲜东医学也得到了很大的发展,例如《许浚撰》写了《东医宝鉴》。

      李时珍(1518-1593),字东璧,晚年自号濒湖山人,湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝(今博士街)人。明代着名医药学家,后为楚王府奉祠正、皇家太医院判,去世后明朝廷敕封为"文林郎"。

      李时珍自1565年起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书籍925种,考古证今、穷究物理",记录上千万字札记,弄清许多疑难问题,历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》,此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。

      自《本草纲目》以来,人类对本草植物的认知量又增加了新的见解, 运用中药治病过程,掌握中草药的性能,掌握了中药物本身所具有的"四气"与"五味"所构成。四气指《寒,热,温,凉》四种不同的药性.这四种不同的药性,人们服用以后就会生产不同的反应,因而具有不同的疗效,例如"石膏,知母" ,因性能属寒凉,故能退热,如"干姜,附子"之类因属温执,故能去寒,这是药物本身所具的性能,"寒、凉、温、热" ,如以阴阳两字来归纳,"寒凉"为阴,"温热"为阳,至于"寒"和"凉" ,"温"与"热" ,则仅在程度上的差别,如次于寒,温次于热。所以在本草纲目中称为微寒,即相当于谅;称大热的即相当于热。 
 
      此外,又有一些药物,由于偏胜之气不很显著,性质和平,故称为平性.但实质上仍有略偏于凉,或略编于温的不同,因此.虽有平性之名,而一般仍称为四气。

      五味,指《辛,甘,酸,苦,咸》,五种不同的药味.这五种不同的药味,可以通过尝试而辨别.这种味在作用上都有不同的特点,这就是内经上所说的《辛散,酸收,甘缓,若坚,咸软》等。

      辛散---------发散行气. 
      甘缓---------缓和调补.
      酸收---------收剑固墙.
      若坚---------燥湿泻下,
      咸软---------软坚润下.

      "辛、甘、酸、苦、咸、",以阴阳两字来归纳的,"辛"为"阳","酸、苦、咸"为"阴",还有一些药物,由于药性不很显著,淡而无味,如茯苓,通草、等谈渗利水药,虽然它们是属于谈一类的药物,但一般仍把它们概括在"五味之内".

      由于每种药物,都包含着气与味,所以四气与五味是药物性能的不可分割的整体.但是药物与药物之间的气味,却不尽相同,有气同而味异者,有气异而味同者,有气异而味同者;即使有的药物,气味完完全全相同,但在气味厚薄方面,又有气厚味薄与气薄味厚的不同.由此可知,药物的气味,是错综复杂的.这种错综复杂的情况,也就是用以说明药物具有多种多样的作用,以及药物之间的性能,在不相同之间各有不同的特点,这些都是历代中医药者已掌握了的药物运用重要关键.盘古中华医学相传至今。

      药物归经:

      药物与药物之间,由于气味不同,而作用亦不同,如寒药能治热症.热药能治寒症,但同一热药,有肺热,胃热等不同,同一寒症,有脾寒,肾寒等差别;清肺热的药物,不一定能清胃热,温脾寒的药物,也不一定能温肾寒,这就说明,药物在人体发挥作用,各有它主要的适应范围,须要更进一步归纳运用.因此"古人"早就为我们创造了归经体系:

      所为归经,就是把药物的作用与五脏,六腑,十二经脉的关系密切地结合起来,以说明某药对某些藏腑,经脉的病变起着主要作用。

      如咳嗽痰喘,为肺经的疾病,由于"杏仁,桔梗"等类药物能"治咳定喘"因此就归入"肺经",寒热往来为胆经的疾病,"柴胡,青蒿"能和解泄热,就归入"胆经"等等之类,又如腹痛,由于它痛的部位不同,而用药也就不同,腹痛痛在大腹而绕脐的,知病在"足太阴脾经".根据病的性质,当选用入"脾经"的药来治疗,痛在少腹,而痛引睪丸者,知病在"足厥阴肝经",根据病的性质,选用入"肝经"的药物治疗等,总之根据归经体系来运用药物,有很大的便利无所不应,可以说是执简驭繁的好方法。

        现在人们对中药有很多错误的认知,一部分人认为中药无毒,殊不知其疗效越好,毒性越大;一部分人认为中药只要有毒性就应该禁止,殊不知西药的毒性比中药更盛,合理用药、科学用药才是关键。"
     
      神农氏是中医中药的创始人,也是人类历史上最早研究人体毒理学的人。"遍尝百草,发明医药"是炎帝神农的八大功绩之一,它充分体现了炎帝神农的无私奉献精神与为民情怀,这种献身精神直到今天都感染着每一位中国中医学者。"李时珍"的《本草纲目》是明代后期本草学发展的高峰时期,全书载药1892种,其中植物1094种。对中医学和自然科学研究作出了极大的贡献。

      但近代来人类对"本草植物"没有革命性的突破。中成药的生产还只是由手工制作改成了机械生产,而从植物中提取元素再合成药物和营养保健品,仅是西方医学和营养学理论的延伸,因为西方的"医学和营养学理论"它是无机物,不是具有完整生命结构的有机体,远远达不到"人体营养吸收"的最佳状态。因为人体肌能吸收不好,还会有很多副作用、也是欠而不足的地方。

      若人类包括(我们)、用"西方营养学"对东方(我们)中华"本草学"加以努力进行深进研究给以完善、对整个人类是非常有益的。有的专家从经验总结的层面上进入了科学的微观领域探讨中,知道了人体及其各个部位,都是有哪些成份组成的,需要七大类营养素、水、蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、纤维素,中的什么和多少,它们又是存在于哪些本草植物中。反过来可以选择更恰当的本草植物组合,包括可以选择更好的植物部位、采摘时间和加工温度等等。

      原则上,人体的健康与长寿不是取决于《药》食,而是取决于以中国五千多年文化历史的《再生哲理》和《食养之道》为基础,不断地给身体补充营养素。笔者最注重和强调的是,跟据人体的《消化系统》,《呼级系统》,《内分泌系统》,《循环系统》,《免役系统》。以人体的《五大系统》的再生作用,增强自我肌能强壮,自我厎抗疾病,就是以《食物》中《均衡营养》来强健身体的理念保养身体,人体所需的就是要《水、蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、纤维素》,还有《植物素》等营养素维,护身体健康,增强活力以求延年益寿。

      人体的《五大系统》与疾病的分辨归类。

      一:呼吸系统; 在五行上属"金"

