中华艺术天地 » 前百位姓氏历史起源 » 12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人
明星美女写真图片 梦醉影艺春滿楼 食物养生是健康根源 易医研究、本草养生

本页主题: 12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人 打印 | 加为IE收藏 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

董方红



该用户目前不在线
级别: 管理员
精华: 28
发帖: 10777
威望: 10834 点
金钱: 108330 RMB
贡献值: 0 点
在线时间:25989(小时)
注册时间:2007-03-18
最后登录:2018-02-21

12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人

 
12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人




 
    孙中山,近代民主革命家,中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年,国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。

中文名:孙中山
外文名:Sun Yat-sen
别名:原名孙文,字载之,号逸仙等
国籍:中国
出生地:广东省香山县(今中山市)
出生日期:1866年11月12日
逝世日期:1925年3月12日
职业:革命家、政治家、理论家、思想家
毕业院校:香港西医书院
主要成就:1905年8月20日成立中国同盟会
1911年发动武昌起义,推翻满政府
代表作品:《三民主义》
尊称:中华民国国父
人生哲学:不做大官,要做大事


 
    继承家族优良传统 ,发扬先祖艰苦奋斗精神, 振我家业, 兴我中华,万拫同源,各族人民都是一家亲,沒有您我之分,顾大局、识大体,千家万户教育培养子孙后一代,热爱党,热爱祖国、热爱人民,热爱家乡、和谐社会,共同维护祖国的尊严。创造更加美好的明天。

 






    最新百家姓排名,,看看您排第几?  关心您的姓氏.更加热爱我们的祖国.

      位列前三位的  李、王、张、

01李 02王 03张 04刘 05陈 06杨 07赵 08黄 09周 10吴 
11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗
21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 
31程 32柴 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕
41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎
51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜
61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆
71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史
81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤
91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文

 
12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人


 
  孙氏姓氏始祖(新排为12个大姓)



 
   
一、孙氏历史起源

 
    姓氏: 孙 祖籍: 太原
    祖宗: 惠孙 郡望: 乐安郡
    分类: 以王父字为氏 


 
姓氏(总论)


    有关孙姓来源的说法很多,有说纪念祖先而取其字为姓的;有说因功赐姓为孙;有说为避帝讳而放弃原姓,改姓为孙;还有说随外家而改氏成孙的等等。归纳起来,孙姓的来源主要有三支。其中最早的一支出自西周皇族。据《唐书·宰相世系表》等记载:周文王第8子卫康叔的8世孙是卫武公。武公生惠孙,惠孙生耳,耳生武仲。武仲以祖父名中的'孙'字为姓氏,亦称孙仲。孙姓的另一支出自楚国令尹孙叔敖之后。楚国是一个瑕为姓的国家,楚王蚣冒的曾孙为艾猎即孙叔敖。是楚国著名的贤臣,任楚国令尹时为官清廉,开发水利,政绩卓著,子孙为纪念他,便以其字命氏,有了'孙'姓。还有一支是出自齐国的田完之后。陈历公之子陈完避难到齐国,改称田氏。4世孙生一子(名无宇,即齐桓子),桓子之子名田书,字子占,任齐国大夫,因伐莒国有功,被齐景公赐姓孙氏,以乐安(今山东惠民)为食邑。上述三支孙姓就影响论,以第三支为最大。由上可知,孙氏的渊源最早可追至三千多年之前的周文王。当时,周文王的第8个儿子康叔,封于卫。在传至卫武公的时候,其子惠孙做了卫国的上卿,惠孙之后以孙为姓,开始了孙氏。当初,卫国的封地在今河南,建都朝歌(即今河南淇县),以后迁都楚丘(今河南滑县),又迁都帝丘(今河南濮阳)。这里,无疑也就是中国孙姓的姓源之地了。孙氏在中华大地上的播迁是较为迅速而广阔的。起源于中原河南一带的孙姓,由于历代名人辈出,很快就由河南迁徙出来。北上山西、河北、东出山东、安徽,南至湖广、福建,随处可见孙姓的踪迹。据史书记载,现居台湾的孙姓其先人是世居河南光州(相当于今河南淮河以南、竹竿河以东地)的孙姓,唐朝末年五胡乱华时,南迁移居福建泉州东涑门。以后,孙氏子孙一部分迁居艮吧的嘉禾,一部分移居台湾。

   
    孙氏起源:

    孙氏历史来源

  sūn 孙

    1: 孙姓出自上古八大姓之一的姬姓,为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载,周文王弟8子康叔为卫国国君,其九世孙叫惠孙,惠孙有个孙子乙,字伍仲,伍仲以祖父的字命氏,就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡,是为河南孙氏。

    公元前1055年,周公姬旦平定武庚叛乱,封康叔於卫(今天河南淇县朝歌),建立卫国。康叔在当地统治有方,很快就把商朝的殷都改成了周的普通分国,成了卫国的始祖。春秋时,他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功,被周平王赐为公爵,史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙,惠孙的孙子名乙,字武仲,把祖父惠孙的字作为姓氏,姓孙。因此武仲又称孙仲,他的后代就以孙为姓。

  2:出自芈姓,为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国 期思人,字孙叔,在他任楚令尹时,因教化民众,曾在期思开发水利有功,而深得楚人的拥护,其子孙便以他的字命氏,也称孙氏。

  3:出自妫姓。春秋时,陈(为周武王灭商后所封的妫姓国)厉公的儿子叫陈完,因事逃到齐国后,改姓田,田完的5世孙无宇次子田书,为齐国大夫,因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱,孙书的后人出奔吴国。吴将孙武,其后也。是为山东孙氏。

    西周初年,武王追封先贤遗族,找到了舜的后代裔孙妫满,把他封在陈地,根据胙土命氏的规定,称陈氏,遂名陈满。陈满的十世孙陈厉公陈佗之子陈完,陈国内乱时,奔齐国,改陈氏为田氏,谥敬仲,世称敬仲完。敬仲四世孙名无字。生子名书,在齐国为卿仕,因为伐莒有功,齐景公赐姓孙氏,食邑於乐安。后齐国内乱,孙书的子孙奔往吴国,“孙武为吴将,其后也。 ”孙姓世居富春,至汉末有孙权,为吴国大帝。

    4:源于春秋时期,楚国令尹孙叔敖的后裔。孙叔敖,字孙叔,他这一支的庶子孙以祖字为姓,称为孙叔氏,后来去掉叔字改为孙姓。

    5:出自复姓侯氏。据《汉书》载:“夏侯婴为滕令奉军,号滕公,其曾孙颇尚主,主随外家姓号孙公主,故滕公子孙又有孙氏。” 出自子姓,是商朝开国君王汤王的后裔。至商末,有殷相王子比干,受纣王所害,子孙避难隐姓,因本为王族之子孙的缘故,就改为孙姓。 孙姓又出荀姓,是战国时著名学者荀子后裔。荀子名荀况,时人尊为荀卿,后世子孙遂为荀氏。西汉宣帝名刘询,以同音之故讳荀字,诏令天下荀姓改为孙姓。后来,部分孙姓未恢复祖姓,遂成孙姓一支。

    6:出自田氏。陈历公的儿子陈完,避难到齐国,改称田氏,田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书,为齐国的大夫,因伐莒有功,被齐景公封于乐安,赐姓孙氏。其后有孙武子,为吴将。

    7:出自子姓,是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后,其子孙避难隐姓,以本为王族之子孙之故,遂改为孙氏。

    8:出自他族改姓。据史书记载,北魏孝文帝迁都洛阳后,有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏,是为河南洛阳孙氏。

  
得姓始祖

 
  孙书。春秋时,陈(为周武王灭商后所封的妫姓国)厉公的儿子叫陈完,在任陈 国大夫时同太子御寇很要好,御寇被杀后,他怕受株连而逃到齐国。到齐国后,陈完不愿再用 原来的国名为姓,就改成田姓(古时田和陈发音相同)。田完的四世孙田桓子无宇有二子,小儿子田书,字子占,在齐国为大夫,因为伐莒(周代诸侯国)有功,齐景公把他封在乐安(今山东省广饶县北),并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。




 
二、孙氏聚集地: 迁徙分布


    孙氏聚集地:迁徙分布

    1:出自姬姓的孙氏,世居汲郡。出自安乐的孙氏,至孙武时逃至吴国。其后裔一支留居太原,一支徙居清河,一支徙居汝州郏城。在唐代中原孙氏曾两次向福建移民。唐之前,孙氏世居河南陈留,唐僖宗时孙利定居于江西宁都,传至孙承事,迁居福建长汀河田。

    其后裔孙友松再迁至广东紫金县,其后孙殿朝又迁至翠亨村,孙殿朝既孙中山的高祖。他的孙子孙敬贤有三子:长子达成、次子学成、三子观成。达成娶妻杨夫人,生三子:长子德佑、次子德彰、三子德明。德明就是中国伟大的革命先行者孙中山先生。据有关资料记载,台湾的孙氏皆来自福建泉州,而泉州孙氏系唐末自光州迁入。孙氏不仅在国内分布相当广泛,而且海外不少国家也有不少华人。

  台湾的孙氏,人数也不算少,名列五十,多散居在台湾各地,较多的是嘉义县。台湾的孙氏,皆来自福建泉州,而福建泉州的孙氏又来自河南光州。迁居台湾的孙氏先人,是唐朝末年五胡乱华时,由世居河南光州的孙姓,南徙迁闽,移居福建泉州东涑门。以后,孙氏子孙一部分迁居艮邑的嘉禾,一部移居台湾。目前,台湾的孙姓,皆是这支河南光州孙氏的后代。


  2:唐高宗时期,固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州时,河南的孙氏族人随同着到了那里安家落户。 唐僖宗时又有河南孙氏族人随同王潮、王审知入闽,定居福建。

  据资料记载,有一支孙氏世居河南陈留。唐僖宗时,这支孙氏出任中书舍人、两浙节度使。他有个儿子名叫孙俐,文韬武略,很有才能。当时爆发了黄巢领导的农民起义,孙俐被朝廷选为佰将,带兵征战在闽、越、江右一带,立了军功,被封为东平侯,他和家人定居在了虔州虔化县(今天江西宁都)。他的后代又迁向了福建、广东。清康熙中,这一支孙氏族人迁至广东香山县翠亨村。后来出了伟大的革命先行者孙中山。

  据史书记载,唐朝末年,孙氏族人从河南光州(今天河南潢川)迁入福建泉州。台湾的孙氏都是从福建泉州迁徙而来的。

  孙氏在国内分布很广泛,海外不少国家也都有孙姓华人。

  3:孙姓自商末周初立姓之后,一直活跃在河南和山东一带。春秋初,姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿,权倾一国,孙姓在河南地区发展很快,到春秋末,孙氏在卫国失宠,北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃,尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武,其子孙明因父功而封富春侯,封地在今浙江富阳,形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。秦汉以后,妫姓孙氏成了全国孙姓的主力,由山东向四周拓展,西进山西太原,南达浙江南部,向西南达到湖北。三国时,孙坚父子在江南建立了吴国,孙氏的发展达到了顶峰。在魏晋南北朝时,北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展,出现一批孙氏名家大族。到了唐宋时期,孙姓已遍布于大江南北、五湖四海。在宋朝形成的"百家姓"中,第一句就是赵钱孙李,可见孙姓的社会地位和影响。明末清初,孙姓也进入了台湾。 宋朝时期(公元960-1279年),孙姓大约有105余万人,约占全国人口的1.35,为宋朝第十一位大姓。孙 姓第一大省是安徽,约占全国孙姓总人口的11.8,占安徽总人口的2.8。在全国的分布主要集中于安徽、河南、山东、江苏,这四省孙姓大约占全国孙姓总人口的44;其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北,这六省的孙姓又集中了44。形成了长江以北孙姓为主力的布局,皖豫鲁苏,长江流域为两个集中分布的孙姓聚集区。

  4:明朝时期(公元1368-1644年),孙姓大约有119万人,约占全国人口的1.28强,为明朝第十四大姓。宋、 元、明近600年全国人口纯增长率是20,孙姓人口增长比全国人口的增长要低,近600年中孙姓人口纯增长率只有13,净增加了14万。在全国的分布主要集中于浙江(20.8)、山东(14.5)、江苏(13)、江西(11.9),这四省孙姓大约占孙姓总人口的60;其次分布于陕西(6.7)、河北(5.8)、安徽(5.6)、山西(5.6)、河南(5.1),这五省的孙姓又集中了29。浙江为孙姓第一大省,占浙江总人口的1.6。宋、元、明期间,孙姓的分布总格局变化较大,其人口主要向东南和东部地区迁移,而中原地区孙姓人口萎缩。全国重新形成了浙赣、鲁苏两大块孙姓人口聚集地区,孙姓聚集重心开始向东移动。

