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董方红



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十八、滴天髓“通神论”中和

十八、滴天髓“通神论”中和 
 

 
您目前的位置正在中国古代术数“滴天髓”通神论(十八、节)论“中和”
 


  滴天髓简语
  
  滴天髓 (又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书,相传为宋人京图撰,明初刘诚意注。清代道光年间,土人任铁樵毕生研究命学,针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,混乱芜杂,偏重于格局和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,阐微发隐,正本清源,并以大量时人命造作为例证,这才扫除迷误,使命理学返回大道,并更加成熟。此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传。被古人推宠为命理学中的圣经。

  正如古人所说:

“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后世言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”又说: “后学者研究命学原理,得此二书,不致于误人歧途。”
 


  滴天髓

 

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十八、滴天髓“通神论”中和

    既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。

    原注:中崦且和,子平之要法也:“有病方为贵无伤不是奇”,举偏而言之也。至于格中如去病,财禄丙相宜,则又中和矣,到底中和,乃为至贵。若当令之气数,或身弱而财官旺地,取富贵不必于忠也;用神强,取富贵而不必于和也;偏其古怪,取富贵而不必于忠其和也。何也?以天下之财官,止有此数,而天下之人材,惟此时最多,皆尚于奇巧也。

    任氏曰:中和者,命中之正理也。即得中和之正气,又何患名利之不遂耶?夫一世优游,无抑郁而畅遂者,少险阻而迪吉者,为人孝友而无骄谄者,居心耿介而不苟且者,得中和之正气也。至若身弱而旺地取富贵,身旺而弱地取富贵者,必四柱有所缺陷,或财轻劫重,或官衰伤旺,或杀强制弱,或制强杀弱,此等虽不得中和之理,其气却亦纯正,为人恩怨分明,惟柱中所有缺陷,或运又违,因而妻子财禄,各有不足,如财轻劫重妻不足,制强杀弱子不足,官衰伤旺名不足,杀强制弱财不足,其人或志高傲物,虽贫无谄,后至岁运,补其不足,却其有余,乃得中和之理,定然起发于后,有第见富贵而生谄容,遇贫穷面作骄态者,必四柱偏气古怪五行不得其正故心事奸贪,作事侥幸也。若所谓“有病有药,吉凶易验,无病地药,祸福难推”,此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取,无病者隐而难推。然总以中和为主,犹如人之无病,由四肢健量,营卫调和,行止自如,诸多安适:设使有病,则忧多乐少,举动艰难,如遇良药则可岂不为终身之患乎?
 
    辛巳  甲午  癸卯  癸亥
    癸巳  壬辰  辛卯  庚寅  己丑  戊子
 

    癸卯日元,生于亥时,日主之气已贯,喜其无土,才旺自能生官。更妙巳亥遥冲,去火存金,伅星得用,木火受制,体用不伤,中和纯粹。为人智识深沉,器重荆山荆山璞玉,才华卓越,光浮览水珠玑。庚运助辛制甲,自应台曜高躔,朗映紫薇,徽嫌亥卯拱木,木旺金衰,未免嗣息艰难也。此莫宝斋先生造
 
    己酉  丙子  癸未  戊午
    乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午

    此王观察造,癸日子月 ,似乎旺相,不知财杀太重,旺中变弱,局中无木,混浊不清,阴内阳外之象。月透财星,其心意必欲爱之;时逢官杀,其心志必欲合之。所以权谋异众,才干过人,出生末微,心术不端。癸酉得逢际遇,由佐二至观察,奢华逢迎,无出其右;至未运不能免祸。所谓欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止,如猩嗜洒,鞭血方休。

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