      呼吸系统;称之肺脏:包括"大肠"在五行上属"金"同时包括淋巴和免疫系统在内。

      呼吸系统疾病:如气管炎,支气管炎、扁桃炎、哮喘、肺气肿,肺炎、肺结核、内伤,鼻道炎,血管舒缩性鼻炎,鼻肿瘤、鼻咽癌,肺 癌,鼻疮,鼻出血,伤寒、白喉,百日咳,流鼻涕等普常性疾病的出现,都属于呼吸系统部份:

      二:免疫系统的疾病:五行本属"木"

      免疫系统的肝脏:包括"胆" 在内,在五行上属"木",和免疫系统有关,

      免疫系统疾病,生疮,长瘤、患癌及细菌感染,如皮肤炎,湿疹、脚癣、体癣,头癣、暗疮、青春痘、疥疮、麻疹、风疹等、阴道炎、肾炎、咽喉炎、支气管炎、肺炎、扁桃腺炎、肝炎、胆囊炎、肾炎肠胃炎、肺结核,阑尾炎、痢疾、内瘤、白侯、破伤风、百日咳、癌证、肿瘤、瘟狗证、脑膜炎,宫颈炎,输卵管炎,造成不育证等、都属免疫系统肌体失调之类所造成的各种病变。 

      三:循环系统的疾病:五行本属"水"  

      循环系统:"水"肾脏包括"膀胱"在五行上属 "水"实际上身体整个循环系统不单指肾脏,肾脏跟心脏连在一起的,为什么人吃利尿剂心脏会跳动块呢,食强心剂会快上厕所呢,因为他连贯的道理。

      循环系统的疾病,心脏病、冠心病,风湿性心脏病、高血压心脏病、先天性心脏病,心肌梗塞,血管硬化、脑中风,贫血病,白血球、头痛,神经衰弱,失眠、鼻出血,脑血栓等,以上各种病体都是在《血液循环系统》,

      四:内泌尿系统的疾病、五行本属"火"

      内分泌包括心、小肠、各种腺体、和神经系统,性器官的疾病,过敏现象。

      内分泌系统的疾病: 生殖系统及腺体,(脑下垂体、调节人体生长发育,甲状腺一调节新陈代谢速率,肾上腺一控制血糖及电解质之平衡)

      五:消化系统的疾病,五行本属"土"

      消化系统"土"  脾、胃、五行本属土,如食道癌、胃癌、胃痛,胃下垂,胃出血,胃肠胀气、胃酸过多,胃炎,胃溃疡,肠炎、十二指肠溃疡,消化不良,便秘、肝炎、肝硬化,肝功能衰退、厌食,胆病,肝、胆、脾、等及口干、胃热口臭、火气大,均属于土元素部份营养不良,没有抵抗能力、没能起再生功能的所为。

      五千年本草诞生的"土壤"是大中华:

      古远的中华,自然界"养育了人类","人类保护着自然界"。今天和未来,人和自然的和谐相处、依旧是"千古不变"的主题;人类合理地保护和开发利用自然资源,特别是"本草谷物类"可是人类为一的再生资源,更是人类关注的"生命"源、在人类社会的高科技高科学时代发展中,热爱生命、提高生命力的质量、创造"生命价值的人生观"是人类"千古不变"的重要关健主题、人类有了生命力、就会创造一切、改造一切,造就美好的世界,爱护大自然,保护大自然,热爱地球,保护好地球包括宇宙、太空、是全人类的共同之事。

      人体细胞的主要元素:

      人体是由60多种元素所组成。根据元素在人体内的含量不同,可分为宏量元素和微量元素两大类。凡是占人体总重量的0.01%以上的元素,如碳、氢、氧、氮、钙、磷、镁、钠等,称为宏量元素。

      凡是占人体总重量的0.01%以下的元素,如铁、锌、铜、锰、铬、硒、钼、钴、氟等,称为微量元素。微量元素在人体内的含量真是微乎其微,如锌只占人体总重量的百万分之三十三。铁也只有百万分之六十。

      微量元素虽然在人体内的含量不多,但与人的生存和健康息息相关。它们的摄入过量、不足、或缺乏都会不同程度地引起人体生理的异常或发生疾病。

      微量元素最突出的作用是与生命活力密切相关,仅仅像火柴头那样大小或更少的量,就能发挥巨大的生理作用。

      值得我们注意的是:这些微量元素,必须直接或间接由土壤供给。根据古代养生和现代的科学研究,到目前为止,已被确认与人体健康和生命有关的必需微量元素有"18种",即有"铁、铜、锌、钴、锰、铬、硒、碘、镍、氟、钼、钒、锡、硅、锶、硼、铷、砷"等。这每种微量元素都有其特殊的生理功能。尽管它们在人体内含量极小,但它们对维持人体中的一些决定性的新陈代谢却是十分必要的。一旦缺少了这些必需的微量元素,人体就会出现疾病,甚至危及生命。

      如"缺、锌"可引起"口、眼、肛门"或"外阴部"发红、丘疹、温疹。又如"铁"是构成"血红蛋白"的主要成分之一,缺"铁"可引起"缺铁性贫血"。国外也曾有过报道:机体内含"铁、铜、锌"总量减少,均可减弱"免疫"机制,(抵抗疾病力量),降低人体肌能"抗病"能力,助长"细菌"感染,而且感染后的死亡率亦较高。"微量元素"在"抗病、防癌、延年益寿"等方面都在起着不可忽视的作用。

      人类自出世之日起,就具有自行治疗疾病和自然治疗的能力,也就是一般人所说的"免疫机能强与弱",当体内疾病变化超越了"免疫机能"的极限时,则"免疫机能"就渐渐地衰退,病况日久后出现恶化,一发即不可收拾,入院时,如果能被"西医"X光、CT、肠镜、胃镜等光机科技议器捡查出病症时,特别是癌之类,多已面临到了晚期。很多肥胖的人就是往往会这样,都是亚健康状态,平日难以发觉自己有什么病。

      我们在中医学中, 中医是应用"精、气、神"、学说、包括人体"五脏六腑"、"心、肝、皮、肺、肾"、和"阴阳五行均衡"用哲学的理论来具体解释人生命中隐藏和存在着的秘密,指导人养生的。

      脏腑与脏腑之间的相互资生联系;

      中医认为人的脏腑之间的相互资生联系,如肾能藏精,肝能藏血,肾精可以化生"肝血",此即肾水滋养"肝木",即"水生木";肝藏血,心主血脉,肝之贮藏血液和调节血量功能正常,则有助于心主血脉功能的正常发挥,此即肝木上济"心火",即"木生火";心主血脉,又主神志,脾主运化,为气血生化之源,又主统血,心之阳热可以温运脾阳,心主血脉功能正常,血能荣脾,脾才能发挥主运化、生血、统血之功能,此即心火温运脾土,即"火生土";脾能转输精微,益气以充肺,从而维持肺主气之功能,并使之宣肃正常,此为脾气生养肺气,即"土生金";肺主气,职司清肃,肾主藏精纳气,肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳,肺气肃降,水道通调,又能促进肾主水功能的发挥,此即肺金滋养肾水,即"金生水"。 金:呼吸道疾病都和金相关、有以下症状,你就需要养肺了:呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微。从上述可以充份看出,五脏之间有着相互资生的关系,即是运用五行相生的理论来阐明的。

