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董方红



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02-王氏起源(始祖)聚集地及历史名人

本帖被 董方红 执行提前操作(2008-11-12)
02-
王氏起源(始祖)聚集地及历史名人

 
    继承家族优良传统 ,发扬先祖艰苦奋斗精神, 振我家业, 兴我中华,万拫同源,教育培养后一代,热爱党,热爱祖国、热爱人民,热爱家乡、和谐社会,创造更加美好的明天。 

 



    王首道是中国共产党的优秀党员、久经考验的共产主义战士、无产阶级革命家、新中国交通运输事业的开拓者和奠基人之一,中国共产党第七届中央候补委员、委员,第八、九、十、十一届中央委员,中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席,原中共中央顾问委员会常委。
 
王氏当代名人

王勇



王勇现任中共十八届中央委员,国务委员、国务院党组成员


      王勇,男,汉族,1955年12月生,辽宁盖州人,1969年8月参加工作,1974年8月加入中国共产党,哈尔滨工业大学技术经济工程专业毕业,研究生学历,工学硕士学位,研究员。

    现任中共十八届中央委员,国务委员、国务院党组成员

    1969-1977年 黑龙江生产建设兵团一师三团三十一连机务排长
    1977-1979年 七机部二三0厂总装车间调试员
    1979-1982年 北京广播电视大学电子专业学习
    1982-1983年 航天部二三0厂技术科主管技术员
    1983-1984年 航天部二三0厂总装车间副指导员兼党支部书记
    1984-1989年 航天部二三0厂政治部副主任、厂长助理兼副总经济师(其间:1987.09-1988.01哈尔滨工业大学管理学院总工程师研修班学习)
    1989-1992年 哈尔滨工业大学技术经济工程专业硕士研究生
    1992-1993年 借调航空航天部体改司工作
    1993-1994年 航天总公司二三0厂副厂长
    1994-1995年 航天总公司二三0厂常务副厂长
    1995-1997年 航天总公司二三0厂厂长、党委副书记(正局级)
    1997-1997年 航天总公司政治部副主任
    1997-1998年 航天总公司政治部副主任兼京区党委副书记
    1998-1999年 航天总公司人事劳动教育局负责人(主持工作)
    1999-2000年 中国航天机电(科工)集团公司副总经理、党组成员
    2000-2001年 中央组织部企业干部办公室主任
    2001-2003年 中央组织部干部五局局长
    2003-2005年 国务院国有资产监督管理委员会副主任、党委委员
    2005-2008年 国务院国有资产监督管理委员会副主任、党委副书记
    2008-2008年 国务院副秘书长、机关党组成员
    2008-2010年 国家质量监督检验检疫总局局长、党组书记
    2010-2013年 国务院国有资产监督管理委员会主任、党委书记
    2013- 国务委员、国务院党组成员
    中共第十八届中央委员,第十七届中央纪委委员。



    王毅(外交部部长)



王毅(外交部部长)


    王毅,男,北京人,汉族,1953年10月生,1977年加入中国共产党,毕业于北京第二外国语学院亚非语系,1982年加入外交部。经济学硕士,国际关系学博士。

    现任中国共产党十八届中央委员,中央外事工作领导小组成员,中华人民共和国外交部部长、党委副书记。

    个人履历

    1969 – 1977 黑龙江生产建设兵团知青中国外长王毅 1977 – 1978 邮电部情报研究所工人

    1978 – 1982 北京第二外国语学院亚非语系学生

    1982 – 1989 外交部亚洲司科员、随员、副处长、处长

    1989 – 1994 驻日本国大使馆参赞、公使衔参赞

    1994 – 1995 外交部亚洲司副司长

    1995 – 1998 外交部亚洲司司长(其间:1997.08 –1998.02赴美国乔治敦大学外交研究所访问学者)

    1998 – 2001 外交部部长助理兼政策研究室主任(其间:1998.04南开大学在职研究生班世界经济专业经济学硕士毕业,1999.09外交学院国际关系专业博士学位毕业)

    2001 – 2004 外交部副部长、党委委员

    2004 – 2007 驻日本国特命全权大使

    2007 – 2008 外交部常务副部长,党委书记

    2008 – 2013 中共中央台湾工作办公室、国务院台湾事务办公室主任,中央外事工作领导小组成员(兼)

    2013 – 外交部部长、党委副书记,中央外事工作领导小组成员(兼)担任职务 中国共产党第十八届中央委员会委员,中央外事工作领导小组成员,中华人民共和国外交部部长。


 
    王姓姓氏源流标题筒介:

    一、王姓姓氏源流 二、王姓迁徙分布 三、王姓历史名人 四、王姓郡望堂号
【王姓宗祠通用对联】〖王姓宗祠七言以上通用联〗【王姓宗祠四言通用联】
王姓【中国人民解放军阳姓开国将军生平简介】






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      位列前三位的  李、王、张、

01李 02王 03张 04刘 05陈 06杨 07赵 08黄 09周 10吴 
11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗
21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 
31程 32柴 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕
41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎
51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜
61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆
71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史
81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤
91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文

02-王氏起源(始祖)聚集地及历史名人

  王氏姓氏始祖(新排为02个大姓)




王氏始祖 太子晋



   
太子晋

 
  子晋、姓姬,名晋,字子乔,周灵王太子,人称太子晋。因被奉为王氏始祖,所以后世又称王子晋、王子乔。约生于公元前565年,卒于公元前549年。

  《列仙传》云:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛间,道士浮丘公接以上嵩高山上。三十年后,求之于山上,见桓良,曰:‘告我家,七月七日,待我于缑氏山头’。至时,果乘白鹤驻山头。望之不得见,举手谢时人,数日而去。”武则天借古谕今,对当时的大唐社会作了尽情地讴歌。说她是“承天命,开基业”,“正八柱于乾纲,纽四维于坤载”,“郎堤封于百亿,声教洽于无垠,被正朔于三千,文轨同于有载”,而且人口众多,政令通行,风调雨顺,五谷丰登,民族和睦,天下太平。

  在位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王,但太子晋却口碑极佳,温良忠厚,聪明博学,年纪较轻就开始以太子的身份辅佐朝政。师旷是春秋时代著名的音乐家,晋平公派他晋见太子晋时,曾与他探讨君子之德,太子晋联系舜、禹、周文王、周武王的作为,精辟地阐述了自己的理解,使得曾经劝说晋平公治国要以“仁义为本”的师旷心悦诚服。

  周灵王二十一年(前551年),谷、洛二水泛滥,王宫也受到洪水的威胁,就在这个时候,太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧。周灵王准备沿用壅堵的方法,太子晋反对道:“不可,曾听自古为民之长者,不堕高山,不填湖泽,不泄水源,天地自然有其生生制约之道。”同时以禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的教训批评了周灵王的治水计划。忠言逆耳,也许是太子晋的批评过于尖刻了吧,周灵王一怒之下将太子晋废黜为庶人。太子晋被废黜后,内心的苦闷可想而知,不到三年,就抑郁而终,年仅十七岁。

  就在师旷拜见太子晋的时候,见到太子面色发红,认为这是身体不佳的兆示,太子晋预言说:“我再过三年,就要上天到玉帝之所。”太子晋的死神奇地验证了他的预言,正因为如此,民间逐渐将他传说成为一位神仙人物。据《列仙传》中记载的神话故事说,太子晋喜欢吹笙,声音酷似凤凰鸣唱,游历于伊、洛之间,仙人浮丘生将他带往嵩山修炼。三十余年之后,一个名叫桓良的人遇见太子晋,太子晋对他说:“请你转告我的家人,七月七日与我在缑氏山相会。”到了那一天,太子晋乘坐白鹤出现在缑氏山之颠,可望而不可及,几天之后,太子晋挥手与世人作别,升天而去,这也就是“王子登仙”的传说。唐代武则天封禅泰山时,封太子晋为“升仙太子”,并为他立庙,多年之后武则天来到嵩山,立制了御书《升仙太子碑》。据说,现在河南偃师县缑氏山上仍有别名仙君观的升仙太子庙。后世的文人在他们的诗作中也常常引用这一典故,屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”李白也曾写过“吾爱王子乔,得道伊洛滨”的诗句。由此看来,“王子登仙”的神话传说在历史上还是影响比较大的。
 