  5:当代孙姓的人口已达1 848万,为全国第十二位大姓,大约占全国人口的1.54。从明朝至今600年 中孙 姓人口由119万激增到1 848万,增长了近16倍。明朝的平均人口接近9 300万,当代的人口按12亿计,人口 增长了13倍。孙姓人口的增加速度高,分布于安徽、黑龙江、河北、辽宁、江苏、吉林,这六省又集中了42。山东为当代孙姓第一大省,居住了孙姓总人口的16.9,占省总人口的3.3。占省人口比率最高的省份是黑龙江(3.5)和吉林(3.4)。以长江为分水岭,孙姓显示了北多南少的分布格局,形成了华东沿海省份连接东北三省的孙姓分布带。在最近的600年期间,孙姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别,其特点是由东南部向华中、华北强劲地回迁,同时,出现了黄河下游的孙姓人群向东北地区的大量移民。



     
三、孙氏历史名人:

   

    中国历史上的孙姓名人多不胜举。春秋中期秦穆公之臣孙阳,即是善相马者伯乐,也称孙阳伯乐。春秋时齐人孙武,其《兵法》13篇是世界上第一本军事理论著作。其后代战国的孙膑也是一位著名的军事理论家,有《有孙膑兵法》存世。三国时吴国的孙坚、孙策和孙权父子在江东称霸一方,建吴称帝59年。建都建业(今南京),魏国的名将孙良。西晋有'漱石枕流'的文学家孙楚,映雪读书官至御史大夫的孙康。唐代有名医孙思邈,书法家孙过庭、画家孙立。五代有词人孙光宪,宋有词人孙兴宪、著名工匠总管孙威和兵部尚书孙承宗。清代有经学家孙星衍、孙冶让,诗人孙原湘等等,都是孙姓中引以为荣的杰出人物。近代伟大的革命先行者孙中山更是影响深远的一位伟人。



 
孙氏近代(中国人民解放军现中将名人录

   
    孙 勇中将: 解放军总参谋部警卫局副局长兼中央警卫团团长。1990年晋。

    孙 福中将: 解放军第二炮兵政治部主任,副政治委员。1999年晋。

    孙大发中将: 沈阳军区政治部主任,南京军区政治部主任。2000年晋。

    孙志强中将: 解放军总后勤部副部长。2001年晋。

    孙忠同中将: 解放军总政治部主任助理。2002年晋。

    孙俊哲空军中将: 南京军区空军政治委员,空军政治部主任。1999年晋。

    孙景华空军中将: 兰州军区副司令员兼军区空军司令员,南京军区副司令员兼军区空军司令员。


   
孙氏近代(中国人民解放军现少将名人录


    孙 伦武警少将 中华人民共和国公安部消防局副局长,局长。1994年晋。

    孙 健空军少将 解放军空军政治学院副院长。

    孙川流武警少将 中华人民共和国公安部消防局副局长。2001年晋。

    孙中元空军少将 济南军区空军副参谋长。

    孙中国武警少将 中国人民武装警察部队学院院长。1993年晋。

    孙玉海空军少将 南京军区空军副政治委员。

    孙庆礼空军少将 广州军区空军后勤部政治委员。

    孙吉山武警少将 中国人民武装警察部队森林指挥部副主任。2002年晋。

    孙华锋武警少将 武警总部水电指挥部政治委员兼政治部主任。

    孙承勤海军少将 解放军海军潜艇基地政治部主任,副政治委员。

    孙建国海军少将 解放军海军潜艇基地副司令员。

    孙柏林技术少将 解放军军事科学院研究员。

    孙树仁武警少将 中国人民武装警察部队辽宁省总队政治委员,武警指挥学院副院长。1998年晋。

    孙培才武警少将 中国人民武装警察部队吉林省总队政治委员。1999年晋。

    孙徳贤空军少将 广州军区空军副参谋长。

    孙嘉诚武警少将 中国人民武装警察部队辽宁省总队政治委员。1999年晋。



     
孙氏历史名人:


    孙 武:春秋末期伟大军事家,齐国人,应用了五行相生相克的原理,编撰成《孙子兵法》,成为当时乃至今后的战争具有指导意义的兵学盛典。

  孙 膑:战国时期军事家,孙武后裔。受庞涓暗害,受膑刑,故称孙膑,著有《孙膑兵法》。

  孙仲谋:既孙权,三国时期吴国的建立者,具有雄才大略,骁勇无比,后人有"生子当如孙仲谋"之说。

  孙思邈:唐初著名的医学家,著有《千金药方》、《千金翼方》,后人尊为药王。

  孙阳:春秋时人,是最早在史书上出现的一位孙姓名人,因以善相马闻名,后世也就以"伯乐"两个字来表示一个人的知人之明。
   

 
 



      孙氏历史名人录

孙中山简介




      孙中





    孙中山  (1866-1925)伟大的民主革命先行者。广东香山(中山)人,1892年毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会,誓推翻清朝。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会,被推为总理。 1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中国民国临时大总统。

    中国近代民主革命的伟大先行者。名文,字德明,号日新,后改逸仙;在日本从事革命活动时曾化名中山樵。诞生于1866年11月12日,广东香山(今中山市)翠亨村人。出生于农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响,向往太平天国的革命事业。

  投身民主革命 1879年(光绪五年),孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。1883~1885年的中法战争中,孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败,开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想,经常发表反清言论,同时与早期的改良主义者何启、郑观应等有所交往。1892年,孙中山毕业于香港西医书院,随后在澳门、广州等地一面行医,一面结纳反清秘密会社,准备创立革命团体。1894年,孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章,提出“人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流”的改革主张,但未被接受。

  1894年11月,孙中山从上海去檀香山,组织兴中会,以“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”为誓词。1895年2月,在香港联合当地爱国知识分子的组织辅仁文社,建立香港兴中会。同年10月,兴中会密谋在广州起义,事泄失败。孙中山被迫亡命海外。1896年10月,在英国伦敦曾被清公使馆诱捕,经英国友人营救脱险。此后,孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况,研究了多种流派的政治学说,并与欧美各国进步人士接触,产生了具有特色的民生主义理论,三民主义思想由此初步形成。1897年,孙中山赴日本,结交其朝野人士。1900年10月,派郑士良到广东惠州(今惠阳)三洲田发动起义。义军奋战半月,开始颇为得手,后因饷械不继而失败。

  戊戌变法以后,因日本友好人士的活动,孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题,但因改良派坚持保皇、反对革命,合作未能实现。1904年孙中山在日本、檀香山、越南、暹罗(今泰国)、美国等地对华侨及留学生宣传革命,1905年在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体,在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。

  创建同盟会与改良派作斗争 1905年8月,孙中山与黄兴等人,以兴中会、华兴会等革命团体为基础,在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会,孙中山被推举为总理,他所提出的“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中,孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立,有力地促进了全国革命运动的发展。

  他派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905~1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费,在一些地方创立同盟会的支部。他广泛传播资产阶级民主共和思想,使更多的人投身于反清革命。孙中山成为中国革命民主派的旗帜。他领导的对改良派的批判,为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。从1906~1911年,同盟会在华南各地组织多次武装起义,孙中山为起义制定战略方针,并在海外奔走,为起义筹募经费。1907年12月镇南关起义时还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败,但革命党人前仆后继,英勇战斗,给清政府以沉重打击,给全国人民以极大的鼓舞;特别是1911年4月27日的广州黄花岗之役,在全国引起了巨大震动。

  推翻封建帝制与捍卫共和制度 1911年10月10日,武昌起义爆发,各省纷纷响应。孙中山在美国得知消息后,12月下旬回国,即被17省代表推举为中华民国临时大总统。1912年1月1日,在南京宣布就职,组成中华民国临时政府。1912年2月12日,清朝宣统帝(溥仪)被迫宣布退位,结束长达2000多年的君主专制制度,建立了共和国。孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令,3月11日,颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。

  由于受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力,孙中山被迫在清帝退位后,于1912年2月13日辞去临时大总统职,让位于袁世凯,4月1日正式解职。此后一年多,孙中山积极宣传民生主义,号召实行平均地权,提倡兴办实业;还亲自担任了全国铁路督办,力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中,孙中山的努力并未取得成果。1912年8月,同盟会改组成国民党,孙中山被推举为理事长。1913年3月,袁世凯刺杀国民党代理理事长宋教仁,孙中山主张武力讨袁。7月发动二次革命,失败后再度出亡日本。

  1914年6月,孙中山在东京组织中华革命党,希望恢复和发扬同盟会的精神。袁世凯复辟帝制失败,孙中山于1915年5月初回到国内,继续为捍卫共和制度而斗争。旋又返日,10月25日在东京与宋庆龄结婚。1917年7月,因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》,孙中山联合西南军阀,在广州建立军政府,被推举为大元帅,进行护法战争。但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤,不得不于1918年5月辞去大元帅职务,经日本赴上海。第一次护法战争的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。从1918~1920年,孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》,对以往的革命经验进行总结,提出了改造和建设中国的宏伟计划。

  接受共产国际和中国共产党的帮助 1917年俄国十月革命胜利,孙中山于1918年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命的伟大胜利。1919年的五四运动,给予孙中山以很大的鼓舞,他高度评价和支持学生运动。孙中山从1920年开始与苏俄人士接触,1921年12月在桂林会见共产国际代表马林,讨论建立革命党和革命武装问题。1922年4月,又在广州与苏俄的全权代表会见,从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。

  1919年8月,孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志,大力宣传民主革命理论。10月,宣布中华革命党改组为中国国民党。1920年8月,孙中山指示驻闽粤军回师广东,驱逐了桂系军阀。11月,孙中山回到广州,重举护法旗帜。1921年5月,在广州就任非常国会推举的非常大总统,接着出师广西,消灭了桂系军阀陆荣廷的势力,准备以两广为根据地北伐。掌握广东军队统率权的陈炯明,于1922年6月发动叛乱。孙中山脱险后率海军反击叛军,奋斗50余日,因待援无望,被迫离开广州赴上海。

  陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地,他决心接受共产国际和中国共产党的帮助,欢迎李大钊等共产党人以个人身分加入中国国民党。1923年1月,与苏联代表越飞发表《孙文越飞宣言》,奠定了联俄政策的基础,随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。1923年1月,表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州,2月,孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营,以大元帅名义统率各军,综理政务。与此同时,逐步加紧改组中国国民党的准备工作。8月,派出以蒋介石为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月,聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问;接着,委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民党临时中央执行委员会,负责筹备国民党的改组工作。

  对三民主义作新的解释 1924年1月,中国国民党第一次全国代表大会在广州召开,孙中山主持了大会。大会通过新的党纲、党章,在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政策,选出有中国共产党人参加的中央领导机构。在大会通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中,孙中山对三民主义作了新的解释,充实了反帝反封建的内容。中国国民党第一次代表大会的召开,标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月,孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校,为建立革命军队打下基础。

  中国革命民主派的光辉旗帜 孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设,但均无所获。他在斗争中认识到,要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。晚年,他同帝国主义进行了坚决的斗争。1923年12月,帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权,集中大批军舰到广州河面对孙中山进行恫吓。孙中山在关余事件中态度果断坚决,迫使帝国主义各国在1924年5月应允照付广东政府应得的关余。1924年10月,孙中山镇压了广州商团发动的武装叛乱。

  1924年10月,奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国事。孙中山接受邀请,并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。11月,离广州北上,先抵上海,再绕道日本赴天津。12月底,扶病到达北京。1925年3月12日,因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱,包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中,他总结了40年的革命经验,得出结论说:“必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。”发出了“革命尚未成功,同志仍须努力”的号召。指出,要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》,继续努力,以求贯彻”。在家事遗嘱中,说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念,要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中,阐明他实行三大革命政策,坚持反帝爱国事业的坚定信念,表示“希望不久即将破晓,斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国,两国在争世界被压迫民族自由之大战中,携手并进,以取得胜利”。1929年,遗体由北京移葬南京紫金山。

  孙中山是中国伟大的民主革命先行者,为了改造中国耗尽毕生的精力,在历史上建立了不可磨灭的功勋,在政治上也为后继者留下珍贵遗产。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版,有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》,台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。
 



孙武




孙武


  孙武(约前551—?),春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家,字长卿,齐国乐安(今山东惠民)人。其曾祖父、祖父都是齐国名将,在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法,渴望探求战争制胜之道,以备将来登坛拜将,沙场点兵,在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。可惜当时齐国内乱不止,几大家族争权夺利纷争不休。孙武无意卷入到无谓的家族斗争之中,举家迁到了南方的吴国,躬耕隐居,潜心著兵书,寻求新的发展机会。
                 