      脏腑与脏腑之间的相互制约关系:

      如肺气肃降,气机调畅,可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢,此即"金克木";肝气的条达,可以疏泄脾湿之壅滞,此即"木克土";脾气运化,可以调节肾主水功能,以防止水湿之泛滥,此即"土克水";肾水的滋润,上济于心,以制约心火的亢炎,此即"水克火";心之阳热,可以制约肺气的清肃太过,此即火克金。亦可看出,五脏之间在生理功能上的相互制约,亦是运用五行相克理论来阐明的。

      外表朴实的中医手段却有着神奇的功效。

      中医讲究"五行",指"金、木、水、火、土",在人体中分别对应"肺、肝、肾、心、脾"五脏。

      五行平衡、五脏调顺才能维持人体健康和气运旺盛,其中只要有一种呈虚弱状态,就会引起身体连锁反应。而"五行虚弱"在中医里并不一定指五脏有重疾,还包括很多被我们忽略的"亚健康状态"。

      人体功能的"肾"俗称"腰子"是人体内重要的脏器,左右各一个形状如蚕豆,位于腹后壁腰椎两侧。正常时,肾可随呼吸运动和体位改变而稍有上下移动,当维持肾正常位置的因素不健全时,肾的移动范围增大,即可造成肾下垂,甚至形成"游走肾"。

      肾分为皮质和髓质两部分。皮质是生尿部分,在肾的外侧;髓质和髓质两部分。皮质是生尿部分,在肾的外侧;髓质是排尿部分在尿的内侧。

      肾脏的主要功能是生尿和排尿。机体的代谢产物尿素、尿酸、无机盐及多余的水,主要有肾排出,对机体的新陈代谢十分重要。

      肾阴虚

      "肾阴"亦称"真阴"、"元阴"、"肾水",指肾脏的阴精。肾阴有滋养脏腑的作用,为人体阴液的根本。《景岳全书》称:"五脏之阴气,非此不能滋。"肾阴虚症状为:五心烦热、口干舌燥、睡眠不好,舌质红,舌苔少,脉细数。

      六味地黄丸是目前针对于肾阴虚症状的主要产品,它是宋朝著名的儿科专家钱乙根据张仲景的名方八味肾气丸变化而来。

      肾阳虚:

      肾阳亦称"真阳"、"元阳"、"命门之火"。指肾脏的阳气。肾阳有温养腑脏的作用,为人体阳气的根本。肾阳与肾阴相互依存,两者结合,以维持人体的生理功能和生命活动。肾阳虚症状为:肢寒、怕冷,面色苍白,阳痿,早泄,精神,舌质淡,舌苔薄,脉迟缓等。

      在到这里,我们可以发现:"阳萎"、"早泄"等性功能健康问题与肾阳虚有一定的关系。各种补肾产品所谓的"壮阳"就是针对中医理论的肾阳虚。而实际上,传统中医理论里的"补肾壮阳"是人体抵抗疾病的中医理论,男女皆可以补肾壮阳,而不是狭义字面的补男性的"阳具"。

      肾阴虚时,有遗精、尿量多或尿如脂膏、头晕目眩、耳鸣等症状,严重时有耳聋、口干、盗汗、低热、颧红,手足心热等现象。

      肾阳虚时有腰酸腰痛,性欲减退、滑精、早泄、阳萎等。

      引起肾虚的因素:

      引起肾虚的因素很多,但常见原因还是房事过频、遗泄无度所致。房事的频度因人而异。一般来说,以房事后第二天身体不乏累,心情舒畅为合适。从年龄上看,青年夫妇每周2-3次,中年夫妇1-2次为宜。

      中医以为,肾有藏精、主生长、发育、生殖、主水液代谢等功能,被称为"先天之本"。肾亏精损是引起脏腑功能失调,产生疾病的重要因素之一。故许多养生家把养肾作为抗衰防老的重要措施。养肾可从以下几方面着手:

      养精保肾。人体衰老与寿命的长和短在很大程度上决定于肾气的强弱。《黄帝内经》指出:"精者,生之本也",《寿世保元》云:"精乃肾之主,冬季养生,应适当节制性生活,不能姿其情欲,伤其肾精。"以上养生家提示我们,精气是构成人体的基本物质,精的充坚与否,亦是决定人们延年益寿的关键。精气流失过多,会有碍"天命"。冬属水,其气寒,主藏。故冬天宜养精气为先,对性生活有节制,以益长寿。

      中医学研究对象与西医学研究对象:

      中医诊断主要靠医生,中医学以人为研究对象叫医学,西医以物体为研究对象叫科学。中医是以人为中心的圆周运动,临床诊察搜集疾病反映的情况"望、闻、问、切、"临床诊察中,结合脉象、面色、形体、形态、舌象、等外在的变化,重症痛苦程度和部位、结合了解和判断其内在的病变根源,以此作出正确的诊断后,从而进行有效的治疗和适当的食养调理。

      西医诊断主要靠仪器,西医是先研究物体后运用到人,再研究物体再运用于人的往返。

      中医治疗疾病用"本草植动物",西医治疗多用"化学药物"。中医治病以辩证求本,西医治病看检查结果而对病。中医治疗方式是运用"一物降一物,即物物相生和物物相克"的自然法则,西医治疗方式是运用物理修理的修补办法(切除、置换、杀灭)。

      西医在的治疗上,检查是在病变之后的结果检查,也就是说:只有到了身体通过量变的积累达到了质变时候,才能检查得出来的结果。这是为什么?有的人平日心纳闷、头痛头晕,全身感觉周身不舒服,到医院看医却什么也检查不出来的道理。如癌症为什么只有到了晚期才能检查出原因来呢,因为早期不叫癌症,早期是感冒、发烧、心闷、胃痛、哮喘、头痛,头晕,人体消瘦、无力、贫血、食欲不振、发热及脏器功能受损、乙肝、肾炎、糖尿病、高血压、风湿类风湿类、女性乳癌,月经不调、附件炎等等。"

      其实中医学,是中国传统医学文化文明的产物。有几千年历史。西医传入中国,不过才几十年。那么在西医还没传入中国以前,以前的中国人靠什么治病呢?就是靠中医与本草中药来治病求生存!这是古老中医学的历史医学文化经验传承至今。中医学经过历代人的不断挖掘与实践总结绩累出来的医术经验,中国人用中医治病已用了几千年,中华民族传统性的叫做中医学。中医学博大精深,那么中医到底有多高深,古《中医学》和现代的《中医学》都有包括《中医基础医学》、《中医预防医学》和《中医临床医学》三大部分。