一、王氏历史起源
 
  姓氏: 王 祖籍: 琅琊
  祖宗: 系 出姬姓 郡望: 太原郡
  分类: 其他   


    姓氏
 
    王姓是占我国人口最多的三大姓之一,其姓源十分复杂。据《通志·氏族略》载:在京兆、河间一带的王氏族人,据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代,因此这一支系乃是出自于姬姓;在北海(今山东境内)、陈留(今河南开封附近)一带的王姓则传说是帝舜的后代,这一支系出自于妫姓之王;而在汲都郡(今河南新乡一带)的王姓,则称自己是王子比干之后,出自于子姓;以上三支都与'王'的本身含义有关。还有一些是少数民族王朝的后代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓,出自于可频氏;在冯翊一带的,原来是钳耳族的后代;山东营州王姓,来自高丽国;安东王姓一族,本阿史布。《广韵》中把王姓望族归纳为21处:太原(今山西)、琅邪(山东)、陈留(河南)、东海(山东)、高平(甘肃)、京兆(西安)、天水(甘肃)、东平(山东)新蔡(档南)、新野(河南)、山阳(山东)、中山(河北)、章武(河北)、东菜(山东)、河东(山西)、金城(江苏)。其中太原、琅邪王氏尤为著名。正因为王姓的起源相当久远,在历史的变迁中形成了众多的源头。除了源自王室之外,还有不少人是赐姓王氏或冒姓王氏的,如燕王丹之玄孙嘉,献符命于王莽,赐姓王氏;如隋末地方割据者王世充本西域胡支氏,冒姓王;南朝梁将领王僧辩本乌丸氏,属鲜卑族,被完颜氏金朝封为王,故易名王罕。不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓,许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的,其意与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。因此就形成了'王'姓源头众多,分布广泛,人丁蕃盛的局面。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。这一支王姓源自原来的周朝,也即今天的甘肃、陕西西安一带,其后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证,晋朝中兴名臣王导就是这支王氏在山东繁衍的子孙,其子孙世代簪缨,使王氏成为一时望族。


    王氏始祖流源

  1、王氏出自姬姓。周灵王的太子姬晋,因直言进谏,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息。因其本为王族,世人称其为“王家”,延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高,其后代子孙因故散居京兆、河间一带,以本为王族之故,自称为王姓。后世沿袭未改,渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国,其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人,为纪念被秦灭后的原居住地王城,分别改姓王。

  2、王氏出自妫姓,为古帝王虞舜之后,居于北海、陈留一带,因源出古君王后裔,世为王姓。

  3、王氏出自子姓,是成汤的后人。殷末,王子比干,为纣王的兄长,因劝谏纣王被杀,葬于汲郡,其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故,改姓王氏。

  4、王氏出自田姓。公元前368年,田和取代姜姓为齐国君主,史称“田氏代齐”,传八王,被秦所灭,其子孙被废为庶民,其中一支自认为齐国王族,遂以王为姓。

  5、王氏出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋,各自为王。后业魏亡于秦,其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族,故改姓王。如信陵君魏无忌,避难于泰山,至西汉入朝,被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家,易姓王氏。

    6、出自燕太子丹之后。西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏,与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多,其子孙也以王为氏。

    7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称:王姓“出河南者,为可频氏;出冯诩者,为钳耳族;出营州者,本高丽;出安东者,本柯史布。此皆虏姓之王,大抵子以王者之后,号曰王氏。”

    8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩,本为鲜卑族,姓乌丸氏,后自改姓王;隋代有个王世充,本为西域胡支姓,入中原后,也自改姓王;五代时人刘去非,自己改名换姓叫王保义,其子孙延袭姓王;满族完颜氏,有的改为王姓;蒙古族耶律氏,也改为王姓。

    9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多,据统计至少有14个,即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

    10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀,逃往中原。因身为王爷,为显示身份改姓王。

  当今中国按人口多少王姓排第2位大姓。



 
二、王氏聚集地: 迁徙分布


    王姓起源分布

    王姓

    王姓是占我国人口最多的三大姓之一,其姓源十分复杂。据《通志·氏族略》载:在京兆、河间一带的王氏族人,据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代,因此这一支系乃是出自于姬姓;在北海(今山东境内)、陈留(今河南开封附近)一带的王姓则传说是帝舜的后代,这一支系出自于妫姓之王;而在汲都郡(今河南新乡一带)的王姓,则称自己是王子比干之后,出自于子姓;以上三支都与“王”的本身含义有关。还有一些是少数民族王朝的后代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓,出自于可频氏;在冯翊一带的,原来是钳耳族的后代;山东营州王姓,来自高丽国;安东王姓一族,本阿史布。《广韵》中把王姓望族归纳为21处:太原(今山西)、琅邪(山东)、陈留(河南)、东海(山东)、高平(甘肃)、京兆(西安)、天水(甘肃)、东平(山东)新蔡(档南)、新野(河南)、山阳(山东)、中山(河北)、章武(河北)、东菜(山东)、河东(山西)、金城(江苏)。其中太原、琅邪王氏尤为著名。正因为王姓的起源相当久远,在历史的变迁中形成了众多的源头。除了源自王室之外,还有不少人是赐姓王氏或冒姓王氏的,如燕****之玄孙嘉,献符命于王莽,赐姓王氏;如隋末地方割据者王世充本西域胡支氏,冒姓王;南朝梁将领王僧辩本乌丸氏,属鲜卑族,被完颜氏金朝封为王,故易名王罕。不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓,许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的,其意与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。因此就形成了“王”姓源头众多,分布广泛,人丁蕃盛的局面。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。这一支王姓源自原来的周朝,也即今天的甘肃、陕西西安一带,其后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证,晋朝中兴名臣王导就是这支王氏在山东繁衍的子孙,其子孙世代簪缨,使王氏成为一时望族。

 
姓氏来源详考——王姓来源主要有五种:


  一、是出自姬姓 :由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派:

  1.为周文王第十五子毕公高的后裔。

    《通志?氏族略》及《新唐书?宰相世系表》所载,毕公高是周武王的弟弟,周初时,他被封于毕(今陕西咸阳西北),为公爵,故史称为毕公高。春秋时,其裔孙毕万自毕国出奔晋,为司徒,并被分封于魏,传至魏文侯斯,与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭,其子孙四散,因是王者之后,也都被称为王家。

    姬姓在先秦时期是著姓、大姓,武王灭商后,延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。

    姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原,有一次她到野外去,看见一个巨大的人的脚印,她感到很好奇,因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去,踩在那个巨大的脚印上,想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕,后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆,便把他扔在大街上,想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里,但她走到哪里哪里都有人,又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁,当时正值冬天,渠水结了冰,姜原就把他放在冰上,想把他冻死。就在这时候,又飞来一只大鸟,它卧在冰上,用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护,不是个普通的人,就放弃了把他抛弃的打算,抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃,所以这个孩子名字就叫弃。

    弃因为善种五谷,在帝尧时被举为农师。舜继位后,又把他封在邰(今陕西武功县西南),号为后稷,赐姓为姬。

    后稷以后的第三代,姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。

    公刘以后的第九代,姬姓部落又出了一个名叫古公(颤-页)父的人。在那个时候,当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族,为了避免与他们发生冲突,古公(颤-页)父便率领部族从豳(今陕西旬邑县西南)迁徙到岐山(今陕西岐山县东北)脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋,并建立了官僚机构管理部族事务,从而具备了国家的规模。

    古公的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期,姬昌大行仁德,礼贤下士,与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展,接连征服了周边的一些小国,又把都城向东迁到了丰邑(今陕西长安县西北沣河西岸)。到了周武王姬发的时候,终于推翻了殷商建立了周朝。

    周武王的兄弟众多,其中有一个弟弟名高,是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后,举行了庄重的进入商都的仪式,入城以后,姬高又奉命打开殷商的监狱,释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此,当武王分封诸侯的时候,姬高被分封于毕(今陕西咸阳西北),所以又称毕公高。武王死,成王立。成王临死的时候,又把召公、毕公召来,让他们辅佐太子钊。成王死,太子钊立,是为康王。

    不知过了几代,毕公高的后代们失去了封爵和封地,变成了平民,有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候,毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国,再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位,毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年(公元前 661年),毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国,将它们灭掉。
毕万因功被晋献公授予大夫之位,封在了魏(今山西芮城县北)地。从此,毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中,魏氏协助了晋室,却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分,晋国灭亡。

    由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获,魏国亡。魏国亡后的第4年,秦朝就统一了天下,魏王假的子孙们也分散到各地,被人们称为王家。从此,他们便以王作为自己的姓氏。

    2.源于太子晋的王氏

    太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋平公派叔誉入周觐见,太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外,回到晋国后,就对晋平公说:“灵王太子晋才15岁,竟如此厉害,我和他辩论,竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧,否则我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不服气,他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害,便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人,他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说:“我是个盲人,看不见,只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了,所以容易被问倒。”话虽这么说,师旷也确实领教了太子晋的厉害。

    太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑,对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年(公元前550年),谷水、洛水两条河流洪水泛滥,直接威胁着王宫的安全,周灵王打算用堵截的办法阻住洪水,太子晋坚决反对,主张用疏导的办法根本解决。尤其应该指出的是 .