  当时吴王阖闾刚夺得王位,一心想扩充军备,建立霸业,急需统兵征战的大将之才。孙武遂受好友、时任吴国大臣的伍子胥推荐入宫,并把自己撰写的兵法13篇呈献给吴王。吴王将这13篇兵法一一看完,赞口不绝,却不知孙武是否能将这些理论运用于实战,便问他:“你的十三篇兵法,我都看过了。可以小试一下指挥队伍吗?”孙武回答说:“可以”。吴王又问道:“可以用妇女来试吗?”孙武答:“可以。”于是,吴王派出宫中美女共180人,交由孙武操演。
                 
  孙武把180名宫女分成两队,以吴王宠爱的妃子两人担任两队队长,并命令所有人都拿着戟。问她们道:“你们都知道自己的前心、左右手和后背吗?宫女们回答:”知道。“孙武又解释说:”向前,就是看前心所对的方向;向左,看左手方向;向右,看右手方向;向后,转朝背的方向。“宫女们回答:”是。“孙武命人将执法用的斧钺竖立起来,反复重申军法,然后击鼓发令向左,然而宫女们听见鼓声,觉得好玩极了,个个捧腹大笑。孙武说:”是我规定不明确,你们军令军法不熟悉,错在将帅。“于是再次三令五申,击鼓发令。宫女们仍大笑不止。孙武说:”规定不明确,军令军法不熟悉,是将帅之错;既然已反复地说明了,仍不执行命令,那就是下级士官的错了。“接着下令将两位队长斩首。吴王见孙武要杀掉自己的爱妃,慌忙派人来传命说:”我巳经知道将军善于用兵了。我没有这两个爱妃,连饭也吃不下,请将军不要杀她们。“孙武断然回绝道”臣既然已受命为将,将在军中,君命有所不受。“下令开刀问斩。接着任命两队排头的宫女为队长,重新击鼓发令,这下宫女们左右前后跪起,都合乎规定和要求。孙武派人向吴王报告说”队伍已训练整齐,请吴王下来看看!这样的队伍,无论君王怎样使用它,即便是赴汤蹈火,也是可以的。“吴王失去爱妃,痛心不已,不想下去看。孙武说:”看来吴王只是喜爱兵法上的词句,并不想真正去运用它。“吴王虽不高兴,但却因此了解到孙武是一位既能著书立说,又能统兵作战的军事奇才,终于封孙武为将军,令他日夜练兵,准备伐楚。
                 
  公元前506年,吴国伐楚战争准备已经完成,吴王遂拜孙武为主将,率3万精兵,溯淮水浩荡西进。进抵淮汭(今河南潢州西北)时,孙武突然舍舟登陆,以3500精锐士卒为前锋,迅速地通过楚国北部大隧、直辕、冥阨三关险隘(今河南信阳南),直插楚国纵深。楚军措手不及,被迫在柏举(今湖北麻城)仓猝应战。楚军大败,吴军乘胜追击,先后用“半渡而击”等战法,11天行军700里,五战五捷,一举攻陷楚都郢都。楚昭王弃城仓惶南逃。柏举之战成了中国战争史上以三万人胜二十万人的快速取胜的光辉战例。战国时期军事家尉缭子赞道:“有提三万之众,而天下莫当者谁?曰武子也。”
                 
  公元前484年,孙武再次显露出其杰出的军事才能,辅佐吴王夫差在艾陵之战中战胜齐国,从而使吴国国威大振,在两年后的黄池会盟中取代晋国成为霸主。司马迁在《史记。孙子吴起列传》里指出:“(吴国)西破强楚,入郢;北威齐、晋,显名诸侯,孙子与有力焉!”
                 
  孙武后来的命运如何,至今还是个迷。一种说法是,孙武辅佐吴王夫差建立霸业后,深知“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的道理,遂退隐林泉,从事著述以余终年。另一种说法是,他重返齐国,在家乡隐居授徒。
                 
  孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”,除了他战功显赫外,更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇,共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解,为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。《孙子兵法》在世界上也久负盛名。8世纪传入日本,18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字,在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向人透露:他的军事著作中所阐述的观点,其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣,不仅为《孙子兵法》英译本作序,还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中,美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》,以便在战场上阅读。
 



    孙权




    孙权


    孙权(182-252),字仲谋。吴大帝,三国时吴国的建立者。吴郡富春县(今浙江富阳)人。父孙坚,自称为春秋时大军事家孙武之后。曾任长沙太守,封破虏将军。兄孙策,为讨逆将军,封吴侯。

    孙权生于光和五年(公元182年),卒于太元二年(公元252年)。 孙坚次子,幼年跟随长兄孙策平定江东,孙权15岁被举为孝廉、秀才,任阳羡(今宜兴)长,代行奉义校尉。演义中200年孙策早逝,临死前对孙权说“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”。孙权继位为江东之主。

    208年,孙权起兵西进,收复甘宁,围剿灭了黄祖。 同年,曹操南下,刘备大败,曹操占了荆襄后给孙权写信,直意要取下东吴。东吴内部分为主战和主和两派,主战以黄盖为首,主和以张昭为首。张昭在当时是很有说服力的,但孙权却有意一战。此时,鲁肃从江夏带来诸葛亮,表明刘备联吴抗曹的决心。周瑜及时返回,说明曹操的种种弊端,说明战有望获胜。孙权果断决定,以周瑜为主帅,出兵三江口,与曹操决战。这便是历史上有名的赤壁之战。

    赤壁战后,孙权为联合刘备,将其妹孙夫人嫁给刘备。后又从鲁肃之计,将荆州借给刘备。后刘备取川成功,孙权让刘备归还荆州,刘备不从。鲁肃单刀会后讨回了三郡。后孙权出战合淝,被张辽击败。217年,魏吴大战于濡须口,双方均不能获胜。濡须口之战后,孙权与曹操和睦,并签定了魏吴秘密同盟,共伐关羽。

    219年,关羽攻打樊城,孙权任命吕蒙取下荆州。吕蒙用白衣渡江之计取下荆州,又在麦城生擒了关羽。关羽被带到建业后,孙权将关羽杀害,并将头颅送给曹操。220年,曹丕代汉。孙权宣称东吴是魏国的附庸,曹丕授予孙权九赐。221年,刘备称帝,然后立即起兵攻打东吴,名曰为关羽报仇,实为争夺荆州。孙权果断任命39岁的陆逊为都督,迎战刘备。陆逊在彝陵火攻大破刘备。223年,刘备病逝,诸葛亮为了北伐,派邓芝过江讲和。孙权与蜀汉和睦,共伐曹魏。224年曹丕大军攻打东吴。孙权让徐盛火攻破敌。226年,曹丕病逝。孙权亲自率军攻打江夏,却因太守文聘的坚守而败。

    229年,孙权称帝于武昌(今湖北鄂城),东吴政权正式成立,旋即迁都建业(今江苏南京市)。234年,孙权响应了诸葛亮的最后一次北伐,御驾亲征合淝,却败于扬州都督满宠。

    称帝后孙权曾派将军卫温等率大规模人出海,加强对夷州(今台湾)的联系。又设置农官,实行屯田;并在山越地区设立郡县,促进了江南土地的开发。但同时,称帝后的的孙权日益骄奢独断且赋役繁重,刑罚残酷,人民经常起义反抗。在立太子方面,孙权也犯了很大的错误。太子孙登夭折后,孙权先是废了孙和,又赐死孙霸,最后立孙亮为太子,这为日后的吴宫政变埋下了祸根。252年,孙权病逝,终年71岁。
孙权 - 简明演义传记

    孙权19岁就继承了其兄孙策之位,力据江东,击败了黄祖。后东吴联合刘备,在赤壁之战击溃了曹操军。东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战,并从刘备手中夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。曹丕称帝后孙权先向北方称臣,后自己建吴称帝,迁都建业。

    孙权英武果断,胆略过人。他曾在濡须口一带,乘大船侦探魏军阵容,异常镇定自若。魏军弓箭齐发,箭镞集中在船的一侧。孙权下令掉转船头,再以另一侧受箭,待箭匀船平后再安全驶回。他"博览书传历史"颇有才华。他曾写信给曹操说:"春水方生,公宜速去足下不死,孤不得安。"短短16字,寓意很深。   

    东汉建安十三年(208年--,曹操战败刘表,取得荆州,企图一举灭吴。他对孙权声称:"今治水军80万方与将军会猫于吴。"孙权没有被曹操的气势汹汹所吓倒。他果断地采纳鲁肃的建议,与刘备结成同盟,在著名的赤壁之战中,用火攻战术大破曹军,奠定了三国鼎立的局面。   

    孙权审时度势,考虑重新选择一个合适的政治中心。建安十六年(211年),他在听取各方面的意见后,毅然决定自京口(今镇江)徙治秣陵(今南京),又在石头山建石头城。次年改秣陵为建业。黄初二年(211年),因与刘备争夺荆州,为便于指挥对蜀作战,又以荆州的鄂城为政治中心,改称武昌。黄龙元年(229)四月,孙权在武昌称帝。同年九月,又将都城自武昌迁回“舟车便利,无限险之虞:田野活饶,有转输之籍;进可以战,退可以守”的建业。这样,孙权开创了南京的建都历史。
  
    孙权规划并建造了建业都城,城周二十里十九步。建业城中建有壮丽的宫城和衙署、民居中、寺院,城外有石头城、丹阳郡城,还有人口集中和商业繁荣的市场。孙权创建的建业成为古代一座真正的城市,为日后南京的发展奠定了基础。   

    孙权对开发建业和整个江南地区做出重大贡献。他采取了不少措施,鼓励发展生产。他"亲自受田",将驾车用的八头牛改作耕牛,以表示提倡农业生产。并下令禁止官史在家忙时征调农民服徭役,以保证生产期间,又兴修水利,疏浚和扩大秦淮河水道,开破岗渎、运渎、东渠、潮沟等。当时建业城有数千名技术熟练的手工业工人,从事丝织、冶铸生产。孙权还发展了航海事业,派将军卫温和诸葛直领兵万人航行到夷州(今台湾省),又派人出使辽东半岛及海南诸国,有的使者到高句丽、扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南中部)和南洋群岛等地。247年,还为西域僧人康僧会建造了建初寺,这是金陵的第一座佛寺。
  
    孙权统治江东51年。他的一生,正是吴国创业的黄金时代。到他的晚年,有才华的太子孙登不幸早逝,其他儿子们为了王位明争暗斗吴的元气大伤。太元二年(252年),孙权,这位雄踞江东的杰出政治家在失望中与世长辞,终年71岁,葬在蒋山之阳(今紫金山梅花山)。




     
传说故事


    孙权非常喜欢喝酒,酒喝多了,往往会耽误大事。不过,他有个特点,能虚心听取别人劝说,改正错误。这里介绍他能听讽纳谏的两则小故事。

    孙权当了吴王之后,就大摆酒宴,招待群臣。到酒宴将要结束的时候,他亲自起身,向大臣们行酒。走到骑都尉虞翻面前,虞翻假装喝醉,伏在地上。等到孙权回到座位上,他又起身坐下。于是孙权大怒,手持利剑要杀他。当时在座的大臣都吓得不敢上前劝阻,只有大司农刘基上前抱住了孙权,不让他去杀虞翻,并劝说:大王在饮酒之后,杀掉有才能的人,是非常不妥当的。即使虞翻有罪,天下人又有谁知道呢?正是因为大王能广招人才,容纳贤士,所以天下有才之人望风而至,现在一下子废弃了自己的好名声,这样做值吗?孙权说:曹操尚且杀掉孔融,我为何不能杀虞翻呢?刘基说:曹操轻易害死贤人,天下人都反对他。而大王施行仁义,与尧舜这样的贤君相比,怎么可以与曹操相提并论呢?孙权听了刘基的一番话后,怒气慢慢地消退。虞翻因此而免于死罪。酒席后,孙权对手下人说:从今以后,我酒后说要杀人,你们都不要去杀。

    又有一次,孙权在武昌临钓台饮酒,喝得酩酊大醉,,醉后他叫人用水洒席上的大臣,并对大家说:今天饮酒,一定要醉倒在这里不可。当时,任辅吴将军的张昭,板起脸孔,一言不发地离开酒席,走到外面,坐在自己的车内。孙权派人叫他回去,说:今天只不过是共同饮酒,取乐罢了,你为什么要发怒?张昭回答说:过去纣王造了糟丘酒池,作长夜之饮,也是为了快乐,不认为是坏事。孙权听了,一句话也不说,脸上露出惭愧的神色,于是立即撤了宴席。




    孙权的历史评价

    ◆陈寿:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰矣。故能自擅江表,成鼎峙之业。然性多嫌忌,果于杀戮,暨臻末年,弥以滋甚。至于谗说殄行,胤嗣废毙,岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟,遂致覆国,未必不由此也。”

    ◆刘备:孙车骑长上短下,其难为下,吾不可以再见之。《山阳公载记》

    ◆曹操:生子当如孙仲谋。《吴历》




    孙 阳:

    (生卒年待考),字伯乐,秦国人。著名相马大师。 

    在历史上不计其数的孙氏名人中,孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位,因以善相马闻名。孙阳是春秋秦穆公时的人,伯乐是他的字,以善于识别千里马而闻名,后世也就以“伯乐”来表示一个人的知人善用。 

    孙叔敖:

    (公元前630~?年),春秋初期,楚王蚣冒之孙蒍贾,蒍贾之子蒍艾腊,也称孙叔敖,孙叔为其字。著名穿求战国时期楚国政治家。 

    孙叔敖少以聪明仁厚著称。其父蔫贾官至工正后被权势所杀,孙叔敖率全家避难迁至期思(今河南淮滨)隐居,后在楚王亲信虞丘子的推荐下,出来辅助楚庄王。楚庄王因得孙叔敖辅助,国力大增,后打败晋国,一举成为春秋五霸之一。 

    孙叔敖虽贵为楚相,但生活相当俭朴,没有多少积蓄。以致他逝世后,他的儿子回乡种田,生活贫困,不得不砍柴以补贴家用。后有宫廷艺人优孟模仿孙叔敖计说楚庄王,告之孙叔敖家后人穷困状。楚王乃召孙叔敖子,封以寝丘(今河南固始)四百户。 

    孙叔敖任楚国令尹时为官清廉,政绩卓著,是为一代名相。孙叔敖后人为了纪念一代贤相,其子孙以其字为氏,就以孙为姓,从而先秦时期的寝丘一带又出现一支孙氏族人。这支芈姓孙氏有二千六百多年的历史了,孙叔敖成为这支孙氏的始祖。 




  孙 武:

    (公元前535~?年),字长卿,乐安人(今山东惠民)。著名春秋战国时期齐国军事家。 

    孙武应用了五行相生相克的原理,编撰成《孙子兵法》,成为当时乃至今后对政治、战争、经济具有强烈指导意义的兵学盛典。 

    孙武被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了,他所著的兵法十三篇,一直到今天,都被奉为军事上的最高法则注。如果说世界上真有不朽的法则,孙武的兵法应该是当之无愧的。这位举世共钦的伟大军事学家,是春秋末期的齐国人,以他的兵法素养,帮助吴王阖庐完成了霸业。他西破强楚,北威齐晋,而使当时僻居南隅,不受列强重视的吴王,在短短数年之间成为举足轻重的强国。这是孙子兵法的首次发挥威力,这份威力已经历三千年而不衰。 

    孙武也就是孙子,后人又尊称孙武子,曾祖、祖父都是齐国名将。受家庭的影响孙武从小就喜欢兵法,盼望能有用武之地。但齐国的纷争和内乱使孙武十八岁时便离开齐国,到了吴国。 

    到吴国之初孙武先在吴都(今江苏苏州)郊外隐居著书,等待时机。公元前515年,吴王阖闾即位后遍求人才,想成就霸业。大臣伍子胥便将孙武推荐给了吴王,孙武将写成的兵法十三篇献给吴王。吴王看后赞叹不已,他要孙武实际演练一下看看效果。为了考验孙武的才干,吴王没有给孙武士兵,而是交给他一百八十名宫女让他操练。 

    孙武毫不在意,他将宫女分为两队,让吴王最宠爱的两位美姬做队长,带领宫女听令操练。孙武向宫女们讲完操练口令之后,便命人擂鼓操练。但宫女们根本不听他的口令,只觉得好玩儿,大笑不止,队形也变得大乱。孙武立刻下令将两名美姬队长斩首,以肃军纪。吴王吓得赶忙派人传令给孙武:“寡人巳知道将军善于用兵了。没有这两个美姬,寡人吃饭都不香了,请赦免了她们吧。” 

    孙武却以“将在军中,君命有所不受”为由斩杀了吴王的两名美姬,然后又任命两人做队长,继续操练。这次很快将宫女们训练得进退有序,阵形严整。 

    吴王虽然失去了两名爱姬,但最后还是拜孙武为将军,因为他知道孙武是帮助自己成就霸业的难得的将才。在这方面,吴王还是有一些气度的。 

    公元前512年,孙武随吴王和伍子胥征讨楚的属国钟吾(今江苏宿迁)、舒(今安徽庐江),连战连胜。阖闾就想乘胜直捣楚国都城,孙武却劝阻道:“楚军现在还不能轻视,况且我们现在灭掉两国之后已经很疲惫,应该收兵休整,待机再战。”阖闾于是班师回国。 

    伍子胥和孙武确定了扰楚疲楚寻机破楚的战略,然后组建了三支精锐军队,轮流袭扰楚国边境。在第一支军队袭击时,楚国便调集主力迎战。但楚军一出,孙武却率吴军撤退了。当楚军刚返回时,吴国派出的第二支袭扰军队又开始了行动。这种车轮式的袭击战搞得楚国被动应付,军队疲惫不堪,国力也消耗严重,致使一些小属国纷纷叛离,吴国却在袭扰中大有收获。 
 
    针对魏国强兵在外,魏都大梁(今河南开封)防务空虚的情况,孙膑采取“批亢捣虚“、攻其必救的战法,率军先攻打了一下平陵(今山东定陶),并示敌以弱,尔后直奔大梁,逼使庞涓仓促回救,而在其回军必经之途桂陵(今河南长垣)进行截击,大败魏军,擒(古文“擒”为制服、战胜)庞涓(见桂陵之战)。 

    周显王二十七年(公元前366年),魏国又因韩国联络齐国、宋国,不赴逢泽(今河南开封)之会而攻打韩国,韩国求救于齐国。齐国再度以田肦(一说田忌)、孙膑率军救韩,仍以攻其必救之法直扑魏都大梁,待庞涓撤围,即还师回齐国。然魏军欲全歼齐军而紧追不舍,孙膑因势利导,以逐日减灶之法迷惑庞涓,诱其弃主力步兵,仅以轻车锐卒追赶,齐军则以逸待劳,连车为垒,埋伏于马陵(今河南范县),大败魏军,并杀了庞涓(一说自杀),掳获了魏国太子申。 

    1972年在山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》注,反映了孙膑的全部军事思想。他认为战争有一定的规律;在战略战术上贵“势”,即依据一定条件占据主动和优势;突破前人速战速决的理论,提出了持久作战的思想;适应战国时期经济的发展,强调攻城;认为只有覆军杀将方为全胜,开创歼灭战的理论;对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。


 


  孙 坚:

    (公元155~192年),字文台,孙权之父。吴郡富春人(今浙江富阳)。东汉末期长沙太守。 

    其父孙钟徙居曲阿。孙坚少年时,在县中为吏,性豁达,好奇节。十七岁随父乘船去钱塘途中,遇海盗胡玉等掠财分赃。孙坚提刀大步奔上岸,斩杀而回。事后名声大振,始任钱塘县校尉。 

    汉熹平元年(公元172年),孙坚以郡司马的身份召募良壮勇士千余人,协州郡官兵讨伐许昌(会稽人),因有功迁升盐渎县丞、后又任盱眙、下邳县丞。 

    汉中平元年(公元184年),他率精兵千余人,随中郎将朱俊南征北战。因功被任为别部司马。 

    汉中平三年,边章、韩遂在凉州骚乱,时孙坚任参军事,随张温挥兵讨伐。大军进至凉州,乱军投降,张温奏凯班师。孙坚被命为议郎。次年,奉命剿灭区星乱军,接着,又平定零陵、桂阳等三郡乱军。因战功被封为乌程侯。 

    汉中平六年,董卓专权,恣意妄为。孙坚起兵征讨,兵至荆州,逼死荆州刺史王睿;兵至南阳时诱斩南阳太守张咨。遂被任为破虏将军。汉初平二年(公元191年)冬,痛击董卓部将胡轸,大获全胜。董卓惧怕孙坚勇武威猛,派部将前来劝说,想与孙坚和亲,并且让孙坚开列子弟中能任刺史,郡守的名单,答应保举任用。在利诱面前,孙坚一身正气,义正辞严地说:“卓逆天无道,今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不暝目,岂将与乃和亲邪?”董卓见计不成,便亲自领兵与孙坚交战,反遭重创,孙坚乘势进攻洛阳,击败董卓。 

    其时,天下纷争,地方割据。孙坚受袁术之命攻打刘表,刘表部将黄祖被其击败而逃,孙坚紧追不舍,被黄祖的部将以暗箭射死,终年三十七岁,归葬于曲阿高陵。 

  孙 寿:

    (生卒年待考),女,东汉权臣梁冀之妻。 

    梁冀身世显赫,飞扬跋扈。但极怕其妻孙寿。孙寿美貌而善妒,且私通家奴。夫妻二人为非作歹,贪赃枉法,奢靡无度。后来在政治斗争中,畏罪而自杀。《后汉书?梁冀传》中有孙寿“色美而善为妖态,作愁眉啼妆、堕马髻。” 

    梁冀是东汉以外戚人掌朝政的著名权臣。梁氏家族在东汉后期可谓显赫无比,他的一个姐姐、两个妹妹都是皇后,还有六个姐妹为贵人;男人中,有七人封侯,两位任大将军,有三人娶公主为妻,其他卿、将等高官达五十七人。梁冀一生历仕四帝,做大将军执掌权柄达二十余年,其中有三个皇帝是由他一手操纵扶上台的,还有一个被他毒死。 

    但就是这样一个作威作福的人,还有涎着脸挨骂,被人拎着耳朵,打得跪地求饶的时候。他的对手就是他的老婆孙寿。 

    梁冀奇丑无比,竦肩驼背,斜眼歪鼻,说话口吃,长得非常有想象力。除了声色犬马,一无所长,斗大的字不识一箩筐。可这家伙却讨了一个极漂亮的老婆孙寿,容颜娇艳,体态婀娜;而且还善作各种媚态。这位美貌的悍妇,对梁冀,是“我的野蛮老婆”;对外,则是“我的黑道老婆”。人家是率性而为,性格直爽,孙寿也是率性而为,发乎本性,不过,她的本性是坏的,所以,野蛮起来,就不止是把手下当烟灰缸那么简单了。 

    孙寿天性极妒,对梁冀管束得特别严格。梁冀服丧期间,在城西偷着与友通期姘居。孙寿伺梁冀外出,带领众多奴仆,把友通期抢过来,剃光头发,刮去面皮,严刑拷打,还打算上书皇帝告发梁冀的花花事。梁冀听了,只好在老丈母娘面前,又磕头又作揖地求情,孙寿才放他一马。梁冀糊涂胆大,照常与友通期私通,生了个儿子伯玉,藏在夹壁墙里,见不得光。孙寿唆使儿子梁胤杀死友通期,老公连吱一声都不敢。孙寿也不是什么贞妇,趁机和一个叫秦宫的监奴勾搭上了。梁冀不是不知道,只是哑着口,不敢说而已,一物降一物。 

    夫妻俩贪污腐化,杀人放火,无恶不作,小皇帝看不过眼了,骂了梁冀一句:“真是跋扈将军。”梁冀就把皇帝给毒死了,还不许人救。孙寿也是跟梁冀一个鼻孔出气的。 

    不过,孙寿还为中国历来的美容美发事业做出了不可磨灭的贡献。这位悍妇有五种“姿态”,扮相是有史以来最楚楚可怜的。《风俗通》描述了她的打扮就是:“愁眉”,是把眉毛画得细而曲折,显出一付愁容。“啼妆”,就是在眼睛下面化妆,显出一副哭过的样子;“堕马髻”,就是把发髻偏在一边,以示懒散,放荡,好像刚从马上掉下来的样子;“折腰步”,就是走路时如风摆柳,腰肢细得好像要折断的样子;“龋齿笑”,就是指笑起来好像牙痛,只能浅笑,不能放声大笑。这种“可怜相”的打扮,男人不得不由怜生爱。 

    自此,东汉女子普遍盈盈不堪一握,眼角眉梢羞怯不自持,柔弱慵懒,让男性萌生一种想保护、想强暴的冲动。他们都是一群需要用别人的弱小才能来反衬自己强大的生物。“美”的标准就是这样产生的。 

站长; 董方红

专业易测 八字信息 品牌 命名

地址; 广东省化州市河东橘城东路三横巷7号董府庄园
邮编:525100
电子邮箱fazho@vip.163.com 
电话; 0668-3776965 
手机; 18929775290
          13922052620 

   
 
顶端 Posted: 2007-11-26 22:03 | [楼 主]
董方红



该用户目前不在线
级别: 管理员
精华: 28
发帖: 10777
威望: 10834 点
金钱: 108330 RMB
贡献值: 0 点
在线时间:25989(小时)
注册时间:2007-03-18
最后登录:2018-02-21

12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人2

12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人2


 