      中医基础医学主要是阐述中医的基础理论,其内容包括中医学的哲学基础,《中医基础理论》、《人体解剖学》、《人体经络学说》、《中医体质学说》、《正常人体生理解剖学基础知识》,《人体解刮学说》,《脏腑学说》,《精气神学说》、《阴阳学说》、《五行学说》、《藏象学说》、《气血津液学说》、《经络学说》、《体质学说》、《病因学说》、《发病学说》、《病机学说》,《中基、中诊、方剂、伤寒、内经、金匮》等。

      中医预防医学主要是阐述中医的"治未病"思想;包括未病先防:重视用各种方法进行养生保健,以预防疾病的发生,这是最主要的。既病防变:提倡早期诊断,防其恶变。利用一切措施与手段,如食物、药物、针灸、推拿、按摩、熏、蒸、浴等,对人体及环境进行保护,以防止疾病的发生、感染和传播。

      中医临床医学即是研究用中医、中药、针灸、推拿、按摩、熏、蒸、浴等方法对患病人群进行诊断与治疗的科学,中草药配伍配方治病只是中医的一部分,中医治病被分成许多科目,有针灸、按摩、正骨、祝由,还包括气功治病等等,

      中医学约于(公元145年-公元208年),字符化,一名旉,沛国谯县人,东汉末年著名的医学家华佗,已被后人称为"外科圣手"、"外科鼻祖"。华佗与董奉、张仲景并称为"建安三神医"。少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。华佗被后人多用神医华佗称呼他,又以"华佗再世"、"元化重生"称誉有杰出医术的医师。

      东汉其间华佗的中医医学成果,已震兴中华民族医学界,华佗经过数十年的医疗实践,熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段,精通内、外、妇、儿各科,临证施治,诊断精确,方法简捷,疗效神速,被誉为"神医"。对此,《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述,说他善于养生("晓养性之术,时人以为年且百岁而貌有壮容"),用药精当("又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈"),针灸简捷("若当针,亦不过一、两处,下针言,'当引某许,若至,语人',病者言'已到','应便拔针,病亦行差'"),手术神奇("刳剖腹背,抽割积聚"、"断肠滴洗")。所留医案,《三国志》中有十六则,《华佗别传》中五则,其它文献中五则,共二十六则,在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看,内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病,属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散,开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初,比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去,因为"中国名医华佗最精此术"。《隋书·经籍志》记有"华佗枕中灸刺经"一卷,已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文,《太平圣惠方》引有"华佗明堂"之文。从现存佚文看,《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。
     
      华佗外科手术是中国历史上第一位创造手术外科的专家,也是世界上第一位发明麻醉剂"麻沸散"及发明用针灸医病的先驱者、创始人。"麻沸散"为外科医学的开拓和发展开创了新的研究领域。他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年。

      华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术,得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括:"魏有华佗,设立疮科,剔骨疗疾,神效良多"。可见,后世尊华佗为【外科鼻祖】是名副其实的。

      中医外科远在汉代,就曾经达到过相当高的水平,但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步,大部分的疾病都可以通过砭石、针灸、汤药、艾灸、药物导引等等,治疗方法达到治愈的效果,而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加"文明"和"简便"的内治法取代了。在这种条件下,中医学同样得到了【长足】的发展,许多其它医学不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。

      华佗的医书虽然被全部焚毁,但他的学术思想却并未完全消亡,尤其是华佗在中药研究方面。其弟子《吴普则》是著名的【药学家】,《吴普本草》的很多内容都可以在后世医书中看到。

      其实,《中医的药》和《西医的药》,别看它都是《药》,但是两者也是有很大区别的!《西药》和《中药》的治病的理论都不一样!《西医的药》的治病理论,一般就是《消炎、杀菌》或是《稀释血液》《疏通血管、降低血糖、降低血压》等等;西医一般采用《化学或物理的》办法治病;

      而《中医的药》的治病理论,一般讲《活血化》于《去风除湿》、《疏通经络》、《固本培元》等治疗方法,稳定性高,疗效好,别看理论差别很大,中医讲医学,西医讲科学,但是两者都可说是治病!从医学史上看近代《西医》学,《西医学》多为注重《议器》科学设备捡查疾病,注重局部与表面的东西,头痛医头,脚痛医脚,限局于局部治疗法。不是切除,就是割肉补疮,比如治疗《癌》症,西医就只是如何想想方设法研究杀死癌细胞,比如用放化疗如何杀死癌细胞,轻松患癌者短时痛苦,其实:放化疗能杀死癌细胞,也同样能杀死人体自身的正常活细胞,从而给人体造成严重伤害,牵引到其它脏腑的日益受损,加之营养支配供应不良,正常细胞无法灰复生长,隐藏的癌细胞迅速扩散,加速患癌者死亡率来临更早更快。

      中医比较注重针对病的根本原因,治疗时把人体看做一个整体,比较注重人体的整体调节和恢复,一般的治疗方法不会对人体造成太大的伤害。因为中医针对病的根本原因下手,所以能治疗一些西医治不好的疾病!

      在临床实践中,中医和西医各有所长,我们都应以民为本,本应贯入中西兼用,互补各有所欠的不足,特别是《癌症,尿毒症,糖尿病》,就会少很多重病患者死亡。九十年代医学的发展、也应以《中西医》相结合,笔者认为缺一不可,而不是"中西医"互相拆台,不管患者病情、身体、经济能否承受,就单一的采取"治疗方案"是不科学的、不负责任的,只有中西医联手方能把中华五千年的医学文化进一部发展、我们都不要丢了中华民族五千年历程的祖宗、把中华民族的繁荣昌盛立下了不朽的祖宗功劳丢在一边,盲目去死追求,学近代仅有百多年发展史的西方,西药、西医科技、单单《癌症》这类病,国外科学家们就作了百多年的研究,但可惜的到目前止,西方国家包括中国的西医学,还是只能作手术切除、放疗、化疗,或用西医药物来代替患者局部痛苦和维持短暂的生命,患者若继续放疗化疗下去,女人变和尚,男人似出家。只有少数部份中医实行保守性治疗癌病,患者寿命相对拉长。科技器械对捡查已形成的疾病固然有协助性帮助,但科技不外是科技,代表不了科学的实际论证辨症医术,还是靠名家医药医术综合调养治理人体的各种疾病。