    王氏的起源还分别来自:

  妫姓的后裔
  姬姓的王氏
  杂姓改王氏之后裔
  胡姓的后裔

  王氏是当今中国第二大姓氏人口将近一亿,历史名人之多郡望之盛它姓难以相比。中国名人大辞典收录王氏名人达2360多人排诸姓氏之首。清初清未有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联:

一、唐宋元明、十八状元三学士======公孙父子,七人拜相九封候

  二、宋元明清、三百进士七鼎甲======高曾祖父,十二宰相五封候
由此可见王氏之盛。


        王氏源流简目;

  一、寻根溯族王氏起源

    1、妫姓的后裔 
    2、子姓的后裔 
    3、姬姓的后裔 
    4、杂姓改王氏的后裔 
    5、胡姓的后裔

  二、王氏二十一望及其古今地域分布

  1、王氏二十一望 
  2、古代王氏家族地域分布 
  3、近现代王氏家族地域分布

  三、天下王氏出太原

  1、太原王氏溯源 
  2、太原王氏的迁徙与分布 
  3、太原王氏的兴衰

  四、世代显贵的琅玡王氏

  1、以孝悌成名的王祥、王览兄弟 
  2、琅玡王氏三大名士 
  3、被东晋皇帝号为仲父的王导 
  4、改朝换代时期的琅玡王氏       
  5、北迁后的琅玡王氏 
  6、文化大族的琅玡王氏 
  7、以宗教知名的琅玡王氏 
  8、宰相辈出的琅玡王氏 
  9、在闽称王的琅玡王氏分支

  五、遍布海内外的三槐王氏

  1、三槐王氏的由来 
  2、三槐王氏的崛起 
  3、三槐王氏族人在江苏昆山的分支

  六、帝王联姻造就了王氏的贵族地位

  1、王氏世族多皇后 
  2、王姓子弟与公主郡主联姻
  3、王氏子弟多早慧

  七、落雁千古美名在  王者之族缓称“王”

  王昭君  王  莾  王  建  王审知

  八、权倾朝野诚谋国,文相武帅栋梁臣

  王  翦  王  霸  王  溥  王安石  王十朋  王守仁九、书圣画祖王者气  诗词宗匠领风骚  王羲之  王  勃  王昌龄  王  维  王之涣  王  翰  王  冕  诗书名门育四王

  九、耆宿名儒耀星斗  经学大师万古名

  王  充  王  通  王  肃  王  弼  王世贞  王夫之  王念孙  王懿荣  王国维

    十、清代三百翰林及王氏名人年谱概览

  《四库全书》明及清初王氏著述概览

    十一、王氏历史名人传略

    十二、王氏近现代名人传略

  1、共产党高级将领   
  2、国民党高级将领   
  3、近现代各界王氏名流传略

  十三、当今台湾王氏三大家族

  王中王台塑王永庆家族
  力霸集团王又曾家族 
  “南霸天”王玉云家族

  十四、家族文化的宝典王氏家谱

  1、历代名人王氏族谱序    2、王氏宗祠家庙楹联    3、现存于各地的王氏家谱文献

  十五、王氏名胜古迹与传说

  王家大院  王家大院传闻轶事  晋祠  绍兴兰亭  昭君故里  永陵王建墓  王审知墓  阳明洞  湘西草堂与王夫之



三、 王氏历史名人


  王氏历史名人

    王姓历史久远,加之支系众多,世族繁盛,代代名人层出不穷。如战国时期授苏秦、张仪纵横术的'鬼谷先生'王诩。为秦始皇平定赵、燕、蓟、荆诸地的名将王翦。西汉古代四大美女之一王昭君,东汉时诛杀董卓的王允,唯物主义哲学家王充,还有创立新莽王朝的王莽。晋朝时,王氏之盛达到巅峰状态,西晋有大将王恺,太尉王衍;东晋的王导接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相,还有琅邪的王羲之、王献之、王微之父子的书法千古留名。唐代,有著《滕王阁序》的'初唐四杰'之一的王勃;有'诗中有画,画中有诗'的大诗人王维、王昌龄,以及名士王通等。北宋有'唐宋八大家之一,著名的文学家、思想家名臣王安石。金朝的名道王重阳是全真教的创立者。元曲的代表作家王实甫,所著《西厢记》堪称经典,还有著名的画家和诗人王冕,工画墨梅,亦擅竹石,能刻印。明朝有文学家王世贞,哲学家和教育家王守仁,散曲家王磐、王慎中,还有明、清之际的大思想家,著<日知论>的王夫之。清代有画家王鉴,思想家王源等,清末有大文学家王国维,所著有《人间词话》等,尤致力甲骨文、金文、汉晋简牍的考释。

    王昭君(公元前一世纪中叶)汉朝的和平使者,中国历史上的四大美女之一。
    王莽(前45——后23年):新王朝的建立者,公元8——23年在位。
    王充(公元27——约96年)东汉哲学家。
    王符(约85——162年):东汉思想家。
    王羲之(321-379,一作303-361):东晋大书法家。其子王献之也是著名书法家。
    王猛(公元325——375年):十六国时期苻坚的丞相。
    王勃(公元649——676年):唐代诗人,唐初四杰之首。
    王之涣(公元688——742年):唐代诗人,《登鹳雀楼》久传不衰。
    王维(公元701——761年):唐代诗人,画家。
    王仙芝(公元?——878年):唐末农民起义军首领。
    王小波(公元?——约995年):北宋时农民起义军领袖。
    王安石(公元1021——1086年):北宋政治家、思想家、文学家,宋神宗宰相。
    王重阳(公元1113——1170年):金道士,道教全真道的创始人。
    王实甫:元戏曲作家。
    王阳明(公元1472——1528年):名守仁,字伯安,明朝哲学家、教育家。
    王士祯(公元1634——1711年):清初大诗人。
    王夫之(公元1619——1692年):明末清初思想家。
  王尽美(公元1898——1925年):中共创始人之一,一大代表。
    王闿运(公元1833——1916年)中国近代著名学者,文学家。
    王国维(公元1877——1927年):中国近代著名学者。
    王若飞(公元1896——1946年):中国无产阶级革命家。

    当代名人:

    王亚南(公元1901——1969年):中国马克思主义经济学家。
    王稼祥(公元1906——1974年):中国无产阶级革命家。
    王首道:中国人民解放军上将,毛泽东时期大军区司令员。

  
王首道





  王首道,汉族。1906年4月生,湖南浏阳人。原名王芳林,曾用名王一分。1925年加入中国共产主义青年团,1926年春转为中国共产党党员,1925年参加革命工作,高中。中共第七届中央候补委员、委员(七届七中全会递补),第八届、九届、十届、十一届中央委员,中共十二大、十三大相继当选为中央顾问委员会委员、常委。

    生平经历

  1925年冬入毛泽东主办的第六届广州农民运动讲习所。
  1926年春任农民运动讲习所党小组长。

  1926年9月被派到湖南从事农运工作,先在祁阳县担任省农运特派员,后任中共浏阳县特支书记、县委书记。

  1928年起任中共湘鄂赣边特委书记。
  1930年5月起任中共湖南省委常委,负责组织工作。

  1931年初到上海向党中央汇报工作。同年10月被派到湘赣苏区工作。在中共湘赣省第一次、第二次代表大会上连续当选为省委书记。

  1933年春因抵制王明“左”倾错误被撤销中共湘赣省委书记职务。
  1933年11月被调往中央苏区。

  1934年春任中共中央组织局秘书长。参加了长征。其间:任军委第一野战纵队政治部主任。后随红九军团北上,途中任国家保卫局执行部部长。到达陕北后,任西北保卫局局长。红军东征时任红军保卫局局长。

    1936年春至1937年任红十五军团政治部主任。
  1937年6月起任中共中央秘书长。
  1940年起任中共中央直属机关生产节约运动委员会主任。

  1944年10月至1945年10月任八路军独立第一游击支队(南下支队)政治委员,其间:1945年5月至7月任湘鄂赣军区政治委员,湘鄂赣边区临时党委书记。抗日战争胜利后,任中共中央中原局常委、中原军区副政治委员兼政治部主任,军事调处执行部沈阳二十七执行小组中共代表。

  1946年8月任东北行政委员会财经委员会主任,后任经济委员会主任。
  1946年11月起任中共中央东北局委员、东北局财经办事处主任、东北局财经委员会委员。
  1949年任湖南省长沙市军管会副主任。
  1949年3月至1952年9月任中共湖南省委副书记。
  1949年5月起任中共中央华中局委员。
  1949年12月至1952年12月任中共中央中南局常委。
  1949年12月至1952年9月任中南军政委员会委员。
  1950年4月至1952年3月任湖南省人民政府主席。
  1952年4月至1954年10月任交通部副部长、党组书记(1952年8月起)。
  1954年11月至1959年6月任国务院第六办公室主任。
  1954年12月当选为政协第二届全国委员会常务委员。
  1958年2月至1964年7月担任交通部部长、党组书记(1958年8月起)。
  1964年5月至1966年冬任中共中央中南局书记处书记。
  1965年1月当选为政协第四届全国委员会常务委员。

