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中华

         
中华

 

      “中华”一词,源远流长,寓意颇深。追溯起来,它是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然(天),寓意天下之中;“华”侧重民族(人),寓意为华夏族群(汉族的前身)。因此,“中华”是一个自然与人和谐统一的伟大实体,寓意生活在这片土地上的人们的美好心愿。




  释义解释

  《辞海》:我国者时多就黄河流域建都,因称其曰中华。中者,言居四方之中;华者言具有文化之民族,服章之华美也。其后,疆域日广,凡其所属,皆称中华,亦称中国。后来,中华逐渐成为我国的称号。

  《现代汉语词典》:古代称黄河流域一带为中华,是汉族最初兴起的地方。后来,经过中华民族的不断融合,“中华”也就借指“中国”了。

  在悠悠的历史中,“中华”历经不断发展,屹立于世界之林,成为今天举足轻重的国家之一,传承着具有悠久历史而又光辉灿烂的中华文明与中华文化。

      中华民族

 “中华民族”是中国各民族的总称,包括五十多个民族,有悠久的历史,灿烂的文化遗产和光荣的革命传统。新版《辞海》释曰:“我国各民族的总称”。

  中华民族还有两个“别称”:一是“中华儿女”,二是“炎黄子孙”(炎帝与黄帝的子孙,或者只说“黄帝子孙”)。这两种称呼有时候可以通用,都是指的中华民族。但是大同之中又有小异,“中华儿女”之称是近代才出现的,其含义偏重于文化(是共同接受中华文化的群体);“炎黄子孙”(或黄帝子孙)之称古已有之,其含义偏重于血缘(有共同的祖先)。因此,有些少数民族可以接受“中华儿女”之说,不愿接受“炎黄子孙”(或“黄帝子孙”)之说。龙的传人:中华民族的另一种别称,是指中华文化的继承者、接班人。中华亦是汉族的自称。

    词义新解

  青年学者刘周在《江山如此多娇》(八股文)一文中认为中华一词的含义:中即中央,华即繁华,中华就是中央繁华之地。

  (附文:“天地所钟兮尽美,五洲万类兮齐雄。洋洋乎盛者,夫谓何也?是则厚德所载共陆海风云,日月所照皆中外形胜。此其所以醉美群伦也。若曰:宇宙之灵存乎寰球,寰球之秀在乎中华也。故谓中华,中曰中央,华曰繁华,中华者中央繁华之所在也。此非誉美之辞哉?岂但中华之美足堪誉之哉?

  极目天籁,叹宇宙之大,银河为小,日月星辰,遥乎渺渺,小小寰球,其若无物。游心地表,念重洋之广,大陆为狭,江海峰峦,郁乎苍苍,芸芸众生,斯似浮尘。言洋者而为四矣,十万类鱼虾以血食焉。有百千水藻浮游,有无俦铁舰交通,几何岁风波,始识惊涛无际。言洲者而为七矣,二百国生灵以栖息焉。有万计走兽驱驰,有如鹫飞戟横空,多少回升降,才知方外有天。噫嘻!瞰万物之藏于宇宙,而胸怀顿阔。仰珠峰之睥睨世界,即中华弥高。怅然乎骋目四顾,览北国之黄河咆哮,无限山川,尽消磨英雄人物。羡南垣之长江逶迤,有情弱水,且付与风流才子。

  夫若是矣,今所以慨秦皇遗威,凯撒余雄者,为其俱已矣乎?后之人亦必有效此以求天下为一世界大同者也,是则不亦纷纷纭纭哉!因歌以志之曰:尧舜慨兴风,国倾尽魇云,高阜仰明月,笑谈共古今。 ”)

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顶端 Posted: 2008-10-15 19:46 | [楼 主]
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