      有人反中医说、中医不是科学的中医,中医学没有科学理论依据:只有西医才是科学的,是人们把现代化的西医"科技"与中医的"科学"滚为一谈了,是解释不一样吧了,中医有中医治病的独特之处,西医有西医的方便之处,无药治病的西医"高科技器械设备" 中医也经常有用得着之处,也没人说它没有用。

      中医学着重研究的对象是人,人具有生物属性和社会属性等两个属性。人的生物属性是中医学研究的基础,而"西医学"在人们心目中、认为传统概念的医学只是针对"人体组织、器官"、在解剖学上的研究, 或是针对疾病在病理、病因、治疗方法上的研究和探索, 用药先在"鼠,兔"等动物上下功夫、再用于病人身上、西医诊断疾病用的是议器、西医发展的是科技、绝非是科学.是《纯生物》的研究医学模式。

      因此,过去一直认为中医学是一门自然科学。但是,人的社会属性、人的意识决定了医学必然向人文社会科学渗透, 形成了社会医学、医学伦理学、还有医学中的美学、身心医学、医学心理学等交叉学科,医学模式也由单纯的生物医学模式转变为生物- 心理- 社会医学模式。因此,中医学不仅是研究人体组织、器官,疾病的病因、病理、药理、治疗"养生",的自然学科,还是一门向社会学、心理学、伦理学等渗透的人文社会科学,中医可以说,"是一门二者合一的纯正科学"。

      西方西医学是用"科技议器"捡查疾病进行研究发展,而中医学讲的是人文属性,如何获取健康生存《科学》发展。只有在临床一线工作的中医学者,才对中医学不同治疗方法有深刻体会。中医学的每一次进步,都是历代人在临床遭挫折后,在实践、理法、方药上、不断地获得中医中药科学升华。

        中医认为人的脏腑之间的相互资生联系,如肾能藏精,肝能藏血,肾精可以化生肝血,此即肾水滋养肝木,即水生木;肝藏血,心主血脉,肝之贮藏血液和调节血量功能正常,则有助于心主血脉功能的正常发挥,此即肝木上济心火,即木生火;心主血脉,又主神志,脾主运化,为气血生化之源,又主统血,心之阳热可以温运脾阳,心主血脉功能正常,血能荣脾,脾才能发挥主运化、生血、统血之功能,此即心火温运脾土,即火生土;脾能转输精微,益气以充肺,从而维持肺主气之功能,并使之宣肃正常,此为脾气生养肺气,即土生金;肺主气,职司清肃,肾主藏精纳气,肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳,肺气肃降,水道通调,又能促进肾主水功能的发挥,此即肺金滋养肾水,即金生水。可以看出,五脏之间相互资生的关系,即是运用五行相生的理论来阐明的。

      人体脏腑之间的相互制约关系,如肺气肃降,气机调畅,可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢,此即金克木;肝气的条达,可以疏泄脾湿之壅滞,此即木克土;脾气运化,可以调节肾主水功能,以防止水湿之泛滥,此即土克水;肾水的滋润,上济于心,以制约心火的亢炎,此即水克火;心之阳热,可以制约肺气的清肃太过,此即火克金。亦可看出,五脏之间在生理功能上的相互制约,亦是运用五行相克理论来阐明的。 

      总之,五脏之间的生克关系,说明每一个脏在功能上均有他脏资助,因而本脏不至于虚损;又能制约其它脏,因而使它脏不致过亢;若本脏之气过盛,则有他脏之气制约之;而本脏之气虚损,则又有他脏之气以滋养之。可见,通过这种生克关系,即把脏腑紧密地联结成一个整体,从而维持了人体内环境的协调统一。 

      中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说,这三大来自中国古典哲学的理论,来具体解释生命的秘密。中医讲阴阳平衡。中医医学是从整体出发,将重点放在"局部病变"引起的"整体病理"变化上,并把"局部病理变化"与"整体病理反应"统一起来的。由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响,因而就决定了在诊治疾病时,可以通过"面色、形体、舌象、脉象"等外在的变化,来了解和判断其内在的病变,以作出正确的诊断,从而进行适当的治疗。

      人的健康与长寿不是取决于药食,而是取决于以中国五千多年文化历史的再生哲理和食养之道为基础,跟据人体的消化系统,呼级系统,内分泌系统,循环系统,免役系统。以人体的五大系统的再生作用,自我厎抗疾病,就是以食物中均衡营养来强健身体的理念, 人体所需的是要水、蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、纤维素,当然是还有植物素在内。

      虽然每个人对现代化"科技"与"科学"的解释可能不一样,以往现代化是高效率的一句"代名词",而现在人们注重的又是什么?是讲效益,即不但要高效益,而且还要低消耗。

      实质上中医在治病过程中,非常讲究注重保护人体"正气"的,如感染性疾病,西医可称为"关门打狗",而中医是"开门驱寇",西医讲究"对抗"治疗;而中医对待致病原,不但有"清"法,还有"汗"、"下"、"利"等法,使邪退有出路、而又不伤正。又如内伤疾病,老年人常有"高血压、冠心病、高脂血症、脑动脉硬化"等疾病,如此之多诊断,临床上患者服用西药少则近四五种,多则20多种,《癌症西医只能用电放化疗,尿毒症透析,糖尿病重者多等待换肾,》,病人入院无法承受昂贵的医药费,只有眼白白的等死,而中医以"证"论病,辨症治疗,一证就可统治多种病,从"证型"中选取药物下配方,既简明又扼要。古老的中医和古経方中,其实早己含有很多超越当今科技的内容,很多用我们现在的科技手段根本不可能解释彻厎它的。癌病放化疗期间或后期,原则上都应配合《中医食疗法》强健身体方能取得满意疗效。笔者认为,"中医"与"西医"只是对"人类生命"认识的不同层面而以,随着现代化科学的进步,只有《中西》各医家,对人类的人有贵重感,有同情真爱感,最终"中西医"是会找到统一性的。九十年代的以后中医将是更加辉煌。

      中医脉诊,也并非人人能掌握,"脉理精微,其体难辨""在心易了,指下难明",现在许多年轻的中医没有学好脉诊,不只是因为脉诊难学,而主要是没有好好学习脉诊的机会。大学生在学校就读期间,脉诊学习也只是纸上谈兵,没有过多的临床实践机会,而且学读的时间只有二十多个学时,那有精通脉诊判病之理。

      中华民族五千年历程的祖宗,在防病治病上起了重大的作用,我们更应挖掘重视,加深研究掌握了解中医的内函。我们学西医只能取人之长补己之短,才能确立中华民族五千年医学食养文化的发展,才能真正理解中华民族五千年本草医学食养文化,中医学自古至今就是中华民族,历史悠久博大精深伟大的《食养文化》自然医学宝库。