  1968年2月至1978年11月任广东省革委会副主任,其间:
    1968年2月至1970年12月任省革委会党的核心小组成员;
    1970年12月至1978年11月任中共广东省委书记(当时设有第一书记),
    1977年12月至1978年11月任广东省政协主席。

  1978年3月当选为政协第五届全国委员会副主席。
  1979年2月起任第五届全国人大常委会法制委员会副主任委员。中国计划生育协会第一届会长。
  1982年9月至1992年10月任中共中央顾问委员会常委。
  1996年9月13日在北京逝世。

    王浩骅:中国姓名学创始人,中国姓名文化研究会会长. 注:历史名人和当代名人为欧阳运森提供(慈母姓王名大福)

 
王氏在中国人民解放军部队的最新军人名人录


    王 申中将: 广州军区副司令员。1993年晋。
    王 谦中将: 解放军总后勤部副部长。2003年晋。
    王太岚中将: 解放军总后勤部副部长。1994年晋。
    王文荣中将: 解放军国防大学副校长。2002年晋。
    王立忠中将: 兰州军区副司令员。1993年晋。
    王永宁中将: 解放军桂林陆军学院政治委员,成都军区副政治委员。
    王永国海军中将: 广州军区副司令员兼海军南海舰队司令员。1996年晋。
    王永明中将: 南京军区副政治委员。1993年晋。
    王玉成海军中将: 解放军海军司令部参谋长,海军副司令员。2002年晋。
    王守业海军中将: 解放军海军副司令员。2002年晋。
    王成斌中将: 南京军区副司令员 ,北京军区司令员。
    王吉连空军中将: 广州军区空军政治委员,济南军区空军政治委员。1997年晋。
    王同琢中将: 广州军区副政治委员兼军区纪委书记。1995年晋。
    王良旺空军中将: 解放军空军副司令员。1998年晋。
    王志诚中将: 兰州军区副司令员。1996年晋。
    王作义中将: 解放军第二炮兵副政治委员。1993年晋。
    王建民中将: 沈阳军区司令部参谋长,副司令员,成都军区司令员。2000年晋。
    王洪福中将: 解放军第二炮兵政治部主任,副政治委员。1993年晋。
    王厚卿中将: 解放军国防大学副校长。1993年晋。
    王统业中将: 国防科学技术工业委员会副主任,总装备部副部长。1996年晋。
    王继英海军中将: 济南军区副司令员兼海军北海舰队司令员。1993年晋。
    王绪恭海军中将: 解放军海军航空兵部司令员。1991年晋。
    王维章中将: 国防科学技术工业委员会副政治委员,总装备部副政治委员。1997年晋。
    王福义中将: 北京军区副政治委员兼军区纪委书记。1993年晋。
    王福中武警中将: 中国人民武装警察部队副司令员。1999年晋。

   
四:王氏郡望堂号


    【堂号】

      王姓堂号有"三槐"、"槐阴",其中"三槐堂"比较有名。

    【郡望】

  1、太原郡:战国秦庄王置郡。此支王氏,其开基始祖为东汉司徒王允。
  2、京兆郡:三国魏时置郡。此支王氏,出自姬姓毕公高之后。
  3、天水郡:西汉置郡。此支王氏,出自殷商王子比干之后。
  4、中山郡:汉置郡。此支王氏,其开基始祖为北魏中山王王睿。
  5、陈留郡:西汉置郡。此支王氏,其开基始祖为妫姓齐王建之孙安 。
  6、河东郡:秦置郡。此支王氏,出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。
  7、河南郡:汉置郡。此支王氏,出自鲜卑族可频氏王氏之后。

  王氏堂号:

    太原堂郡望:太原郡

  堂联:三槐世泽两晋家声

  王是王氏贵族的姓。《通志·氏族略》载:“周灵王(东周国王,姬泄心,公元前571—545年在位)的儿子姬晋,才识过人,被立为太子,因直谏被废,由王子一下变成了平民百姓,姬晋的家人为纪念曾是王族的身份,便以王为姓。”《姓氏探秘》说:“如今天下王姓都尊晋为祖先。”

  在历史的发展中,王姓成为蕃衍兴旺,分布广泛的姓氏,在全国许多地方形成了人口众多,势力强盛的名门望族,《中华百家大姓源流》载:其中太原(山西)是王氏最著名和最有影响的郡望和堂号。唐代曾把太原王氏封为“海内第一高门”。

  在发展中,王姓创造了辉煌的家庭文化,诞生了无数名人。西晋末王敦握重兵屯武昌,与其堂弟王导,字茂弘,拥护琅琊王司马睿建立东晋政权,公元318年司马睿称帝,王导任丞相,王敦为大将军,成为王氏的显赫时期。到了宋代,王导后裔王祐任北宋后兵部侍郎。《宋史王旦传》载:“祐手植三槐于庭前曰:‘我之后代必有为三公者,此其所以志也’,后次子王旦作宰相。建立“三槐堂”以为庆贺,时称三槐王氏。”后来“三槐世泽、两晋家声。”之堂联便成了王氏的代名词一直延续下来。




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02-王氏起源(始祖)聚集地及历史名人之二




   
姬晋卫宣公





王氏始祖 姬晋

 
  姬晋,即卫宣公(?-前700年11月18日),春秋时代卫国第十五任国君,父亲是卫庄公。他可能因为在州吁之乱时避难于邢国,后来卫国人对州吁反感,因此杀死州吁,并从邢国迎立公子晋,是为宣公(在位时间:前718年-前700年)。

  宣公早年曾与父亲侍妾夷姜有染,后来与夷姜生有一子,取名叫姬伋,又称公子急,意即急着来到世间的孩子。原本立此子做太子,并在他成年时向齐国求亲,希望让齐僖公的女儿与姬伋结婚,而这桩亲事也就此定下了。然而在举行婚礼前,宣公得知新娘长得国色天香,十分貌美,这让他心神荡漾,便在黄河上筑了个新台,自己就把她纳为己有,并且另外给姬伋娶别的女子。齐僖公的女儿后来被称为宣姜,而宣公强纳未过门的儿媳之事,被称为新台丑闻,后来卫国人做《新台》诗讽刺之。

  宣姜到了卫国以后,很受宣公宠爱,因此原本宣公所宠爱的夷姜因失宠而上吊自杀,宣姜也就成为宣公的正夫人。宣公与宣姜之间生下姬寿与姬朔两个儿子,宣姜意图让自己的儿子做太子,于是和姬朔一起在宣公跟前构陷伋,而宣公也因当年夺走伋的新娘一事,对伋没有好感,也一直很想废掉他。这时宣公便听信了宣姜的谗言,假意派姬伋出使齐国,然后安排强盗将他杀害。宣姜的长子姬寿知道后急忙去追上姬伋,告知父母的阴谋,但是姬伋认为即使是父亲要杀他,父命仍然不可违抗,最后兄弟两人都被强盗杀害。后来卫国人做《二子同舟》记载这件事。

  太子既死,宣公便立姬朔做太子。第二年宣公过世,姬朔即位为卫惠公。但是卫国的左右公子因为卫惠公以谗言得到王位感到厌恶,最后终于发生拥立姬黔牟的事件[1]。
   
    妻妾

  夷姜
  邢妃
  宣姜[2]

    子女

  姬伋,夷姜所生
  姬黔牟
  姬顽,庶出
  姬寿,宣姜所生
  姬朔,宣姜所生


   
周太子


    纪念姬晋的石碑姬晋(公元前565-公元前549 年) 系周灵王姬泄心(公元前571-前545 年在位)的太子,周灵王是周简王姬夷之子,据传“生而有髭”(嘴上边有胡子)。周灵王26 年,诸侯国曾举行过“弭兵之盟”,参加者有晋国、楚国、齐国、秦国、宋国、鲁国等14 国,会议上决定,长期的晋楚争霸战争暂时停止,但中、小国家今后要对晋、楚两霸朝贡。“弭兵之盟”是周灵王时期中国发生的一件最大事情。周灵王生有二子:太子姬晋,次子姬贵。

    太子晋聪慧能干,年少册立,15 岁即辅助父王治国。公元前550 年,周灵王22 年,首都洛邑附近的榖、洛两河水位暴涨,危及王宫安全。周灵王害怕水漫京都,决定堵塞榖、洛。太子晋以民生为重,认为壅水必危及农耕,直谏阻塞之不当。不料触怒父王,被贬为庶人(平民),迁居到琅琊(今山东省胶南一带), 太子晋从此郁郁不乐,于公元前549 年赍志而终,年仅17 岁。

    太子晋被贬,这是古今皇太子被废为平民的第一人,因而直声震天下;事载《逸周书》太子晋解之章。(注:太子晋是一位忧国忧民,直声震天下的人,并非吹笙作凤凰鸣的仙人和神人);孔子删诗书,至此曾投笔叹曰:“惜夫,杀吾君也。”太子晋如不被灵王所废,那么他将是东周帝王。