    孙 炎:(生卒年待考),字叔然,乐安人(今山东博兴),孙武的第二十代  孙,著名三国时期魏国经学家、训诂家。 

    孙炎是郑玄的弟子,人称东州大儒。司马氏夺取曹魏政权,建立了晋朝,曾征聘孙炎为秘书监,孙炎坚辞不受。当时经学家王肃不赞成郑玄的学术观点,著有《圣证论》来讥难郑玄。孙炎奋起反驳,维护郑玄学说。所著有《周易春秋例》,并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。另著《尔雅音义》,用反切注音,反切从此盛行。 

    “反切”是我国给汉字注音的一种传统方法,又称“反语”或“反音”。其发明人就是孙炎。他所撰的《尔雅音义》一书用反切的方法注音,反切之法,由此而大行于世。北齐学者颜之推说:“孙叔然创《尔雅音义》,是汉末人独知反语,至于魏世,此事大行。”清朝学者赵翼也说:“至魏孙炎,始作反音,则今反切之学也。”孙炎堪称为反切之学的鼻祖。 

    孙炎所著各书均已佚传,清朝马国翰所著的《玉函山房辑?佚书》中唯存辑本。 

    孙 愐:(生卒年待考),著名唐朝音韵学家。 

    唐天宝年间(公元742~756年)任陈州司马。曾撰《唐韵》五卷,增订陆法言《切韵》的韵部,并为其增字加注。 

    孙 楚:  (公元218~293年),字子荆,太原中都人(今山西平遥)。著名西晋文学家。 

    孙楚出身宦官世家,才华卓绝,但爽迈不群,少欲隐居。四十多岁做镇东将军石苞的参军,又由于生性刚毅,为官居正,敢于直谏,被奸臣石苞参奏了一本,遂弃官居家,一滞又是十数年。后做扶风王司马骏征西参军,晋惠帝时为冯翊太守。七十多岁去世。 

    孙楚生活在门阀制度鼎盛的西晋时期。由于当时朝政被贵族把持,故一般出身寒微的士人是难以施展抱负的。在这险恶的环境中,孙楚凭着自己耿直的人格,坚持同这种黑暗势力作斗争。他曾上书皇帝,反对以九品制取人,为不得意的读书人呼吁。他针对《孔子家语》中的《金人铭》所宣传的明哲保身的哲学观点,做了《反金人铭》一文,反对“少言”、“少事”的虚伪做法,批判只会奉承统治者的懦弱自私的可悲现象。孙楚的有关言谈事迹,被收入《世说新语·排调》中,后来人们便用孙楚所谈论的“漱石枕流”一词,泛指士大夫的隐居生活。 

    孙楚一生写有不少诗赋,原有集,大都散佚。在明人所辑的《孙冯翊集》中,收有赋十六篇,杂文二十五篇。其中,赋多半以咏物为主,杂文则是对管仲、乐毅、白起、韩信历史名人的颂赞。不过,这也反映了他积极干预现实的态度。孙楚的诗,现存首,其最有名的一首是《征西官属送于陟阳侯作诗》诗中“晨风飘岐路,雪雨被秋草”一句,屡被评论家所称引。 

    孙 康:(生卒年待考),著名西晋文学家,御史大夫。成语典故“映雪夜读”之主人公。 

    孙康从小就很聪明,喜欢读书。但是,他的家里很穷,白天,一家人都要出去干活,小孙康也不例外,否则,他们就吃不上饭。白天没有时间读书,晚上,家里又没有灯,屋里黑漆漆的,根本看不了书。孙康很懂事,知道灯油很贵,要是买了灯油,全家人就要饿肚子,所以从来不提此事。 

    孙康读的书都是向人家借的,到时候一定要还,因此他常常因为没有时间看书而发愁。有时候他就借着月光读书,可平时月光太暗了,根本就看不清楚。 

    有一年冬天下了场大雪,晚上,雪停了,空气很清新,月光是那么的皎洁。孙康觉得这晚的月光比平时亮多了。于是就拿了一本书到门外读。读了一会儿,他觉得眼睛很疲劳,无可奈何地准备回屋去。一不小心,在地上滑了一跤,书掉在雪上,他赶紧爬起来去捡。这时,他发现书上的字在雪地中看得很清楚。原来,雪地反射光线比月光亮得多。小孙康高兴极了,坐在雪地里就看了起了,累了,干脆躺在雪地里读书。此后,每逢雪天,他就不顾严寒躺一雪地中读书,时间久了,他的手脚都长了冻疮,可是他一点儿都不后悔,因为他通过这种方法读了好多书,被时人美传。 

    孙 绰:(公元314~371年),字兴公。太原中都人(今山西平遥)。著名东晋文学家。 

    孙绰年少时便以文才著称,累官至廷尉卿,领著作。他出生于世族官僚家庭,隐居会稽(今浙江绍兴),性好山水,博学多才,有隐逸之志,增游放十年。孙绰在官场,不畏权贵,敢于直言上谏。他是东晋玄言诗的代表作家,他的诗作大都枯淡乏味,如同宣扬道家哲理的论文一般。 

    东晋偏安江左,清谈之风更甚,反映在诗歌创作中是玄言诗盛行。梁代钟嵘《诗品序》说:“永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈。于时篇什,理过其辞,淡乎寡味,爰及江表,微波尚传。”孙绰和许询就是这种诗风的代表。《诗品》称孙、许“弥善恬淡之词”。孙绰的《答许询》就是明显的一例。其第三章中“遗荣荣在,外身身全;卓哉先师,修德就闲”等句,实际上是用四言诗演绎道家哲理。但他也有一些较好的诗,如《秋日》中“疏林积凉风,虚岫结凝霄;湛露洒庭林,密叶辞荣条”等句,写景生动。另外有《情人碧玉歌》二首,《玉台新咏》题为孙绰作。但此二诗颇具民歌特色,或疑非孙绰所作。 

    孙绰的《游天台山赋》,词旨清新,在晋赋中较为有名。作者在序中把天台山与蓬莱仙山相比,说它“穷山海之□富,尽人神之壮丽”。赋中虽流露出求仙思想,但对景物作了细致的描绘。如:“赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道”,“双阙云竦以夹路,琼台中天而悬居。朱阙玲珑于林间,玉堂阴映于高隅”等句,文辞工整秀丽,颇有情韵。孙绰视此赋为平生得意之作,曾对范启说:“卿试掷地,要作金石声。” 

    著有《孙廷尉集》,原书今已佚传。张溥所著的《汉魏六朝百三家集》中有辑本。 

    孙 盛: (公元320~391年),字安国,太原中都人(今山西平遥)。著名东晋史学家、无神论者。 

    孙盛在东晋史学上享有声誉的孙盛出身于书香门第的仕宦世家。祖父为孙楚(西晋文学家),父孙恂曾任颍川太守,族兄孙绰为东晋文学家,玄言诗的代表作家。 

    卓越的家庭熏陶,使孙盛从小就养成了笃学不倦、手不释卷的习惯,很快便以博学多才、强闻博记跻身于当时的文化名流之中。有关他与当时名流们交往辩难的事迹,在《世说新语》中多次出现。 

    孙盛一生著作极多,达数千篇,内容包括有诗、赋、论难的文章,以及医学、卜筮、易象方面的著述,还有史学巨著《魏氏春秋》二十卷,《晋阳秋》三十二卷。 

    孙盛在哲学上是无神论者,他坚持唯物主义形神惟一论,极力反对当时盛极一时的图谶迷信风潮。孙盛长于辩论。据史籍《晋书·孙盛传》和《世说新语》载,当时最擅长辩论的人是殷浩,与其抗论者,惟有孙盛而已。 

    孙思邈:  (公元581~682年),京兆华原人。著名唐朝中医学家。 

    孙思邈生于隋开皇元年(公元581年),人们把他当做神仙一般,尊称为“药王”。 

    孙思邈从小勤奋好学,七岁读书,每日背育一千多字,有“圣童”之称。到了二十岁,已精通诸子百家学说,既“善谈庄、老”,又“兼好释典”,学问非常渊博。隋唐两代帝王屡次请他做官,他都“固辞不受”,而立志学医,他的这种认识,是从切身体验中得来的。他小时候,体弱多病,要经常请医生诊治,“汤药之资,罄尽家产”。周围贫苦百姓,也跟他一样,因为患病弄得穷困不堪,有的竟得不到治疗而悲惨病逝这些事,使他感到:“人命至重,有贵千金。一方济之,德逾于此”。因此,他十八岁开始,就“志于学医”,并下了很大的苦功,所谓“青衿(古学子所穿的衣,后称入学生员)之岁,高尚兹典。白首之年,未尝释卷”。经过这样长期刻苦的钻研,他的医学造诣很深,成为隋唐时期医药界的佼佼者。宋朝林亿称道:“唐世孙思邈出,诚一代之良医也”。 

    孙思邈所著的《备急千金要方》,简称《千金要方》,共三十卷,内容极为丰富。分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等,共计二百三十二门,收方五千三百首。特别值得注意的是,书中首创“复方”。《伤寒论》的体例是一病一方,而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方,还灵活变通了张仲景的“经方”。有时两三个经方合成一个“复方”,以增强治疗效果;有时一个经方分成几个单方,以分别治疗某种疾病。这是孙思邈对医学的重大建树,是我国医学史上的重大革新。《千金翼方》是对《千金要方》的补编。书名含有和《千金要方》相辅相济,羽翼双飞的意思。此书共三十卷,其中收录了唐朝以前本草书中所未有的药物,补充了很多方剂和治疗方法。首载药物八百余种。这两部书,合称为《千金方》,收集了大量的医药资料,是唐朝以前医药成就的系统总结,也是我国现存最早的医学类书,对学习、研究我国传统医学有重要的参考价值。宋朝郭思高度评价《千金方》,说:“世皆知此书为医经之宝”。清朝医学家徐大椿也认为该书“用意之奇,用药之功,亦自成一家,有不可磨灭之处”(《医学源流论》)。这书不仅在国内受欢迎,而且还影响到国外。公元608年日本来中国学医的医生,就把《千金方》等方带回日本,对日本的汉医影响深远。 

    由于孙思邈结合实践,虚心地广泛地学习各家之长,所以医学水平很高,有许多独特的贡献。其中,对脚气病的治疗最为擅长。脚气病是由于人体缺乏维生素乙引起的。这种病多少年来折磨着江南一带群众。孙思邈在学习前人和总结群众经验的基础上,经过长期探索,终于提出一个有奇效而又简便的防治方案,那就是用防己、细辛、犀角、蓖麻叶、蜀椒、防风、吴茱萸等含有维生素B1的药物来治疗,用含有维生素B1的谷皮煮汤调粥常服来预防,这在世界医学史也是非常先进的。欧洲于公元1642年开始作脚气病的研究,而孙思邈早在公元600年左右便已经详加论述,并掌握了正确的防治方法,比欧洲早了整整一千年。 

      孙思邈特别重视妇幼保健,是创建妇科的先驱。他在《千金要方》中首例妇科三卷,儿科一卷,把妇儿科放在突出的地位。他还打破当时医学界“各承一业”的陋习,主张用综合疗法治病。他说:“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸,内外相扶,病必当愈”。他本人用药、用针、用灸都很精熟,对病人,不问“贵贱贫富”,不分“昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赶救”。有一次,他在路上看到几个人抬着棺材在前面走,从棺材里滴出几点鲜血,后边跟着一个老婆婆,伤心大哭。这种情况引起他的注意。一问,才知道棺材里的“死人”是老婆婆难产刚死的独生女儿。他告诉老婆婆,产妇并没有死。于是开棺抢救。一看,产妇脸色蜡黄,一丝血色也没有,同死人无异,但一摸脉搏还在微微的跳动。孙思邈选定穴位,只扎了一针,不一会,产妇就苏醒过来,胎儿也顺利下产。眼看母子得救,大家十分感激,齐声称赞他的医术高明。史籍《历代名医图赞》称道:“唐孙真人,方药绝伦,扶危拯弱,应效如神”。 

      孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献,临终时,却遗嘱“薄葬,不藏明器,祭去牲牢”,这种精神是很可贵的。他深受人民的爱戴和敬仰。他的家乡人民给他修庙立碑,把他隐居过的“五台山”改名为“药王山”。山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹,如“药王庙”、“拜真台”、“太玄洞”、“千金宝要碑”、“洗药池”等。说明历代人民对他的感情有多么深厚。 

    孙思邈于唐永淳元年(公元682年)逝世,终年一百零二岁(一说一百四十一岁)。 

    孙过庭: (公元648~703年),字虔礼,一说名虔礼,字过庭,吴郡人(今浙江富阳)。著名唐朝书法家。 

孙过庭历任右卫胄曹参军、率府录事参军,与书法家王绍宗极友好。他是个仕途坎坷的人,对功名利禄看得很淡泊,一心想著书立说传之不朽,可惜天年不永,竞没有实现。 

    孙过庭擅长正、行、草书,尤精于草书,妙于用笔,直逼羲献。传世墨迹有《书谱》一卷,又名《书谱序》、《运笔论》,为孙过庭于唐垂拱三年(公元687年)撰文并书。真迹原藏清内府,刻人《三希堂法帖》,后归故宫博物院,现藏台湾省。《书谱》作为书法理论著作收入《书苑精华)、<四库全书》等丛书集成本。世人将其文字宏丽,议论精粹深广的著述和出人规矩,姿态横生,妙趣无穷的手书真迹视为双璧。孙过庭另有《千字文》、《景福殿赋》见于著录,亦传世之不朽之作。历代名家推重其书法并授之以极高评价。 