      现代医学在临床应用中,有些不明真相的细菌传染和病毒,也很需要应用西药,抗生素等控制病情,有此可见少了《西医》不成,若少了中华民族五千年《食养文化与中医学》,死于疾病的人会更多,这样说:会有人反问,那么西方国家没有《中医学》,也不理解中医学,死去的病人多吗?您说对了,一般的亚健康疾病,用你最崇拜的西医《科技仪器》诊断,靠《科技仪器》不管它有多么先进,也是无法诊断得出你有什么病的,当你有某种隐藏的疾病,用科技诊断仪器诊断出时,你的病已到晚期了,也就是说,已到九死一生时期了,西方国家人得癌症和中国人得感冒不外一样平常,象肺癌、胃癌、结直肠癌、肝癌、食管癌、乳腺癌、胰腺癌、淋巴瘤、膀胱癌、甲状腺癌。也未见有什么奇特之药物治理,照常规的还是电化疗最后还是"死于癌疾病"之中。而中华民族有着历史悠久中医的存在,民间农村人有了疾病、采用些中草药及时调理防治,小病变不了大病,大病也会减少很多,近年来在实际中观擦到,得大病的人多数在城市,而农村相对少,寿岁也不如乡村的人多。

        医学界对癌症的治疗法

      有些医家认为 ,医学界至今,对于癌症的研究与治疗技术已有了相当的进步,也投入极大心力于抗癌药物的研发,但为何面对癌症,至今仍然束手无策呢? 我们在不断地看,不断地走仿,经过多年的观察与各医家的临床经验,发现了医学界,历來把癌症视为理所当然的 "对抗" 式思考逻辑进行研究与治疗,实际已产生了相当大的问题。我们应当要明白,癌细胞原本就是从正常细胞突变而来的,这中间经历了能量扭曲的复杂过程,最后才形成了《癌细胞》。所以说,《癌细胞》在人体曾身经百战,《癌细胞》本身是非常聪明的,而且是一流的伪装高手,它能够与一般正常细胞混杂在一起,巧妙地将其表面的抗原体隐藏起来,让人无法轻易辨识它的存在。

        如果医学界可以发明某种仪表器械和某种药物,能够清楚分辨出正常细胞和癌细胞,而且在治疗过程中,只会杀死《癌细胞》却不致伤害人体正常细胞,这样就能突破目前治疗《癌细胞》的困境了,问题也迎刃而解了,这就是后来标靶治疗《癌细胞》的思考起源。

        可惜,目前人类研发的冶疗技术尚无法做到这点。以现况来看,大家所熟悉的治癌途径,如放射疗法或化学治疗等,都会对人体产生严重的副作用;比如放疗,会导致人体健康细胞被破坏或消灭;目前治肝癌的药物(TAE)栓塞,虽能将通往肝癌细胞的血管塞死,但它同时也会阻碍了正常细胞生长。

        目前医学界治癌时,无法做到只杀死癌细胞、却不伤害正常细胞运作,当化学治疗药物破坏细胞分裂快速的癌细胞时,也同时伤害了分裂快速的正常细胞,造成了患者掉发光头,肠胃道不舒服等等。仔细推究其中原因,就会发现,原来在一开始医学界思考的逻辑就偏向采取两败俱伤的治疗方式。

      其实就是同样的一种药,同样的计量,对不同的人效果也是不一样的。比如一个很强壮的人和一个身体弱不经风的人。不是说同样的病都吃同样的药就都会好。强壮与体弱两种人的免役力差异很大,不管是西药还是中药,不管药物是对人体起化学反应还是物理反应,因为人身体情况各有异,所以效果肯定也不同!有些人吃这种药可能会好,有些人吃那种药可能对身体造成一定的伤害!然而,现实中的大夫往往忽略或不太注重这一点!所以确切的说,治病这个词并不准确,应该是因人体质强弱而治病,根据每个人的不同情况,采取不同的方法,这个方法不一定局限在药物上,还可能包括一些辅助的方法。

      中药比起西药来,学问更大。同一味中药材,不同的时间吃,发挥的效果也不一样!比如姜,早晨吃和晚上吃差别很大。同一味药材,不同的时间、不同的季节采摘,效果也不同!同一种药材,不同的熬制方法、火候大小,效果也不同……!所以讲要对症下药,病才会好的快!

      往往人们都认为中医治病来的慢,其实不是,如果能对症下药,中医来的疗效也会很快!关键是中医师诊病与治病水平的高与低问题。中医不像西医,西医可以靠先进的各种设备捡查内体疾病,西医设备越好成本越高,去大医院捡查治病花钱越多。而中医治病准确性的好坏、效果快慢,主要取决于中医大师的技术水平高与低问题,技术水平高的,连癌症都能治好,这样看来,中医治病效果的好坏,取决于大夫的技术水平高低问题,中医治病是辨证论症保守论治法,成本低,用中医治疗癌症这样的大病,也花不了多少钱,如果能碰到一个技术水平很高的中医师,还有治好此病的机会!知病不懂药,十医九不着,懂药不知病,十医九不灵,就是这道理。

      例如治疗各种癌病,《抗癌,治癌,调节身体》等药物,其机理有一定原则性的,也要按照中药方剂配伍.方剂的组合, 组方首先要保脾胃,不伤脾胃,能吃能阿就能治,兼顾五脏六腑及其它各肌体肌能不受损,调排大小便每天要正常,跟据部位及病情变化状况,调整或变方加药,以中草药为主运用剂量,如主药紫杉醇是下多少,抗癌协助中药下多少,用什么中药作配方,合理治疗,才能取得最高的独特疗效,如主药为《君》药,用于协助加强主药疗效的为《臣》药,对主药有监制作用的,或对兼症有治疗作用的为《佐》药,比较次要的辅助药为《使》药.这就是以《君,臣,佐,使》,配伍用中葯方剂以组合法来《抗癌、治癌、防癌》、

        目前治癌证,谁都知道红豆杉提练的紫杉醇,是目前世界上公认的广谱强活性、"抗癌"药物,知其具有独特的抗癌机理作用。配中药治癌证疗效最好、副作用也最小的药物。但在治疗各种癌病过程中,抗癌治疗机理,也有一定原则的,也要按照中药方剂配伍.方剂的组合, 紫杉醇下多少,抗癌协助中药下多少,用什么中药作配方,合理结合各人体质强弱配伍论治,才能取得最高的独特疗效。

      例如上述所讲的治疗主病的主药为君药,用于协助的加强主药疗效的为臣药,对主药有监制作用的,或对兼症有治疗作用的为佐药,比较次要的辅助药为使药.这就是《君,臣,佐,使,》用葯方剂配伍组合法。