    另载:姬泄心的长子姬晋天性聪明,喜欢吹笙,能吹奏出如同凤凰欢鸣一般的乐曲,令人陶醉。姬泄心对他十分钟爱,立他为太子。不料,太子于17岁时突然得病身亡,姬泄心哀痛欲绝。传说当时有人见灵王如此悲伤,担心这有损他的健康,就利用迷信编造了一段情节劝慰他说:太子现在沟岭上,骑着白鹤,吹着笙。他要农夫转告灵王,暂不必挂念,他现随仙人浮丘公居住在嵩山,十分快乐。姬泄心听了却反而更加怀念太子,日夜不宁,神情恍惚。

    公元前545年11月的一天深夜,姬泄心迷迷糊糊入睡,梦见太子骑着白鹤来迎接他。他惊醒后说:“我儿来迎我,我应当走了。”于是命令传位于次子姬贵。癸巳日,姬泄心病死。


   
关於王氏“太子姬晋”为始祖考






    周灵王太子姬晋自东汉以来是多数王氏宗族一直公认之始祖,宋代欧阳修把他列为“琅琊王”与“太原王”的共同开族始祖。太子姬晋系周灵王泄心(周平王第十一世孙)的太子,周灵王即是周简王姬夷之子,据传“生而有髭”(嘴上边有胡子)。公元前 571 —前 545 年在位,掌有天下 27 年。周灵王时代,东方世界诞生了两位伟人:一是印度的佛祖释迦牟尼(生于周灵王 7 年,即公元前 565 年),二是中国的儒家创始者孔子(生于周灵王 21年,即公元前 551 年)。周灵王 26 年,诸侯国曾举行过“弭兵之盟”,参加者有晋、楚、齐、秦、宋、鲁等 14 国,会议上决定,长期的晋、楚争霸战争暂时停止,但中、小国家今后要对晋、楚两霸朝贡。“弭兵之盟”是周灵王时期中国发生的一件最大事情。周灵王生有二子:太子姬晋(生于公元前 565 年),次子姬贵。太子晋聪慧能干,年少册立, 15 岁即辅助父王治国。

    公元前 550 年,周灵王 22 年,也即孔子诞生后一年,首都洛邑附近的榖、洛两河水位暴涨,危及王宫安全。周灵王害怕水漫京都,决定堵塞榖、洛。太子晋以民生为重,认为壅水必危及农耕,直谏阻塞之不当。不料触怒父王,被贬为庶人(平民),太子晋从此郁郁不乐,于公元前 549 年赍志而终,年仅 17 岁。太子晋被贬,这是古今皇太子被废为平民的第一人,因而直声震天下;事载《逸周书》太子晋解之章。(注:太子晋是一位忧国忧民,直声震天下的人,并非吹笙作凤凰鸣的仙人和神人);孔子删诗书,至此曾投笔叹曰:“惜夫,杀吾君也。”太子晋如不被灵王所废,那么他将是东周帝王。

    另载:姬泄心的长子姬晋天性聪明,喜欢吹笙,能吹奏出如同凤凰欢鸣一般的乐曲,令人陶醉。姬泄心对他十分钟爱,立他为太子。不料,太子于17岁时突然得病身亡,姬泄心哀痛欲绝。传说当时有人见灵王如此悲伤,担心这有损他的健康,就利用迷信编造了一段情节劝慰他说:太子现在沟岭上,骑着白鹤,吹着笙。他要农夫转告灵王,暂不必挂念,他现随仙人浮丘公居住在嵩山,十分快乐。姬泄心听了却反而更加怀念太子,日夜不宁,神情恍惚。公元前545年11月的一天深夜,姬泄心迷迷糊糊入睡,梦见太子骑着白鹤来迎接他。他惊醒后说:“我儿来迎我,我应当走了。”于是命令传位于次子姬贵。癸巳日,姬泄心病死。《逸周书?太子晋》记:叔誉、师旷与太子晋应答:师旷曰:“汝声清汗,如色赤白,火色,不寿。”太子晋对曰:“吾后三年将上宾于天地之所。此乃天机,汝慎勿言。”三年后太子晋十七岁时,师旷果然听到太子晋死的消息。

    “汝声清汗,如色赤白,火色,不寿。”中医学讲的,是典型的肾虚症状。多因先天禀赋不足,或大病久病,气血两亏。肾之虚亏又包括肾气、肾阳、肾阴等方面,往往无精或少精导致不育。太子晋才十四岁就得此症,不可能有后,故太子晋应无后。据东汉至今有关王氏宗谱载:太子晋去世后,留有嗣子宗敬,少有大志,周景王继位时,曾在周王室担任过“司徒”官职。但此时的东周天下,已侵詈钫 裕 铰移等裕 跽 ё梗 苁揖退ァW诰匆闳灰 耍 苈乙 印捌窖簟保ㄗⅲ汉毫跸颉渡裣纱 贰⑺闻费粜薨训谒拇 踝映筛杆氖浪锿跚牵 幻 忧?王子乔父,写成太子姬晋。其实是传说而已,一名王子乔,一名姬晋,根本不相关的两个人,王乔生子荣,荣即宋朝欧阳修所载的太子晋嗣子宗敬,故有的王氏谱记载为荣,字宗敬)。因宗敬是周王室的嫡传后裔,时人都称宗敬一家子为“王家”,意为他们是王子王孙,王室之家。这样,久而久之,宗敬一支就“以王为氏”了。公元前 545 年,灵王崩,传说葬于洛阳。由次子姬贵继为东周国王,此即周景王(公元前 544 —前520 年在位)。世系如表: (嗣子) 太子晋——宗敬——凤(宗敬为王氏第一传人,实际始祖应是姬晋)简王夷——灵王泄心— 景王贵 这就是所载的得姓始祖为周灵王太子晋的来历。


   
源出姬周的王氏开族始祖—太子晋





  上文述及,黄帝生玄嚣,玄嚣生蟜极,蟜极生高辛(帝喾),高辛娶第一夫人(元妃)生弃。高辛的这位第一夫人,也即弃的生母,相传叫姜嫄。也有的史书记为姜嫄是远古氏族部落有邰氏的女儿。姜嫄生弃的经过还有一段奇特的“异行”,即是“履迹感生”而受孕。《史记.周本纪》与《诗经.大雅.生民》记为姜嫄 “履大人之迹”而生弃:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷”。弃(后稷)的降生过程,实际上是华夏先民图腾感生的典型例证。

    弃,不但是周人的开族男始祖,而且是中国历史上教民种植百谷、发展农耕的伟大人物。据《史记.周本纪》记载,弃在儿童时代就有远大志向,他善于种植稷(高粱)、菽(豆子)、麦等粮食作物,被帝尧发现,破格提升为“后稷”(农官),主管农事,教民耕种,并将“邰”(今陕西武功西)这个地方封给弃。于是,人们以官相称,就称弃为“后稷”。所以“后稷”既是弃的名号,也是上古农官之称。自商朝起,曾把弃作为“稷神”列入祀典。 

    周人从后稷以后的传承衍变斑斑可考。《史记.周本纪》记其世系为:后稷… →不窋(按:不窋与后稷世次相去很远,约有1260年,不窋应是后稷的后裔而不是儿子)——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃——公非——高圉——亚圉——公叔祖类——古公亶父。

    古公亶父即史书所称的周太王,也即周文王的祖父。早先他作为周族的领袖,居住在“豳”(今陕西彬县东北),因受到戎,狄族的威逼,由豳迁到岐山上的周原。

    著称于世的周原,位于今陕西省关中平原的西部,距西安市约 200 华里。它北倚巍峨的岐山,南临燠东流的渭河,西侧有汧河,东侧有漆水河。广义范围的周原包括今凤翔、岐山、扶风、武功四县的大部分,兼有宝鸡、眉县、乾县三县的小部分,东西长约 70 余公里,南北宽约 20 余公里。狭义的周原范围,指今岐山县岐山附近的凤雏村、贺家、董家、礼村和扶风县的齐家、庄白、云塘、召陈等相连的村庄。这一地区,不断发掘出周代墓葬和窋藏铜器群。 1979年,考古工作者在凤雏村发现了两处西周早期的宫殿建筑遗址,历史学家确信这里就是西周早期的都城区域。

    ——这一片古老而神秘的土地,正是3000 多年前周朝发祥崛起的地方,也是现代王姓中国人寻根追祖必须要考察的第一个史迹。因为,王姓源出姬周,是不折不扣的周太王(古公亶父)——周文王(姬昌)——周武王(姬发)——周灵王(姬泄心)的后裔。