    孙过庭所撰《书谱》原稿二卷,现仅存上卷。是卷凡三千七百余言,对书艺的“笔墨利病”几乎“推阐几尽”。他反对如绘画般写字:“巧涉丹青功亏翰墨,”他对历代书法审美趣味的变迁见解是“古质今妍”。他认为学书要“趋变适时”,追求形质与性情;尤其重视书法的抒情性:“达其情性,形其哀乐。”在论及真草书体的关系时他认为“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。”最值得后人注意的是,他反对当时那种把书法当作秘诀,择人而授的保守态度,提倡书法理论与经验的交流。难怪清人包世臣在《艺舟双楫》中盛赞书谱给他的影响是“余今日不啻亲承狮子吼也”。他认为如果不是孙过庭这样明白地把草书笔法流传下来,草书很可能失传。 

    《书谱》通篇以章草为基础,以今草为形貌,以圆笔为至.兼用方笔,正侧锋兼施,藏处含蓄蕴藉,耐人寻味;露处妍美达情,神采飞扬;时而珠圆玉润,时而生辣险绝,其可谓“心手双畅”、“翰逸神飞”、“穷变态于毫端,合情调于纸上”。今人评《书谱》为“文茂、形美、韵胜、力遒、穷变。”所以历代不少大家多有临此卷者;当代亦有大量以《书谱》为范本走上书坛的书家。现在,《书谱》正以其字数多,规矩严,变化微,便于初学而日益受到书法爱好者的青睐。 

      孙过庭如此巨大的艺术成就与影响,却无法摆脱历史对他的冷漠,以至于后人无法完整了解其潦倒坎坷的身世际遇,是艺术史上的一个谜。 

    孙 位: (生卒年待考),传说遇异人而改名遇,一作异,号会稽山人,原籍会稽人(今浙江绍兴)。著名唐朝画家。 

    孙位擅画人物、松石、墨竹及佛道,尤以画水著名。笔力雄壮,不以着色为上。传世作品有《高逸图》。 

    唐僖宗李擐皇帝车驾在蜀,自京入蜀,号会稽山人。性情疏野,襟抱超然。虽好饮酒,未曾沉酩。禅、僧、士,常与往还。豪贵相请,礼有少慢,纵赠千金,难留一笔好事者时得其画焉。光启年,应天寺无智禅师请画山石两堵,龙水两堵,寺门东畔画东方天王及部从两堵。昭觉寺休梦长老请画浮沤先生松石墨竹一堵,仿润州高座寺张僧繇战胜一堵。两寺天王部众人鬼相杂,矛戟鼓吹,纵横驰突,交加戛击,欲有声响。鹰犬之类,皆三五笔而成;弓弦斧柄之属,并掇笔而描,如从绳而正矣。其有龙拏水汹,千状万态,势愈飞动,松石墨竹,笔精墨妙,雄壮气象,莫可记述。非天纵其能,情高格逸,其孰能与于此耶!悟达国师请于眉州福海院画行道天王、松石龙水两堵,并见存。 

      唐僖宗广明元年(公元880年)黄巢起义,长安陷落,他随唐僖宗从长安入蜀,居成都。擅画人物、鬼神、松石、墨竹,所作皆笔精墨妙,雄壮奔放,情高格逸。尤以画水著名,与张南本善画火并称于世。举止疏野、襟韵旷达,喜饮酒,罕见其醉。乐与方外人往还,然对豪贵相请,则礼有少慢,纵赠千金,难留一笔。曾在蜀中应天、昭觉、福海竺寺院画过不少壁画,俱笔简形备,气势雄伟。画迹有《说法太上像》《雄摩图》《神仙故实图》《四皓弈棋图》等二十七件,著录于《宣和画谱》。传世作品有《高逸图》绢本,设色,纵45.2厘米,横168.7厘米。据考证,此为《竹林七贤图》残卷,四人为山涛、王戎、刘伶、阮籍。无款印,卷前隔水有宋徽宗赵佶题“孙位高逸图”,是晚唐人物  画开五代画法先路之珍品,现藏上海博物馆。 

    后来不知其后有何所遇,改名遇矣。卒不知所在,待考。 

    孙方谏: (公元893~954年),初名方简,中山人(今河北唐县),一说莫州清苑人(今河北清苑)。著名五代后周将领。 

    孙方谏曾聚众千余家筑寨狼山(今河北易县),自为堡主,抵御契丹兵。后晋开运三年(公元946年)归后晋,任东北招收指挥使。后通契丹,任定州节度使。不久,因契丹命徙大同,即率众回保狼山故寨,归附后汉,在定州抵御契丹。后周时,历任华州、同州节度使,加中书令,卒于洛阳。 

    孙光宪:  (公元900~68年),字孟文,号葆光子,贵平人(今四川仁寿)。著名五代十国时期后周、北宋诗人。 

    孙光宪家世业农,至孙光宪,独读书好学。孙光宪家中聚书数千卷,校勘抄写,至老不辍,唐时为陵州判官,有政声。 

    后周天成初年(公元926年),避地江陵。武信王(高季兴)奄有荆土,招致四方之士,用梁震荐,入掌书记。后周光宪事南平三世,皆处幕中,累官荆南节度副使、检校秘书少监。后教高继冲悉献三州之地,宋太祖嘉其有功,授光宪黄州刺史。乾德末年卒。性嗜经籍聚书凡数千卷。或手自抄写,孜孜校雠,老而不废。自号葆光子。所著有北梦琐言。 

    孙光宪后来归附北宋王朝,官至黄州刺史。其词大部分收入《花间集》,风格不同于该集中多数作品的浮艳绮靡。并撰有笔记《北梦琐言》。 

    孙词见花间集者六十首,见尊前集者二十三首,见全唐诗者八十首。刘毓盘于其内戚费文恪公家,见所藏宋元残本,有荆台佣稿一册,因录副,刊入所辑唐五代宋辽金元名家词集六十种中,共存词八十四首。 

    孙 仅: (公元969~1047年),字邻几,蔡州汝阳人(今河南汝南)。著名北宋大臣、学者。 

    孙仅生于宋太祖开宝二年(公元969年),宋真宗咸平元年(公元998年)戊戌科许状元。 

    孙仅少年时学习刻苦,才思敏捷。中状元后,任舒州团练推官。当时,宋真宗下诏要各地举荐贤良方正之士,孙仅被推荐,擢为光禄寺丞,入值集贤院。不久知浚仪县。宋景德初(公元1004年)拜太子中允,开封府推官。宋辽议和时,孙仅首次作为国母生辰使出使辽国,回来后升迁右正言,同知审官院。这年冬天宋真宗因孙仅熟悉民政,命知永兴军府。孙仅为政颇宽,像一忠厚老者。宋真宗曾诏令地方官吏以其为榜样。宋大中祥符元年(公元1008年)知审刑院,拜右谏议大夫,集贤院学士,权知开封府,改左谏议大夫。后出为河中知府,归朝后复领审刑院,进给事中。



站长; 董方红

专业易测 八字信息 品牌 命名

地址; 广东省化州市河东橘城东路三横巷7号董府庄园
邮编:525100
电子邮箱fazho@vip.163.com 
电话; 0668-3776965 
手机; 18929775290
          13922052620 

   
 
顶端 Posted: 2007-11-26 22:05 | 1 楼
董方红



该用户目前不在线
级别: 管理员
精华: 28
发帖: 10777
威望: 10834 点
金钱: 108330 RMB
贡献值: 0 点
在线时间:25989(小时)
注册时间:2007-03-18
最后登录:2018-02-21

12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人3

 
12-孙氏起源(始祖)聚集地及历史名人3


  孙仅于宋天禧元年(宋仁宗庆历七年,公元1O17年)病逝,终年四十九岁。 

    孙仅性格宽厚诚实,不争名逐利,潜心钻研儒学,有文集五十卷传世。其兄孙何为宋淳化三年(公元992年)壬辰科状元,两人是中国科举史上的兄弟状元,很被世人羡慕、推崇。 
   
  孙 暨:

(生卒年待考),汝州人(今河南汝南)。著名宋朝大臣。 

    宋真宗咸平二年(公元999年)己亥科状元。宋咸平元年(公元998年)开封府发解试,当时解元为高辅尧,第二为钱易。钱易很有才学,也很有名气。钱易对自己未得中第一,深为不平,遂上疏指责发解试中试题有讥讽朝廷之处,引得众举子纷纷状告考官取录不公,高辅尧也请以解元让与钱易。 

    宋真宗诏令钱若水复查试卷,又认为士人争进之风不可长,遂擢孙暨为第一,而以高辅尧第二,钱易第三。孙暨与孙仅同乡共姓,相继魁首天下,同族乡里以之为荣。 

    孙暨后为吕蒙正女婿。中状元后,曾任光禄寺丞,值集贤院。 

    孙 恩:

    (公元?~402年),字灵秀,原籍琅琊(今山东临沂),后移居会稽(今浙江绍兴)。著名东晋农民起义军首领、道教名士。 

    孙恩为东晋五斗米道道士和起义军首领。字灵秀。祖籍琅琊(今山东胶南县境南),家族世奉五斗米道,是永嘉南渡世族。其叔父孙泰(字敬远)奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师。杜子恭逝世后,孙泰继传杜子恭道法,受人敬信。东晋黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等皆敬事孙泰。 

    东晋隆安二年(公元398年)爆发了王恭之乱,孙泰以为晋祚将尽,乃以讨王恭为名,私合徒众数千人,准备起事。事未发,司马道子父子诱斩了孙泰及其六子。孙恩逃入海岛,聚众百余名立志为孙泰复仇。 

    东晋隆安三年(公元398年),会稽王世子、扬州刺史司马元显发东土诸郡免奴为客者,号曰“乐属”,移京师充兵役。孙恩趁民心骚动之际,率众从海岛攻克上虞,乘胜破会稽(今浙江绍兴),杀会稽内史、五斗米道徒王凝之。会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安八郡人民群起响应,“旬日之中,众数十万”。 

    孙恩起义军占领了会稽八郡。孙恩据会稽,自称“征东将军”,置立官职,号其徒众为“长生人”,上表请诛会稽王道子和元显父子。东晋畿内诸县,“盗贼处处蜂起,恩党亦有潜伏在建康者,人情危惧,常虑窃发,于是内外戒严。” 

    东晋王朝派谢琰率重兵讨伐孙恩,浙东八郡起义军汇聚于会稽,“其妇女有婴累不能去者,囊簏盛婴儿投于水,而告之曰:‘贺汝先登仙堂,我寻后就汝’” 

    东晋隆安三年(公元398年)农历12月,谢琰率军攻下义兴,击杀起义军头领许允之。接着进兵吴兴;屯兵乌程(今浙江吴兴)。分兵配合刘牢之,向钱塘江推进。孙恩见东晋官军将渡钱塘江,乃率男女二十余万口向东撤退。后又退入海岛。 

    东晋隆安四~五年间(公元399~400年),义军与东晋官军继续激战,并一度逼近建康,攻破广陵(今江苏扬州)。后因东晋政府加强沿海防务,起义军给养困难,加以疫病流行,“死者大半”。 

      东晋元兴元年(公元402年)农历3月,孙恩进攻临海失败,乃赴海自沉,五斗米道信徒认为他已成“水仙”,投水从死者百有余人。义军余众数千人复推孙恩妹夫卢循为领袖,继续斗争,后卢循义军占领广州,一度大举北伐,直至东晋义熙七年(公元411年)终告失败。 

    孙恩五斗米道徒信奉长生久视之道,信仰天、地、水三官,尤其相信水仙。孙恩以五斗米道组织起义,动摇了晋室的封建统治,也引起了南北朝时期道教上层人物冠谦之、陆修静对道教的“改革”和南北天师道的出现。《隋书·经籍志》著录有《孙恩集》五卷,今已佚传。 

    孙 奭:

    (公元962~1033年),字宗古,博川博平人(今山东茌平博平城),后徙居郓州须城(今山东东平)。著名北宋经学家。 

    孙奭自幼读经书,笃学成才,九经及第,宋太宗时入国子监为直讲。宋真宗时,为诸王侍读,任国子监直讲、兵部侍郎、累官至龙图阁侍制学士,以太子少傅致仕。 

    宋仁宗即位,孙奭以名儒被召为翰林侍讲学士,判国子监,后迁兵部侍郎、龙图阁学士、礼部尚书,撰修《真宗实录》,奉敕校定赵岐《孟子注》,用以补充陆德明《经典释文》的不足。晚年以太子少傅致仕,病逝于家。 