      笔者经验法是;如胃癌,特别是晩期癌疼痛,先要活血消积、要用"抑癌散"类药、如配伍方剂:"紫杉醇、黑老虎,白术,半夏,木香,血竭,雄黄,瓦楞子"等。胃痛,痰气凝滞,进食不畅,"紫杉醇、要配黒老虎,党参,黄芪,白术,茯苓,甘草,重楼,白英,血竭,牡呖,白花蛇舌草,藤梨根,紫草,半枝莲",等中草药。反胃,食欲不振,苔白腻,脉多弦滑,加"姜半夏,陈皮,青皮,昆布,海藻",肝胃不和,脘腹胀痛,喛气吞酸,呕恶,苔薄白、脉弦缓,加用"香附,八月札,川扑花,绿萼梅,佛手"等。呕吐激烈,加"旋覆花,(布包)生代赭石,先煎,姜半夏"等,便血,加"血竭,白及,仙鹤草,蒲黄炭,槐花炭"等,头晕心慌加阿胶(烊化后冲)如在放疗过程中,要用"北沙参,麦冬,铁皮石斛,竹茹,女贞子,鸡血藤,黑老虎,玉竹,化橘红,木瓜,鸡内金,砂仁,甘草"等,可达到和胃降逆,养阴保胃,减轻放疗不良反应。应用中草葯方剂配伍,组合抗癌机理合理治疗,应用"精、气、神"、学说、结合分析人体"五脏六腑"、"心、肝、皮、肺、肾"、和"阴阳五行均衡"哲学的理论调治癌病效果也论为一绝了,医师既懂药物药性,懂方剂的组合, 又懂药物相互抑制的作用,就算是个鬼癌也能治好了. 但可惜这都不是一般人所为的亊了。

      原则上,我们中医学,不是为了治病才把它挖出来的,中国自古以来就有个观念,"衣食本同源"。也就是说医学本来目的,中医并不是因生病时才给你吃药,中医本来就是和植物连在一起的,而且从中医的最高指导原则,人从一出生、一开始,就要不断的以多种平衡营养物质调养肌体,让身体自然的达到平衡状态,自然而然病就少了。人体要想健康,就必需要获得均衡的营养,每人每天不仅要吃30种以上的不同食物,而且还要注意"红、黄、绿、白、黑,酸、甜、苦、辣、咸",五色五味,"五谷"杂粮均衡摄取。口味淡一些,食物杂一些,肉食烟酒少一些,蔬菜粗粮多一些等养命之食育法……,

      中华五千年的古老中医学文化博大精深,将自然界的万事万物划分为五种元素:"金、木、水、火、土",因此,我们的身体也是由这五种元素组成的。五千多年前,我们的老祖宗之一神农氏,就曾尝百草,识百毒。李时珍、孙思邈,包括黄帝、嬴政等等都探究过草本植物与食物相结合的奥妙之处。最终人们发现,只有人与自然相和谐,达成天人合一的状态,身体才会健康。所以说,我们人体的五脏应当是与自然界中的五行相对应的,中国人坚信:自然界是个大宇宙,有"金、木、水、火、土、"五大元素;人体是个小宇宙,有"心、肝、脾、肺、肾、"五大脏器,他们之间有着必然的联系;
 
      心属火,对应分泌系统,需要红色微苦的食物滋养,比如说苦瓜、西红柿等。

      肝属木,对应免疫系统,需要绿色微酸的食物滋养,比如绿叶蔬菜;

      脾胃属土,对应消化系统,需要黄色微苦甘甜的植物滋养,比如说玉米,胡萝卜;

      肺属金,对应呼吸系统,需要白色微辛辣的植物营养,比如燕麦、白萝卜;

      肾属水,对应循环系统,需要黑色微咸的植物营养,比如黑木耳、黑芝麻;

      中医理论从一开始发展,就不是往"疾病"这个方向上来发展;即便是后来时候慢慢的才加进去。而且,讲这番话,有越来越严重的趋势,等到最后,中国人好象开口就是《药》,闭口还是《药》,好象不吃《药》就很难过很难得到健康一样。

      中医疗病多为讲养生,原则上不应该过偏地去强调疗效,为什么?真正生病的人也没有几个,真正生病的人一般只有10%,了不起15%,但是有一点要说明的,在日常人群中,可以说有超过一半的人都是处在《亚健康》状态,也就是说处在《第三》状态,好象有病,又好象没有病。你有没有发现突然早上起来,好象脑袋很重,但有没有想摔一摔脑袋,但有没有病,摸一下也不见发烧,但又感到很难受,好象有东西压在肩与头上,实际上又没有,你只是有感觉到。有时突然间想哭一样,为什么?实际上去医院检查后也很正常,但突然有感觉感到这里不舒服,那里也不舒服,是怎么回事?其实是自然界环境恶化,竞争剧烈,长期的精神紧张,心理压力过大,以及生气和精神受到刺激等因素所引起。神经紊乱导致胃肠功能紊乱,如没有食欲,进食无味,腹胀,恶心,打嗝,烧心,胸闷气短,喜长叹气,喉部梗噎,咽喉不利,有的表现头痛,头昏,头憋胀,沉闷,头部有紧缩感重压感,头晕麻木,两眼憋胀,干涩,视物模糊,面部四肢憋难受,脖子后背发紧发沈,周身发紧僵硬不适,四肢麻木,手脚心发热,周身皮肤发热,但量体温正常,全身阵热阵汗,或全身有游走性疼痛,游走性异常感觉等症状。这些模糊不清的疾病去看西医就难了,看中医就明了得多了。其实每一个人身体生理在不断的在调控,不断地在找生存平衡。

      所以有种种解释,为什么我们现代人觉得压力很大,这种状态下,我们不应把中医带到"医疗"的领域里,因为"医疗"这只是很小的一部分,反而我们都把"中医原本的理念",做为"食养文化",做为保健的文化带进中医的领域里中去,这样中医才不会只局限到几个有病的人身上,说的也是。是你自己不懂,不会自我调节吧了?

      病人感觉感到有点不舒服来看病,待诊完脉后,正在擦眼观色判病时,病人就问了;医生,我的病怎样呢?我说,你回去吃饱饱肚子,好好休休息,多饮些开水病就自然好了。病人很不高兴,他说,医生啊,我来这里看病,就是要吃药的啊,或帮我打个什么药的针水都好啊,好象他觉得很不高兴一样。

      不信,你可以做这样一个这样的实验,你用一个老鼠,给它一个局限的空间,先饿它几天,将快动不得了,再给足够的食物,足够的水,在条件良好食物充足的保证下,容许它有足够的空间状态,老鼠到时候没有饿体壮了,却生猛到象发了疯似的东串西跳!!