    自周先王后稷(约公元前2600左右)传至周太王古公亶父,再传至周武王姬发,再往下延续至东周,中国经历了漫长的历史发展时期,约有 2000 多年。

    公元前770 年,周平王姬宜臼为避戎寇,将首都从镐京东迁至洛邑(今河南洛阳市内王城公园一带),史称东周。东周又分为春秋、战国两个时期,到公元前 221 年被秦所灭为止。
现先来简单介绍一下周灵王。

    周灵王名泄心,是周简王姬夷之子,据传“生而有髭”(嘴上边有胡子)。公元前 571 —前 545 年在位,掌有天下 27 年。周灵王时代,东方世界诞生了两位伟人:一是印度的佛祖释迦牟尼(生于周灵王 7 年,即公元前 565 年),二是中国的儒家创始者孔子(生于周灵王 21年,即公元前 551 年)。周灵王 26 年,诸侯国曾举行过“弭兵之盟”,参加者有晋、楚、齐、秦、宋、鲁等 14 国,会议上决定,长期的晋、楚争霸战争暂时停止,但中、小国家今后要对晋、楚两霸朝贡。“弭兵之盟”是周灵王时期中国发生的一件最大事情。

    周灵王生有二子:太子姬晋(生于公元前 565 年),次子姬贵。太子晋聪慧能干,年少册立, 15 岁即辅助父王治国。公元前 550 年,周灵王  22 年,也即孔子诞生后一年,首都洛邑附近的榖、洛两河水位暴涨,危及王宫安全。周灵王害怕水漫京都,决定堵塞榖、洛。太子晋以民生为重,认为壅水必危及农耕,直谏阻塞之不当。不料触怒父王,被贬为庶人(平民),太子晋郁郁不乐,于公元前 549 年赍志而终,年仅 17 岁。太子晋被贬,这是古今皇太子被废为平民的第一人,因而直声震天下。事载《逸周书》太子晋解之章。(注:太子晋是一位忧国忧民,直声震天下的人,并非吹笙作凤凰鸣的仙人和神人);孔子删诗书,至此曾投笔叹曰:“惜夫,杀吾君也。”太子晋如不被灵王所废,那么他将是东周帝王。

    公元前 545 年,灵王崩,传说葬于洛阳。由次子姬贵继为东周国王,此即周景王(公元前 544 —前520 年在位)。

    太子晋去世后,留有嗣子宗敬(有的书写为宗恭),少有大志,周景王继位时,曾在周王室担任过“司徒”官职。但此时的东周天下,已是诸侯争霸,战乱频仍,王政失坠,周室就衰。宗敬毅然引退,避乱隐居“平阳” (注:春秋时的平阳,真正在时间和地点上挂沟的,是“春秋鲁邑”的山东新泰县或邹县;还有 “春秋卫地”的河南滑县。至于太原王氏后人宣传的所谓“宗敬奔晋居太原”的说法,纯属无稽之谈,因为那个时期,太原尚属赤狄管辖或活动范围,宗敬没有理由也根本不可能跑到胡人地域去隐居) 。因宗敬是周王室的嫡传后裔,时人都称宗敬一家子为“王家”,意为他们是王子王孙,王室之家。这样,久而久之,宗敬一支就“以王为氏”了。

    考之宗敬,其祖上出自周王室,源于姬姓;而其王氏,则是出身天潢帝胄之家的贵族符号,其得氏方法,宋代郑樵《通志.氏族》将其归为“以爵为氏”。

    公元前 221 年,秦灭六国。不久,汉又统一天下。作为维系周王室宗法制度重要标志的姓、氏有别之制度,终于随着王室的彻底坍塌而消亡。“君子之泽,五世而斩”。王子王孙沦为庶民,“赐姓命氏”成了历史。自此以后,中国的姓与氏合而为一,不再有别,自帝王以至平民人人都有得姓的权利。明代顾炎武在《日知录》中说:“自战国以下之人,以氏为姓。而五帝以来之姓亡矣”。又说:“姓氏之称,自太史公始混而为一。姓即氏,氏即姓,姓与氏已不再有任何意义上的区别。自此,中国的人姓就变得非常丰富了。


   
太子晋遗事


    诗云:“秋风寂寞秋云轻,缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远,不知何处夜吹笙。”此诗写的是缑氏山和太子晋。

    太子晋,字子乔,又称王子乔。他是周灵王的长子,出生时,仙乐琅琅,五彩霞飞,异香满室,三日不绝,宫人称异。灵王宠爱之,立其为太子。

    太子晋饱读诗书,尤好音律。灵王命巧匠,琢碧玉为笙,以赐太子晋。太子晋吹之,声如凤鸣,音色清越,响入天际。

    少年时,太子晋常独游于伊、洛河滨。这时的洛河水清见底,澄沙玑贝,黄葛丛丛,黄花绵密,青烟蔓条,缭绕百尺。此时的伊河,碧水轻霞,远山平芜,鸥鹭栖止,沙边水色,小船人家。

    又是一年夏天,谷、洛两水相斗,将毁王宫,周灵王欲筑百丈长坝以堵谷水。太子晋劝谏道,治水之道必须疏导,鲧塞水道,羽山被诛,共工行此,身死国灭,徒为人笑。灵王不听。

    王室衰微,诸侯争雄,诗乐不闻,干戈不息。太子晋厌倦了这兵乱之世,他想找一块净土去悟天地间的大道。于是,他独自离开了王宫,跟随浮丘公隐居于嵩山修道。

    嵩山,号称天室,气势磅礴,巍峨雄伟,峰峦起伏,重岩叠翠,山谷幽幽,秀丽清雅。太子晋忘却了他过去享有的富贵荣华,在他看来,富丽堂皇的宫殿怎能比得上这绿林野屋。在这里,日出如华,日落气清,脱巾独步,时闻鸟声,呦呦鹿鸣,在野之坪。其修道也,静心净气,以求真谛,如矿出金,如铅出银,因为只有洗练后的心,才能像明净的潭水一样,从深山远处流出天光云影的芳春。只有修道,其心才能像晶莹的明镜一样,须眉毕现显示人的精魂。

    修道多年,太子晋大彻大悟,行神如空,行气如虹。他传语家人,七月七日在缑氏山(今偃师市境内)等待。至期果见太子晋立于山巅。此时的太子,羽冠鹤氅,玉貌丹唇。他取出玉笙,才奏一曲,清风习习而来;奏第二曲,彩云飘飘而至;奏至第三曲,见白鹤成对,翔舞于空中,孔雀数双,栖息于林际,百鸟和鸣,宫商协调,皇皇悦耳。太子晋举手谢时人而去。

    缑山明月,从此意味着清丽脱俗。后来,武则天来此,在明月清风里,写下了《太子升仙记》的名篇佳作;乾隆皇帝慕太子晋之名,也来到这里,感慨不已,作诗说:孜孜治国,无暇学道,但使民情欢愉,就是我的阆苑,青芊麦色就是我的芝田。

    神仙之道,或许虚无缥缈,但缑山明月,无疑留下了一段蕙质兰心的佳话。今缑山(即缑氏山)之巅仍矗立着武则天撰文、并亲为书丹的“升仙太子之碑”和乾隆诗碑,“缑山晓月”也成为偃师市古“八景”之一。


略谈江西的王氏



    江西王姓来源复杂 太原王后裔王安石名气最大

    根据2007年4月24日公安部公布的新版百家姓排名,王姓是我国第一大姓,有9288.1万人,占全国人口总数的7.25%。王姓不仅人口众多,而且源头特多、族派繁杂。王姓在全国的分布目前主要集中在河南、山东、四川、河北四省,江西的王姓在全国来说不算多,但同样来源复杂,主要由太原王、琅琊王、三槐王、开闽王的后裔构成,其中尤以太原王的后裔王季友和王安石知名,在江西王姓中占据了重要地位。

  王姓的来源和流传

    据江西省谱牒研究会王氏源流研究室(以下简称王研会)主任王令策和副主任王雄文介绍,帝王之裔的王氏有由赐姓、改姓、冒姓及蒙古、鲜卑、西域等少数民族编集到一起的“虏姓王”,有商王子比干后裔的“子姓王”,有尧舜后裔的“妫姓王”。无论哪种“王”,十之八九都是王氏的主体——“姬姓王”。这支王姓人有出自周文王十五子毕公高、周平王孙赤、王子城父、周考王第揭,特别有出自周灵王三太子姬晋这位主体中的核心人物,姬姓之王是绝大多数王姓人的本源。

    在中国历史上,王姓称王称帝者14人,先后建立新、汉、郑、燕、前蜀、闽、安阳、极乐等政权。王姓最显赫的时期是六朝时代。在此300多年里,王姓与谢姓并称望族,所谓“王氏受姓于姬晋,昌大于元、威,辉煌于王导”之说,便是对王姓历史源流和发展的高度概括。

