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董方红



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作者略谈“青囊经”

   
作者略谈“青囊经”


作者 中华艺术天地本草中医养生网 董方红


        风水实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

        中国历代祖先相传的建造住宅,能趋吉避凶的重要法宝很多,如“八宅周书”,“三合五行”,“阳宅三要”,“紫白飞星”,“三元阳宅”,“八宅明镜”,“住宅风水”,“凭八字看风水”…等等。各书都有各自的长处。甚至复杂无比,有的书还搞乱人对风水学的“视线和思维力”,一些人丢了祖宗,忘了历史,把风水学另立一套,把“阳宅三要”的門,主,灶、的门改为厅起论,门乃进出之路,是纳气口,等於人要存呼吸的鼻,所以门的向法占重要地位,走吉门,睡吉房,用吉灶,一个居住之所:门、主、灶、乃系重要的一环。门乃为人一家出入口之地,主乃为宅家,各主合吉纳气居住睡觉之地、归宿之所,灶乃为吃食命源之方,“八宅明镜”,着重讲到八宅配灶之吉凶论断, 古人云:“天大天圆,地大地圆,天赐民生.人终始归尘土.” 。讲实了天地万物、地球、水文地质、宇宙星体、气象、环境、建筑、生态、山川河汉形势或建筑结构,有那些地方及结构适合人居住的地方,有那些地理环境,对人类有物质条件,与精神条件带来助益的东西。

        在风水学里,也有许多荒诞无稽的的东西存在,“黄石公”的“青囊经”不过是秦末汉初的著作、“杨筠松”的“撼龙经”不过是“宋时代”的产品,他们如何能和外來文明接触,外來生物如何懂得中国文学这都是令人想不通的地方,但是很显然,风水之学既不是始创于“唐朝扬筠松”,也不是“汉黄石公”首创,事实上他们都只是这套学问的体系和理论完整性、跟著作时代的演变过程而已,大概是中国历史太悠久了,其实和埃及的七,八千比起來似乎并不算太悠久了,除了连沒有历史时代都算进去,那就不得而知,此中国年代一棵题可参阅的拙著“八字的奥秘”,或者是中国人有健忘的习惯,或者是中国人有以“传讹传讹”的习惯,有许多珍贵的文明遗产都不知來之何处。

        “堪舆”两字最早出现于“淮南王刘安”所写的“淮南子”这并不能说风水开始于此时、因此这个叫候除了“堪天道也”“舆地道也”之外,他都沒有多说什么?而且所谓天道也,地道也、还是别人的注解,接下來就是“秦末,“汉初”“黄石公”传授给“赤松子”的“青囊经”“赤松子”“向黄石松”拜师学艺是很清楚的事情,可是“黄石公”的老师是谁呢?也许是笔者才识浅溥、也许它本是历史悬案,若有人知道,敬请为我赐教,不胜感激。若说他独自首创是绝不可能的,于是就有人搬出了“孔子”,“周公”、甚至追及所有历史悬案的负责人中华民族的开山祖“黃帝”“万流归宗”简言之、“黄石松”的“青囊经”黄石松的“青囊经”是根据什么写的?沒人知道。不过内中所用的一大堆的符号,如八卦及天干地支,显然是源远流长的沒有错。甚至可以远朔超前于“黄帝”的“伏義氏”,然后“赤松子”得“青囊经”之后又不知传给谁,搌转之间就到了晋朝“郭璞”的手里不幸“郭璞”学生中出了败类,一个叫“赵载”的学生将“青囊经”千方百计偷为己有,沒想到连读都沒有读就被火焼了,就此“青囊经”就羽化了、后世根本沒有机会看到这“青囊经”这是在“晋书”“郭璞传”内记载的。有据可查的。