      人的健康与长寿不是取决于药食,而是取决于以中国五千多年文化历史的再生哲理和食养之道为基础,跟据人体的消化系统,呼级系统,内分泌系统,循环系统,免役系统。以人体的五大系统的再生作用,自我厎抗疾病,就是以食物中均衡营养来强健身体的理念, 人体所需的就是要"水、蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、纤维素",还有植物素。

      人体是由60多种元素所组成。根据元素在人体内的含量不同,可分为宏量元素和微量元素两大类。凡是占人体总重量的0.01%以上的元素,如碳、氢、氧、氮、钙、磷、镁、钠等,称为宏量元素。

      凡是占人体总重量的0.01%以下的元素,如铁、锌、铜、锰、铬、硒、钼、钴、氟等,称为微量元素。微量元素在人体内的含量真是微乎其微,如锌只占人体总重量的百万分之三十三。铁也只有百万分之六十。

      微量元素虽然在人体内的含量不多,但与人的生存和健康息息相关。它们的摄入过量、不足、或缺乏都会不同程度地引起人体生理的异常或发生疾病。

      微量元素最突出的作用是与生命活力密切相关,仅仅像火柴头那样大小或更少的量,就能发挥巨大的生理作用。

      值得我们注意的是:这些微量元素,必须直接或间接由土壤供给。根据古代养生和现代的科学研究,到目前为止,已被确认与人体健康和生命有关的必需微量元素有"18种",即有"铁、铜、锌、钴、锰、铬、硒、碘、镍、氟、钼、钒、锡、硅、锶、硼、铷、砷"等。这每种微量元素都有其特殊的生理功能。尽管它们在人体内含量极小,但它们对维持人体中的一些决定性的新陈代谢却是十分必要的。一旦缺少了这些必需的微量元素,人体就会出现疾病,甚至危及生命。

      如"缺、锌"可引起"口、眼、肛门"或"外阴部"发红、丘疹、温疹。又如"铁"是构成"血红蛋白"的主要成分之一,缺"铁"可引起"缺铁性贫血"。国外也曾有过报道:机体内含"铁、铜、锌"总量减少,均可减弱"免疫"机制,(抵抗疾病力量),降低人体肌能"抗病"能力,助长"细菌"感染,而且感染后的死亡率亦较高。"微量元素"在"抗病、防癌、延年益寿"等方面都在起着不可忽视的作用。

      人类自出世之日起,就具有自行治疗疾病和自然治疗的能力,也就是一般人所说的"免疫机能强与弱",当体内疾病变化超越了"免疫机能"的极限时,则"免疫机能"就渐渐地衰退,病况日久后出现恶化,一发即不可收拾,入院时,如果能被"西方科技议器医学"X光、CT、肠镜、胃镜等光机科技议器捡查出病症时,特别是癌之类,多已面临到了晚期。很多肥胖的人就是往往会这样,都是亚健康状态,平日难以发觉自己有什么病。

      我们在中医学中, 中医是应用"精、气、神"、学说、包括人体"五脏六腑"、"心、肝、皮、肺、肾"、和"阴阳五行均衡"用哲学的理论来具体解释人生命中隐藏和存在着的秘密,指导人养生的。

      让中医扩充到一般的群众,而且,让每个人做到中医生活化,人类的健康水平就有更大,更加有创挙性的提高、"吃饭我们每个人都有这方面的经验,比如我们到饭店吃饭,点一些鸡、鸭、鱼、肉,汤,最后点一个青菜?这盘青菜医什么病,用到什么地方去,但每个人都会知道青菜有好处的基本概念",

      但反过来讲,有人要点人参,许多人都想要补补,其实很多人太强调中医的医疗效果,强调补的效果,我们中国很多人补了几千年啦,也不见得大了多少,这是很残酷的事,真的很惭愧,所以补不是中医药的重点,把养生保健带进"中医的领域里中去、对人类的贡献就大了。当然中医药在临床上有他的特点,有他的魅力,得病了的人就要及早医治和辨证调理早日强壮健康,平日就意识到食养和运功养生,不要以"药"培伴终生。

      关于有人说买些药材煲只鸡宝宝身啦,是呀! 世间上只有听说用人参,冬虫夏草,熟地,党参、首乌,北芪,大枣、红枣,黑木耳纯鸡汤,连中国西医的医生家人也如此。就未听说过用"西药"能饨鸡煲汤的。

      有关吃粗粮的问题

      农村人土生草长,吃的是粗粮,粗粮的碳水化合物含量低,膳食纤维含量高粮还有利于保障消化系统正常运转,可以降低高血压、糖尿病、肥胖症和心脑血管疾病的风险,有助于抵抗胃癌、肠癌、乳腺癌、溃疡性肠炎等多种疾病。吃粗粮相对比我们平时吃的精米白面等细粮好,吃粗粮比城市人吃大鱼大肉相对好,吃惯了大鱼大肉有损健康。

      我说的粗粮,是相对我们平时吃的(精米白面)等细粮而言,主要包括谷类中的(玉米、小米、紫米、高粱、燕麦、荞麦、麦麸)以及各种(干豆类,如黄豆、青豆、赤豆、绿豆)等。大部分粗粮不但富含人体所必需的氨基酸和优质蛋白质,还含有钙、磷等矿物质及维生素,相对大米、白面而言。

      我们吃粗粮主要是为了健康,粗粮虽好,但也要适量相配地吃。因为有些粗粮营养成份低的、供能少,有些粗粮中含有较多纤维素,长期大量进食高纤维食物,也会使人的蛋白质补充受阻,脂肪摄入量不足,微量元素会缺乏,因而造成骨骼,心脏、血液等脏器功能的损害,降低人体免疫抗病的能力。一般来讲,多吃一倍纤维素,就要多喝水。吃完粗粮后要多喝两碗水,食饭时肉汤要相配。

      中医学,是一门特别科学技术。

      它用知识解决人的问题,同建筑学、工程学等一样,具有技术所有的特点。内、外、妇、儿各科的大夫掌握的是一种实用的技术,用于诊断、治疗、预防疾病的技术,用于维护健康的技术和健康丧失后使之恢复的技术。

      中医学是一门科学、一门艺术、一门技术,这便是医学的哲学、医学的内涵,一个统一的概念。

      古人说的了范仲淹还是诸葛孔明--"不为良相,便为良医"。由此可见一位医者的重要性,又可见一位医者责任的重大。喜欢轻松的人,不愿承担责任的人,是一般不会爱上医学的,爱医学的人、若现在如学的很好,将来也难有精高的成就。苦现在是自误,将来是误别人!总有一天你会发现,中医学在为人类的健康道路上是一门很美好很有内涵的科学。


中华艺术天地网-中华医学研究作者董方红



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