    史载,周灵王三太子姬晋,又称王子乔,聪明贤达、温恭敦敏,因治理水害与父亲意见不一,被废为庶民。后嗣避难于晋,其子宗敬官居司徒,时人号曰王家,去姬为王氏。太原王氏是姬姓王中最大的一支族派,素有“天下王氏出太原”之美称。太子晋的后裔在秦汉时衍生为太原、琅琊二个郡望,即后世俗称的“太原王”、“琅琊王”;隋唐以后再分为中山、河东、河内、邺郡、开闽、三槐等支,其中的三槐王、开闽王占绝大多数,明清以后更是开始走向世界。王姓堂号有“三槐”、“槐阴”,其中“三槐堂”比较有名。

    王姓遍布江西各地

    王雄文介绍,江西王姓同样来源广泛,但从总的来说,莫过于太原王、琅琊王、三槐王、开闽王四大支流。

    “太原王”和“琅琊王”的始祖均为王子乔,只是到了王离这代才开始分开,长子王元,徙山东琅琊,成为“琅琊王”始祖,次子王威则仍居太原,遂为“太原王”始祖。“琅琊王”在赣的流传和分布情况至今没有统一的说法,据王研会主任王令策介绍,永修县有个镇上的王姓村民曾翻出了家谱,上面记载为琅琊王的一支,流传已有400余年。至于太原王,则由唐玄宗开元年间王景肃开始,在江西的分布基本上已相当明了。

    “三槐堂”虽然是王姓知名的堂号,但“三槐王”的来历,却是众说纷纭,莫衷一是。有记载说:五代末时,大名府莘县人王祐在自家庭院中种了三棵槐树,并说了吾之后世,必有三公。其后他的次子王旦果然官居宰相;又有记载说系出自琅琊王。在南昌县武阳镇三槐村王家,都说他们的始祖是五代——北宋的太原人王全斌。村中的《王氏家谱》记载:“从金陵迁徙豫章,仕宋刺史,亦镇丰城。”

    至于开闽王王审知,则是五代时河南固始人。五代动乱时期,他在福建采取保境安民政策,努力发展经济和文化教育,被尊为“开闽王氏始祖”。后来他的儿子称帝,建立了包括江西在内的闽国。宋太祖敬仰王审知的德政,御笔题写了“入闽人祖”四个大字,此乃开闽王之由来。

    王姓早期主要在北方发展繁衍,到了西晋末年才开始逐步迁往江南诸省,早在公元618年以前,王氏就进入了我省的南昌、新建、丰城、宜春、瑞昌、都昌、广丰、上饶等地。北宋及以后,由于受辽、金侵扰,造成越来越多的中原人南迁,于是就有了更多的王氏后人进入了今天的上高、宜丰、清江、东乡、临川、金溪、浮梁等38个县市。北宋末、南宋初由于战乱的原因,中原人多次大规模南移,迁入江西、安徽、四川、浙江和江苏等省。1368年明代以后,又有王家人进入高安、萍乡、万载、九江、贵溪、横峰、宁都、寻乌等20个县市,据《江西通志稿》不完全统计,截至清末,王姓氏族先后迁入了我省66个以上县市;但后人的研究表明,今天的婺源、德兴等很多县市仍有王氏人口没有统计进去,可以说王姓人口遍布江西各地。这些王姓,从源流上来说,主要还是上述四大支派的后裔组成的,这其中又以太原王和琅琊王的后裔为最多。

    王景肃缔造豫章王氏

    太原王在江西有两支重要的后裔,一为王景肃缔造的豫章王氏,另一是以王明为始祖的临川王氏。

    据省谱牒研究会副会长王炯尧介绍,豫章王的始祖——王仪,字景肃,唐高宗仪凤丁丑年(677年)生。于唐初由陕西京兆府万年县业里(一说为河南)徙居豫章(今江西南昌市)东湖菊花巷,为豫章王氏基祖。他生有三子:政、致、徵,即孟友、仲友、季友。三脉同宗,齐驱并发,以始祖开基地名而合称豫章王氏。

    王徵字季友,为避旁人歧视,从东湖边辗转来到了丰城市槠山边的云岭里,在他仰慕的东汉高士徐孺子隐居地附近搭起了茅屋,躬耕苦读终结硕果,于唐开元二十四年(736年)高中,成为我省第一位状元。他善诗,任内常以诗会友,与李白、杜甫、张九龄等时相唱和,官至光禄大夫、御史中丞;其侄儿(王政之子)王仲舒(762年—623年),字弘中,曾任左拾遗,元和初为吏部员外郎,穆宗时,任江西观察史,曾出官钱200万,代贫民输税。

    王令策给记者提供了一本1949年修的《王世家乘》,上面记载:南昌市青少年宫对面的中国工商银行大楼这个位置就是当年王景肃入赣的首居地——当年名叫菊花巷,今名羊子街,就是他入赣的第一站。王氏后人为纪念他的功绩,在这里建造了一座气势恢宏的江西王氏总祠,遗憾的是抗战时期被日寇炸毁,不复存在了。王研会的顾问王正老人回忆,当年他读小学时常常经过江西王氏总祠,为前后两进,和北京四合院有点类似,很大。现在丰城市白土镇屯溪村附近的槠山(云岭里)、镇山两处,是致、徵二公后裔的重要繁衍地,也是迁居外省市的集散地。

    王景肃的后代除长子王政回迁河南外,二子致、三子徵后均再迁丰城市云岭里,从缉辉公开始又从这里迁往外省,如山西(太原、祈县)、四川、常州、湖北、安徽、福建、江苏、河南、辽宁、广东、北京、浙江、广西、湖南等地;荣旸公开始从丰城市的方岭里、镇山、屯溪,临川、新建、南昌、永修等县又迂回迁往本省的南昌、临川、奉新、分宜、安福、宜黄、崇仁、进贤、余干等26个县市。如今,豫章王氏经过世代繁衍,枝繁叶茂,景肃公后裔世系已分布在祖国各地,成为我国有名的王氏支派。

    王安石与临川王氏家族

    在江西的王氏中,没有比王安石名气更大、影响更深的了,临川王氏家族的崛起与没落都与王安石密不可分。

    日前,记者来到了王安石(1021年~1086年)故里东乡县上池村,拜访了东乡县文化馆王明占老人,他是省内研究王安石的权威。据王明占介绍,王安石字介甫,号半山,小字獾郎,为临川县七十九都延寿乡上池村(今东乡县黎圩镇上池村)。王明占老人拿出了几本明清时期的王氏族谱,上面记载,太原王第51世孙王简从山西太原始迁至抚州盐埠岭,其孙王明宋初由盐埠岭迁居上池,为上池一世祖。

    王明占介绍,王明长子王用之,卫尉寺丞;次子王观之,尚书主客郎中,赠太常少卿。临川王氏先世衰微无闻,至王观之、王用之兄弟,始起家为吏,再到王用之子孙辈开始兴盛,王用之娶妻谢氏,封永安县君,生有五子,其中长子王益和五子王孟最像父亲。王孟官楚州司理参军,其子沆,官荆南府建宁县令。王益,祥符八年(1015年)进士,官尚书都官员外郎,卒赠工部郎中,后以子贵追封楚国公,赠太师中书令。王益中进士和做官,标志着临川王氏已经崛起。

    临川王氏传到王益的儿子辈时,家族臻于极盛。王益娶妻徐氏、吴氏,生有七子:安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。在王益七子中,最优秀的当属王安石。王安石为宋代改革家、思想家、文学家,他认为宋代社会贫困化的根源在于兼并,于是在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗的万言书中,要求对宋初以来的法度进行全盘改革,扭转积贫积弱的局势。由于深得神宗赏识,熙宁二年(1069年),王安石出任参知政事,次年,又升任宰相,开始大力推行改革。由此,王安石也被誉为十一世纪最伟大的改革家。王安石改革在保守派司马光等人的阻挠下最终失败,1085年新法被废,1086年,王安石在江宁(南京)去世。之后,临川王氏也随变法失败而日益衰落。值得一提的是,王安石的直系后代只有两个儿子和两个孙子,此后便没了后裔,王安上的后人则一直传到了今天。

    在上池村,明朝重修的王氏祠堂依然耸立着,内里厅堂明亮,构造不凡,已经被列为省级文物保护单位了。如今,以王明为共同始祖的后裔主要分布在东乡、金溪、南城、南丰、临川、宜黄等县。



         
历史人物王昭君一





  王昭君

  汉宣帝时匈奴贵族争夺权力,势渐衰落,五个单于分立,互相攻打不休。其中呼韩邪单于,被他的哥哥郅支(郅音zhi)单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好,亲自朝见汉宣帝。

    呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了,派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候,匈奴正缺少粮食,汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激,一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了,也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后,他的儿子刘奭(音shi)即位,就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国,杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居,杀郅支单于。郅支单于一死,呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年,呼韩邪单于再一次到长安,要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲,都得挑个公主或者宗室的女儿。这回,汉元帝决定挑个宫女给他,他吩咐人到后宫去传话:"谁愿意到匈奴去的,皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的,她们一进了皇宫,就像鸟儿被关进笼里一样,都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去,却又不乐意。有个宫女叫王嫱(音qiang),号昭君,长得美丽,有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候,汉元帝看到昭君又美丽又大方,使汉宫为之生色。