        但是奇妙的,是我们现在还可以看到“青囊经”是清朝“蒋大鸿”补传的,奇怪,他从何处得见此书,其实在清朝之前,唐朝的“扬均”也写了一本“青囊经”简言之,“扬均松”也看到这本书,这显然是风水渊源的一笔烂帐,无法搞清楚是真是伪,从此以后,“堪舆”学的著作如雲片般的出现,从“青囊经”“葬经”“撼龙经”疑龙经”“青囊奧”……以及“天玉经”“都天宝照经”以至于今天充斥的书坊的风水书,不可不谓桃李潮天下。可是最后结论是都不知祖宗祖师是谁。若再用最通俗的交待法,只好将“堪舆”学的创始人推给“黄帝”只要对“堪舆”学略用心思的人士就知道了。“堪舆”学既不是神鬼之说,也不是无稽的教条,若要有此可能;就必要黄帝时代即俱备了高贵的文明程度。试看我们的信史只能远溯殷商的时代。商朝以前的部份全由传说得知,其中经过一个大洪水时代“大禹治水时代,大禹无是一条龙,从“黄帝”时代到殷裔中间到底经过多少年代,并无可信的足够证据,若根据现在的教科书则认为只有一千多年。若根据命历序的说法,则少说也有四十万年、按照人类发展的历程來看,按照今天发展太空时代就感觉到世毁灭的危机的事实來看,我们并不能轻易断言,以前绝对沒有过比现在还进步的文明时代。说不定人类己经过了好几度的高度文明。好几度毁灭在自已文明底下,好几度重新开始也未可知,试看古史的传说部份。三皇五帝之时、天子皆能御龙游云,“乘坐飞行器乎”甚至有“羽盖云车”,今天的飞机不正是“羽盖云车”所形容的形状吗?卫星上天还可进入其它星球,可辟山河,今天的飞机还能够丢炸弹放导弹,还可毁山河,纯粹一幢现代太空科学文明发展的好景象,

        迷信者不探究即信之者也,笔者说这些,无非是要读者将眼光和思维能无限的拓开,虽不必迷信所谓地理师所言的惊人之语,但也不可迷信自已的成见,及任何人所给您的观念。样样事情都要经过自已的体验。最起码经过自己的分析。才够资格成为所谓现代化的知识分子。

        风水地理学总体概述是、我们都是在研究自然地理环境、地貌变化环境、动力地貌对人作用环境、构造地貌对人生存居住环境、气候地貌藏风得水环境、应用地貌与人作用需要好坏环境、植物地理、动物地理、冰川地理、冻土地理、水文地理、土壤地理、化学地理、综合自然地理环境、人文地理、经济地理、农业地理、工业地理、商业地理、交通运输地理、旅游地理、人口聚集地理、人种地理学、聚落地理学、乡村地理学、城市地理学、社会地理学、文化地理学、医学地理学、政治地理、军事地理、地图、地名、理论地理、区域地理、应用地理等等,都是在选择索取对人类的“物质”条件有用的.东西.和人能居住的,能开发的,有推动人类社会向前发展的实理科学.人们不懂知识,不走向现代化科学盲人也. 风水地理不是靠踐读几本书就够如心所愿了的,要实践,要验证,是有時间性的,总结归类.才能成为有用的东西。风水地理学本來就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

        古人云:“天大天圆,地大地圆,天赐民生.人终始归尘土.” 。讲实了天地万物、地球、水文地质、宇宙星体、气象、环境、建筑、生态、山川河汉形势或建筑结构,有那些地方及结构适合人居住的地方,有那些地理环境,对人类有物质条件,要全面深知及理解住宅风水和阴宅的理论:还要参看古典(寻龙点穴)(地理五决)<龙虎山>(吉宅明镜)(鲁班经书﹞等明作,方能有完美的吉宅风水理论。象这样深奥的学术,不是人人想学就学会了的,理论重要,师传也同样重要,但要经过踏遍千山万水实地实践,面对山山岭岭,三江九曲之河江就不一样了,观形察势,砂,水、地质、水质、“天气”、“地气”五色,紫、红、黑、灰、白。紫为贵,红为兴发,白蕴丧人,黑、灰者则兆凶。



        风水四值法

        观天时,知星辰
        观形时、知龙脉
        观地时,知聚气
        用时时,知三人“天地人”

        如今之门,自己未得真传,就妄以化人,那非造化於人者也

        风水师若凭着一知半解故弄玄虚、牵强附会、蛊惑人心。如言葬死者于吉龙佳穴,可以荫福子孙,葬死者于凶龙恶穴,将会祸及后代,等等。

        我国有着优势的基础资源与得天独厚的条件。首先中国文化有着巨大的影响力,中国的“文化传统”、“价值观念”及表达方式具有极强的“民族特性”。举世公认,中国拥有几千年乃至更长的不间断文明发展史,国土幅员辽阔,文化遗址、遗迹、文物“典籍”堪称世界之最,众多的民族风情、在风俗中都“蕴涵”着“有形与无形”的文化符号,我们能不能真正实实在在地为人类奉献点什么,就靠自己的悟性造化了。

        风水“堪舆”学是慱大精深的一门自然科学,在实际的道路上也布满了荆棘,这些荆棘就看能不能,敢不敢,肯不肯,去撞开它,“人无完人”、“金无足赤”。只不过是把自己在实践中所遇的感悟心得写出来,旨在抛砖引玉。若有不适之处,还请学者不吝赐教、予以斧正为盼。


                                                          董方红

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