    孙奭以经学成名,一生坚守儒家之道。宋真宗大搞迷信,宣扬“天书”,群臣阿附,唯孙奭直言:“我只听孔子说过‘天何言哉’,岂有书也!”对宋真宗的到处拜山祀神,他也是每每切谏。他给宋仁宗讲课时,每讲论至前世乱君亡国时,总是“反覆规讽”。 

    孙奭的经学著述甚多,其代表作是《经典微言》五十卷,这是他从《五经》搜集的“切于治道”的精华。另外,今本《孟子音义》即孙奭所撰,还撰有《五经节解》、《孟子正义疏》等传世。 

    孙 复:

    (公元992~1057年),字明复,号富春,晋州平阳人(今山西临汾)。著名北宋学者。 

      孙复生于宋淳化三年(公元992年),是程朱理学的前驱人物。他与胡瑷、石介三人,合称为“宋初三先生”,是宋朝理学的先行者。虽然他们的学术活动被认为“开伊洛之先”,但当时三个人还处在理学的开创时代,并没有建立起完备的理论。尽管如此,孙复同胡瑷、石介,以理学先驱者的学术地位与影响,受到理学思想奠基者程颢、程颐和朱熹的推崇,在理学史、中国思想史上占有重要的地位。 

      孙复的家世不见于经典史籍的记载。他在宋都汴梁(开封府)四举进士不第后,便退居泰山,研究《春秋》一书。孙复在泰山很受当地著名学者石介的推崇。石介在当地就很有声望,对孙复执弟子礼,又拜起必扶持,致使孙复的名声很快闻名于天下。 

    孙复辛勤于治学,研究周、孔之道,先是追求科学与功名,后是研究学问与讲学,故而在四十岁(一说五十岁)尚未成婚。当时的宰相李迪深知孙复人品、学问俱佳,将其侄女嫁给了他。李迪是宋真宗、宋仁宗时有名的大臣,与名臣寇准共事,其地位、政绩都很显赫,为人处事亦很正派,他以其侄女下嫁给孙复,增加了其礼贤之声誉,也提高了孙复的社会地位,彼此相得。 

      孙复病逝于宋嘉二年(公元1057年),终年六十六岁。 

      孙承宗:

    (公元1563~今),号惴阳,保定高阳人,著名明朝大臣。 

      孙榜眼的故事在高阳一带可以说妇孺皆知,传说孙榜眼天资聪慧,三岁能背千家诗,十岁考上秀才,十三岁中举。孩童时代在高阳城里大慈坑畔读书,时值盛夏,坑内积水,成群青蛙叫个不停,孙榜眼感到烦人,随口说:“别叫了,吵得心烦!”立即众蛙息声,随留下“大慈坑的蛤蟆——干鼓肚”的歇后语。 

      据史籍记载:孙榜眼名承宗,生于明嘉庆四十一年(公元1563年),明万历三十二年(公元1604年)年中进士,明天启二年(公元1623年)任兵部尚书兼东阁大学士。自请经略蓟辽,到职后亲自勘察关外的山川关隘,支持抗清名将袁崇焕、祖大寿等将领,练兵屯田强化边塞。 

      孙承宗清正廉洁,满腹经纶,在任督师四年,大刀阔斧地整顿了关外防务。明天启三年(公元1623年)农历9月,孙承宗命袁崇焕、祖大寿前往宁远(今兴城)筑城,距关(山海关)一百公里,进可攻退可守。孙承宗为边防计广泛征询拓边良策,明天启五年派兵遣将分赴锦州、大小凌河诸战略要地,修缮城郭,练兵屯粮,拓地二百余公里。明天启初年的失地尽数收复。 

        然而这时的明延内部,以魏忠贤为首的阉党与东林党之间的斗争空前尖锐,昏庸的熹宗引绳削墨不理朝政,大权旁落魏忠贤。魏忠贤的倒行逆施激起了东林党一派正直官吏的不满。明天启四年(公元1624年)左都御史杨涟首劾魏忠贤二十四大罪,左光斗等东林党志士群起响应,魏忠贤大兴党狱将左光斗等迫害致死,其他东林党重臣赵南星等亦罢官为民。 

      孙承宗也是东林党干将,魏忠贤早就视为眼中钉。在前线的粮饷、器械等供应上曾多方掣肘。明天启五年(公元1625年)农历9月孙承宗麾下大将马世龙贸然出师遭到小小挫折,魏忠贤便抓住不放,弹劾孙承宗,迫使孙承宗不得不解甲归田。 

      明崇祯皇帝二年(公元1629年)清兵破关入犯都城,明崇祯皇帝在大兵压境的情况下又恢复了孙承宗的官职兼兵部尚书守通州。孙承宗率军收复了河北的永平县、迁安县、滦州、通化县等地。袁崇焕后来遭满清离间计被冤杀后,他安排祖大寿共御清兵。清兵退后,孙承宗被加封太傅。 

      祖大寿降清后,孙承宗再次被弹劾罢官还乡。明崇祯皇帝十一年(公元1638年)清兵绕道入长城,深入京都南,进攻高阳城。孙承宗率家人及全城乡民守城抗清,终因清兵势众弹尽粮绝,城破被俘,自缢而死誓不降清,终年七十六岁。 

      1918年孙存周返回北京,对父亲谈及其游历见闻,孙禄堂先生训曰:“凡求道艺者务要虚心虚心则心明,心明则性真。有若无,实若虚,远浮名。凡遇有一技之长者,无论其功夫高低皆要拜为师友,虚心求教,海纳百川,故其深不可测。艺无止境,岂有至高至妙之说?”在父亲的教诲下,孙存周的拳术境界又上了一层。通过每日与父亲试手,更知自己的功夫仍旧相差甚远,遂留在北京年余继续深造家学。1919年父亲入住总统府后,孙存周再次返回南方,时其三弟务滋也已在太仓中学任教。这样兄弟二人每月相会一次,共同研究孙氏拳学。相互启发,技艺更加精纯。 

      1922年夏,孙务滋在太仓中学教授高低杠时,因杠子突然折断,锈钢扎入肋骨中,由此感染破伤风,不治身亡。务滋的去世使孙存周极为悲伤,这不仅因为二人是同胞兄弟,而且二人自幼就最要好,常在一起练拳,因此使孙存周也失去了一位可以相互启发的学伴。 

      1924年孙存周在与其盟兄弟打台球时,戴着水晶眼镜坐在一旁看报,李霄禾打球时球杆脱手,打碎孙存周的眼镜,伤及左目导致失明。孙存周说:“你这一杆打退了我五百年道行。”虽为戏言,孙存周确实也一度在拳术上萌生退意,心灰意懒,对外称不练拳了。然孙存周从心里仍旧爱好拳术,在朋友们的鼓励下,经过长达两年的努力,信心渐增,此后练拳更为刻苦,技艺渐臻化境。 

      1927年北伐军进入上海,各派武术高手也随之纷纷涌入上海,上海的武术日趋繁荣。当时在上海的著名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟,如陈微明、肖格清、靳云亭、章启东等,他们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学。但是孙存周恪守父亲的嘱咐:孙氏拳只传有道缘者,决不滥传。因此,虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早,但却最不普及。 

      中央、江苏两大国术馆成立后,来江南的武术家就更多了。知名太极拳家杨澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江苏国术馆任过教习。朱国福、朱国禄、朱国祯在参加首届国术国考前都曾到江苏国术馆学习,国考后朱氏三兄弟皆被中央国术馆录用。当时国术馆是群雄汇萃的地方,经常进行实战切磋。孙存周虽不在国术馆任职,但是经常来馆中代父传艺。因此有机会经常与各派名家交流。 

      1928年10月中央国术馆举行首届国术国考,通过国考录取教师和学员。孙存周作为特邀佳宾前往观看,孙存周感到绝大多数参赛者练、用脱节。一是对基本功掌握的不准确;二是实战练习少,距离感差,不知拍;三是体力不足;四是意不毒;五是志不能坚。这些都与拳术练习的方法有关。因此,从这时起孙存周已开始深入系统地研究拳术的教学教法问题。 

    孙存周善于学习,在与朋友的交往中取长补短,不断增益文理史艺等方面的修养,于潜移默化的积淀中学识日渐深广,加之以拳术绝学,逐渐成长为当时武林中文武兼修、气质超凡、卓尔不群的一代天骄。 

        1928年10月上海举行国术游艺大会,孙存周演练的八卦拳被行家们誉为“得乃父之髓,已臻炉火纯青之候。”社会各界名流向孙存周请益者络绎不绝。孙存周曾与人说:“平生之志,不在仕途,不务工商,不做打手,不图侠名,只为继绝学而已。”这一时期孙存周的武功造诣又进到一个新的境界,他将赫烈雄浑与自然空灵中和为一,形成自己特有的风格。 

      1929年11月杭州举行全国性的国术游艺大会,实为全国性的演武与擂台大赛。大会聘请全国各地知名武术家担任评判委员和监察委员,孙存周列三十七名监察委员首席。这次比赛的结果是,在获得最优等前十名中,孙禄堂先生的学生、弟子几乎占了一半。同年12月18日上海又举行了国术大赛,参赛人数比浙省国术游艺大会的人还要多,比赛进行了半个月,直到1930年1月4日才结束,前三名都是孙禄堂先生的学生弟子,既曹晏海、马承智、张熙堂。 

    在这两次国术大赛后,李景林让自己的全部弟子拜入孙禄堂先生门下,包括李景林的女儿李书琴。鉴于此,孙禄堂先生投桃报李,也让自己在南方的所有弟子拜李景林为师,包括儿子孙存周和女儿孙剑云。1930年1月李书琴去镇江向孙禄堂先生学习八卦剑。孙存周与妹孙剑云跟李景林学习武当剑。 

    孙存周返回北京后见家人无恙,心中稍安。这时,孙存周的长子孙保和已在黄浦军校毕业,随军参加对日作战。这使孙存周很是骄傲。日酋闻知武术大家孙存周回京,几次登门拜访,请孙存周教授武艺,孙存周以左目失明功夫已废为名,坚辞不出。为了躲避日寇的纠缠,防止给家人带来意外,不久孙存周又离开北京,去定兴孙振岱家居住。 

    在整个抗战期间,孙存周甘愿忍受饥贫,枯守不出,常年隐居在乡下,教授乡人武技,用以自卫。抗战胜利后闻知长子孙保和在1944年洛阳战役中被日寇炸弹所伤,壮烈牺牲。孙存周手扶遗物,慨然曰:“不辱家风。”儿子逝世时是特务营代理营长。不久得知爱徒董岳山也已经去世了。这些事使得孙存周深感悲哀,每当夜深人静之时老泪独流,两鬓添白。 

      解放后,孙存周返回北京,隐居家中。后经故旧请托,孙存周去祖家教授其两位公子。然而其女公子祖雅怡对拳术的爱好胜过其两位兄长,练拳最为认真刻苦,加之作风泼辣,顽强好胜,性烈胆大,完全不似一女子,令孙存周刮目相看。 

      孙存周的武艺超逸群伦,但因解放后远离武术界,故在那时年轻人中知其名者不多。孙存周晚年很少与人试手,怕无意间伤人。1956年师弟支燮堂从上海来看望他,鼓励孙存周总结家学,在技术理论和训练方法上能有所发展,著书流传。这也正是孙存周一生的夙愿。正当孙存周着手准备这项工作时,武术界反真功夫运动开始了。这使孙存周很不理解,武术不研究真功夫,那研究什么呢? 