    传说汉元帝回到内宫,越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像,但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后,一般都是见不到皇帝的,而是由画工画了像,送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿,给宫女画像的时候,宫女们送点礼物给他,他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物,所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下,把毛延寿杀了。

    王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,离开了长安。她骑着马,冒着刺骨的寒风,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」,希望她能为匈奴带来安宁和平,昭君远离自己的家乡,长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,有六十多年没有发生战争。难能可贵的是,当呼韩邪单于去世后,她又「从胡俗」,再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子,虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史书没有记载。

  「昭君出塞」是汉匈历史上一次重要的事件。王昭君与西施、杨贵妃、貂婵为中国古代四大美女。



  王昭君二



    王昭君

    王昭君(wánɡ zhāo jūn)  公元前52年-公元前19年

    与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”,说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”,讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”,就是昭君出塞的故事。

  王昭君,姓王名嫱,南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时,呼韩邪来朝,帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)

  王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县,香溪为邑界,汉王嫱即此邑之人,故云昭君之县。其父王穰老来得女,视为掌上明珠,兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。公元前36年,汉元帝昭示天下,遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏,命其择吉日进京。其父王穰云:“小女年纪尚幼,难以应命”,无奈圣命难违。公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤官船顺香溪,入长江,逆汉水,过秦岭,历时三月之久,于同年初夏到达京城长安,为掖庭待诏。传说王昭君进宫后,因自恃貌美,不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年,无缘面君。公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏。呼韩邪临辞大会,昭君丰容靓饰,元帝大惊,不知后宫竟有如此美貌之人,意欲留之,而难于失信,便赏给她锦帛二万八千匹,絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品,并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下,肩负着汉匈和亲之重任,别长安、出潼关、渡黄河、过雁门,历时一年多,于第二年初夏到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,并被封为“宁胡阏氏”,意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻),安宁始得保障。

  昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年,呼韩邪单于亡故,留下一子,名伊屠智伢师,后为匈奴右日逐王。时,王昭君以大局为重,忍受极大委屈,按照匈奴“父死,妻其后母”的风俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋,又生二女,长女名须卜居次,次女名当于居次(“居次”意为公主)。公元前20年,复株累单于又死,昭君自此寡居。一年后,33岁的绝代佳人王昭君去世,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黄河水。后人称之为“青冢”。

  到了晋朝,为避晋太祖司马昭的讳,改称明君,史称“明妃”。

  王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献,因此,她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳,不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事,成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

  据统计,古往今来,反映王昭君的诗歌有700余首,与之有关的小说、民间故事有近40种,写过昭君事迹的著名的作者有500多人,古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等,近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。 

  一千九百多年来,生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君,竟引起历代文人的心灵共鸣,把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环,投射在昭君这个创作本体上,反映出了夺目光彩。

  新中国创建者之一的董必武,为王昭君题写了一首七绝,此诗对历史的昭君作了总结性的评价,也对昭君的思想、见识、行动作了赞颂。诗为:“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。”从此,王昭君一抹满脸的泪水和愁云,以一个愉悦的民族的和睦使者的形象出现在人们面前,表达了全国各族人民团结一致的愿望。

    附昭君《怨词》
   
  秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于芭桑。
  养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。
  离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。
  虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。
  翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。
  父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。

    转嫁继子,服毒而死

  大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位,依照匈奴的礼俗,王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱,夫妻生活十分恩爱甜蜜,接连生下两个女儿,长女叫云,次女叫当,后来分别嫁给匈奴贵族。

  雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世,这时是汉成帝鸿嘉元年,王昭君已经三十二岁,正是绚烂的盛年,不必再有婚姻的绊系,好整以暇地参予匈奴的政治活动,对于匈奴与汉廷的友好关系,着实产生了不少沟通与调和的作用!

  王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵,多次奉命出使匈奴,与妹妹见面,王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后,这位太皇太后就是汉元帝的皇后,她有个著名的侄子王莽,先谦躬下士博取虚名,后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”,夺取西汉政权,建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙,何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起,祸乱无穷。

  眼看自己创造的和平岁月毁于一旦,王昭君在幽怨凄清绝望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边,据说入秋以后塞外草色枯黄,惟王昭君墓上草色青葱一片,所以叫“青冢”。

  关于“青冢”也另有解释:《筠廓偶笔》:“王昭君墓无草木,远而望之,冥蒙作青色,故云青冢。”《塞北纪游》上也说:“塞外多白沙,空气映之,凡山林村阜,无不黛色横空,若泼浓墨,昭君墓烟垓朦胧,远见数十里外,故曰青冢。”

  历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青家上,行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流,燕支山下暮云秋。”

  王昭君在历史上又被称为“明妃”,系西晋时,为避司马昭的讳,改称“昭君”为“明君”,后渐渐有“明妃”一说。
  对昭君出塞历来评价颇多,评价各异,如:

  杜甫:

  群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
  一去紫台连朔漠,独留青家向黄昏。
  画图省识春风面,环佩空归月夜魂。
  千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

  李白:

  汉家秦地月,流影照明妃;
  一上玉关道,天涯去不归。

  两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有:

  汉月还从东海出,明妃西嫁无来日;
  燕支常寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙;
  生乏黄金枉图画,死留青家使人嗟。

  王安石也有吟咏王昭君的诗,他另创新意,不落俗套,认为王昭君未必就是一件坏事,如:

  明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬;
  含情欲说无语处,传与琵琶心自知。
  黄金植拔春风手,弹着飞鸿劝胡酒;
  汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
  汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心;
  可怜青家已芜没,尚有哀弦留至今。

  此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。”也与王安石的意思相同,前后辉映,以理度情,从人性角度着墨,使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余,也未尝没有另一种迷离心情,也未尝不是人生价值的另一种实现。“青冢”墓碑上也刻有:
 
  一身归朔漠,数代靖兵戎;
  若以功名论,几与卫霍同。

  这首诗,包括“和亲果使边烽消,鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲,有了公允的论断。

  王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛,与东汉交恶,被窦宪追击,一路西窜,越过葱岭进入欧洲,占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃,在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国,也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。

  昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。戏本《汉宫秋》里,昭君似乎脱离深宫苦海,以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福,但事实是在她第二个丈夫雕陶死后,她请求归汉未被允许,并被命嫁给前夫的儿子,多年的积怨太深,无法排遣,她服毒而死。昭君也有诗作传世:

 
  高山峨峨,河水泱泱。
  父兮母兮,道里悠长。
  乌呼哀哉。忧心恻伤。”

    王昭君的故事

    王昭君名嫱,西汉南郡姊归(今湖北姊归)人。与西施、杨贵妃、貂婵同为中国古代四大美女。汉元帝时入宫为宫女。

    汉朝与匈奴的关系:汉宣帝时匈奴贵族争夺权力,势渐衰落,五个单于分立,互相攻打不休。其中呼韩邪单于,被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好,亲自朝见汉宣帝。

    西域各国听到匈奴和汉朝和好了,也都争先恐後地同汉朝打交道。汉宣帝死了後,他的儿子刘奭即位,就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国,杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居,杀郅支单于。郅支单于一死,呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年,呼韩邪单于再一次到长安,要求和亲。元帝许。

    毅然出塞:汉朝和匈奴和亲,都得挑个公主或者宗室的女儿。这回,汉元帝决定挑个宫女给他,他吩咐人到後宫去传话:“谁愿意到匈奴去的皇上就把她当公主看待。”後宫的宫女都是从民间选来的,她们一进了皇宫,就像鸟儿被关进笼里一样,都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去,却又不乐意。有个宫女叫王嫱,字昭君,长得美丽,有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝则择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候,汉元帝看到昭君又美丽又大方,使汉宫为之生色。

    悔恨不知画中人:传说汉元帝回到内宫,越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像,但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫後,一般都是见不到皇帝的,而是由画工画了像,送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿,给宫女画像的时候,宫女们送点礼物给他,他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物,所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下,把毛延寿杀了。

    和番救国:王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,离开了长安。她骑著马,冒著刺骨的寒风,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」,希望她能为匈奴带来安宁和平,昭君远离自己的家乡,长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以後,匈奴和汉朝和睦相处,维持了六十多年的和平。难能可贵的是,当呼韩邪单于去世後,她又「从胡俗」(※收继婚制),再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子,虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史书没有记载。    这就是历史上有名的“昭君出塞”的故事。在我国古典文献中,最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。

《菩萨蛮》--昭君怨

  (满雪莹)
 
    望远故乡长相忆,黛眉细腰娇无力。 

  柳丝芳草凄,抚琴泪眼迷。 
  一曲昭君怨,诉己思乡情。 
  何时能归来?仰面风淡轻。


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