    解放后,让孙存周高兴的有两件事,一件是孙存周的两个爱徒张烈、张亚南兄妹都考取了大学,另一件就是与习仲勋、齐心夫妇成为了朋友。 

      孙存周在上海住在支燮堂家,与周仲英、周锡琛、章启东、叶大密、褚桂亭等经常聚会,众人对孙存周内劲之精奇、身手之矫健无不惊叹。称孙存周有百岁之兆。然而出乎大家意料的是,孙存周对大家说:“我这次来是跟你们道别的,明年我就要去了。”众人听孙存周这么说以为是开玩笑。但是又见孙存周说这话时表情庄重,不像是戏言。其实这时的孙存周已经是万念如灰。 

      孙存周晚年对自己的真实功夫深藏不露,即使是他多年的弟子也大多不知其艺之深。这次来上海与当年的老友们相聚,一时性起才表露一二。 

        1963年8月孙存周突然感到心口憋闷,儿子孙保亨是大夫,判断父亲是心肌梗塞,于是叫来汽车把孙存周拉到北大医院,车里没有空调,非常闷热。车子一到北大医院,孙保亨跑下车去叫护士。孙存周嫌车里闷热,就自己下了车,往医院走。女儿过来要扶,孙存周挥了下手说:“不用。”话音未落,刚一迈台阶,就轰然倒下。等孙保亨叫护士抬着担架出来时,孙存周已经去世了。孙存周,这位一代武学大师就此成为绝响。 

      孙云球:

      (公元1662~1735年),字文玉,一字泗滨,江苏吴江人。著名明清之际光学仪器制造家。 

      孙云球生于明崇祯皇帝年初,出身于一个已衰落的官宦之家。其父孙志儒,曾做过福州、漳州知府。其母董如兰,是个有知识的妇女,孙云球著作的序,就是他母亲写的。孙云球年幼时,随父母迁居苏州虎丘山畔,他自幼聪颖异常,十三岁即为吴江县乡学生。不久父亲去世,家境中落,又遇明朝灭亡清军南下,生计艰难,他遂以采集出售中草药谋生。虽然如此,孙云球并未丧志,仍勤奋好学,钻研刚从西方传入的数学知识,探讨测量、算指、几何之法。他精于器械制造,《吴县志》说他“精于测量,凡有所制造,时人服其奇巧。”为了校准自鸣钟,他制造了“自然晷”,这是一种据日影以定时刻的仪器。经过使用后证明,以之判定时刻,十分准确。 

        孙云球生平最大的成就在于光学制作。他曾赴杭州向陈天衢学习光学,陈则学自利玛窦、汤若望。他还曾把一批杭州学者请到苏州一起讨论、研究。苏州还有个富有科学技术知识的薄珏,他的年龄稍长于孙云球,曾经制造过望远镜和浑天仪,对于孙云球有一定影响。孙云球把从他们那里学来的简略且原始的光学知识具体化,利用苏州的琢玉工艺,成功地磨制了各种凹凸透镜,并在此基础上制作了大量光学仪器,把我国民间光学制造业推向了一个新的起点。 

    在孙云球短暂的一生中,他制造的各类光学仪器达七十余种。这些仪器早已荡然无存,所幸的是《吴县志》在介绍孙云球时,提到了他所发明的一些仪器的名称,使我们得以窥其一斑。 

      在孙云球研制的光学仪器中,望远镜常被人们提及。他所研制的望远镜性能良好,据《吴门补乘》记载,浙江天台有一个名叫文康裔的人,患有严重近视,孙云球曾和他一道,登上虎丘山,用自制的望远镜眺望,看到苏州城内的楼台塔院近在眼前,清晰可辨;天平、灵岩、穹窿诸峰苍翠挺拔,历历在目。文康裔赞叹不已,视为神技。 

      另外,孙云球还为苏州眼镜业的发展做出了重要贡献。用以矫正视力的眼镜并非孙云球所发明,孙云球的贡献在于他创造性地采用水晶为原料,磨制成各种凹凸镜片,并根据近视、远视不同情况,“随目对镜”,使人们配到适合自己眼睛的镜片,“以年别者老少花,以地分者远近光”,从而使视力得到矫正。这种水晶眼镜在当时很引人注目,人们不惜出重资购买,苏州眼镜业也就在此基础上兴盛起来了。 

    孙云球还制有“存目镜”,用这种镜来观察物体,“百倍光明,无微不瞩”,能将极细小的东西,看得一目了然。这有可能是一块放大镜或一架简单的显微镜。考虑到单个放大镜在此之前已经存在,宋朝已用水晶照物,明朝已有“单照”,但那类放大镜很难达到此处所说的“存目镜”的效果。所以,孙云球所发明的存目镜,极有可能是一架简单显微镜,即具有较高放大倍数的凸透镜。 

    还有一种“万花镜”,“能化一物为数十者”,“能视一物化为数十”,这种镜会使一个像变成多个,有些类似于今天的万花筒。估计其结构是一种呈菱形折射的镜片,依靠光线的多次反射形成群像。 

    另外,“察微镜”也是孙云球的发明之一。如果说“存目镜”是一种简单显微镜的话,那么“察微镜”就应该是一种复合显微镜。对于孙云球来说,制造复合显微镜的技术障碍并不存在。因为他能够制造望远镜,在制造望远镜过程中,只要稍稍改变一下透镜的装置方法,望远镜就会变成一架复合显微镜。只是由于他英年早逝,加上中国当时科学状况的限制,这架显微镜在当时的科学研究中,未能发挥它应有的作用。 

      值得一提的还有“半镜”。这种“半镜”,不太可能是现代意义上的双焦点眼镜,它应该是一种半圆盘形的眼镜,即眼镜仅仅有下面半块透镜,佩戴者眺望远方时可以直接通过上部,不必借助镜片。这种形式的眼镜现在有时还能看到,它特别适应于老花眼之类视者使用。孙云球当时能制作出这种眼镜来,也是一个进步。 

    除了这些仪器之外,孙云球还磨制过多面镜、夜明镜、幻容镜、鸳鸯镜、放光镜、夕阳镜等等。这些仪器性能和用途各异,但均“巧妙不可思议”。孙云球还总结多年制镜经验,写成《镜史》一卷,他的母亲董如兰亲自为该书写序。这本书的问世,对后世光学仪器制造技术影响很大,可惜的是它后来失传了,使今日难以窥其全貌。 

      孙云球

      逝世于清康熙年初(公元1735年),终年三十三岁。 

    孙奇逢:

      (公元1584~1675年),字启泰,一字钟元,世称夏峰先生,直隶容城人(今河北容城)。著名明清之际学者。 

      万历举人。明亡隐居不仕,与黄宗羲、李颙并称三大儒。力主“学以慎独为宗,以体认天理为要,以日用伦常为实际”。初宗陆(九渊)王(守仁),晚倾慕朱熹理学,终于成为两派的调和论者。提倡不拘门户,重深造自得。著作有《理学宗传》、《读易大旨》、《四书近旨》、《夏峰先生集》等著作。 

      孙嘉淦:

    (公元1683~1753年),字锡公,太原府兴县人(今山西兴县)。著名清朝直隶总督。 

    孙嘉淦是雍乾两朝要员,历办学政、盐务、河工等要差,官至工、刑二部尚书,协办大学士。史载他居官自戒八约:事君笃而不显,与人共而不骄,势避其所争,功藏于无名,事止于能去,言删其无用,以守独避人,以清费廉取。 

    孙嘉淦从小家境贫寒。他利用劳动余暇,刻苦读书,掌握了大量知识。康熙五十二年(公元1713年)举进士,改庶吉士,授检讨。 

      孙嘉淦

    孙嘉淦在清朝雍正年间任职,享有正直名声。他敢于直言争辩,扶正祛邪。因此,也常受到打击。但他无论居住乡间,还是任职朝中,都能至诚待人,始终保持忠言直谏的品质,成为当时受人敬慕的一位官员。 

      清世宗雍正即得帝位后,下令朝中大臣,凡对他的奏章,一律密封上送。孙嘉淦在上疏中,针对清雍正帝迫害自己的兄弟、大肆授官、无故用兵三事,尖锐地提出“请亲骨肉,停捐纳,罢西兵”三条建议。雍正接疏看后,非常生气,召集朝中大臣,传阅议处,说:“孙嘉淦原是这样一个狂生,决不能让他留在翰林院”。吓得诸臣都不敢说话。只有大学士朱轼回答了一句:“嘉淦确实是够狂妄,但他敢于直言进谏,为臣也很佩服他的胆略!”清雍正帝想了想也说:“朕亦服其胆!”孙嘉淦总算没有受到处分,后来反倒升为国子监司业。 

      孙嘉淦为祭酒时,曾荐其弟孙扬淦为国子监丞。后来,他又负责对宋镐、方从仁等人的教育培养。当学习期满,引荐给清雍正帝时,孙嘉淦说:“宋镐、方从仁都有教学,可委以重任。”当孙嘉淦有发现方从仁的所作所为名不副实时,于是又直方上疏说:“方从仁不怎么样,实在不值得使用。”这使雍正很生气,斥责他反复无常,欺蒙圣上,为此将他撤职,交给刑部治罪。刑部提出,孙嘉淦犯了欺上之罪,准备将他斩首。这时,清雍正帝又对朝中大臣说:“孙嘉淦太憨厚,他有优点,就是不爱财。”又免了他的死罪,把孙嘉淦发落到户部银库干些杂事。 

      孙嘉淦出狱后,到银库服役。当时,执掌户部大权的是果亲王允礼。他一向认为,孙嘉淦是担任过朝中大臣的人,如今被罢免,到银库服事,一定瞧不起、也不会去干会计之类的小事,以后,又听到流言蜚语,说孙嘉淦为了收买人心,取得好名声,对收交的银两,一概不去核数。为了弄个明白,果亲王允礼亲自察访此事。他到银库检查,所查结果,同传说的完全两样。他进入库场,又看到孙嘉淦正和吏卒等差役人员在一起,不辞劳苦,又是记帐,又是搬运,还拿着秤一份一份细细地称。他所收得的银子,都集中起来固定地放在一个地方,取来复称时,没有丝毫差错。这件事传给雍正皇帝后,雍正愈加器重他。清雍正十二年(公元1734年),任命他担任河东盐政。 

    孙嘉淦精于理学,曾以孔孟之学为纲多次上疏。清高宗乾隆于公元1735年即位后,孙嘉淦被召见京师,先以侍郎候补,后授吏部侍郎,又迁都察院左都御史。孙嘉淦想到清高宗初政,春秋方盛,乃上疏提出:“治乱之循环,职阴阳之运行。阴极盛而阳生,阳极盛而阴始。事当极盛之地,必有阴伏之机。其机藏于至微,人不能觉;及其既著,积重而不可返。此其间有三习焉,不可不慎戒也。”怎样做到慎戒呢?他提出,“耳习于所闻,则喜谀而恶直”;“目习于所见,则喜柔而恶刚”;“心习于所是,则喜从而恶违”;“三习既成,乃生一弊。何谓一弊?喜小人而厌君子是也。”接着他对“三习一弊”又详加论述。这些精辟的见解受到清乾隆帝的赞扬,并将孙嘉淦的上疏当朝作了宣示。 

      三年后,孙嘉淦被任命为直隶总督。当时京辅一带,酒禁甚严,尽管如此,违法的人还是很多。但是,地方官吏都不敢向上报告。孙嘉淦上任后,根据实情,上疏提出:“禁酒原在灾年,现处丰年,不宜再禁。造酒之物,本非朝夕所食,豆皮、大麦、谷糠、黍谷之类,原属弃物,杂而成酒,可以得价,其糟可饲六畜。化无用为有用,非作无益害有益也。”他又进一步指出:“利所不在,虽赏不为。利之所在,虽禁弥甚。烧锅禁则酒必少,酒少则价必贵,价贵而私烧之利会倍于昔。会倍之利所在,民必性命争焉。孟子曰:‘君子不以所养人者害人’,本为民生计,而滋扰乃至此,则立法不可不慎也。”清乾隆帝接到孙嘉淦这份逻辑性强、论证严密的上疏,认为他的建议对民生确为有利,决定对禁令作修改,使酒禁较前有所放松。 

      孙嘉淦不畏权贵,在办理民讼冤案上,也能坚持正道,政绩卓著,被人们称誉。关州有一疑案,多次派人处理,始终没有结果。乾隆特命孙嘉淦前去审理。他经过调查了解后,没用多长时间,就把受冤枉的十多人全部解脱了。以后,他一连处理多起被诬、被陷、被株连的冤案,都使其真象大白,平反昭雪。以后,他又致力于治理永定河、子牙河、南北运河。先后任湖广总督、福建总督、左副都御史、工部尚书、翰林院掌院学士。


   
四:孙氏郡望堂号

  
  1、郡望

  太原郡:战国秦庄襄王时置郡,此支孙氏为富春孙氏之分支,其开基始祖为孙明的十一世孙福。

  陈留郡:秦置,在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡,治陈留县。北魏时治浚仪,隋唐为汴州陈留郡。

  乐安郡:东汉置郡,此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡,秦置郡,此支孙氏为乐安孙氏之分支,开基始祖为孙武次子孙明。

  汲郡,晋置汲郡,治汲县(今河南省卫辉市西南)。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地,晋名隐士孙登之族所在。

  东莞郡:汉有东莞县,治今山东沂水。东汉末设东莞郡,治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵(今江苏省常州市)东南,南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。

  吴郡:公元129年,东汉分会稽郡置吴郡,治吴县(今江苏省苏州市),辖区包括建德以下钱塘江两岸,故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。

  富春郡:今浙江省富阳。秦置县名富春,晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。

  2、堂号

  平治堂:因孙叔敖把楚国治理得民富国强,赐号。

  乐安堂:因田书伐莒有功被封于乐安。

  富春堂:兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王,吴王用其为将。他带兵西征破强楚,北威齐鲁,战功赫赫,吴王把他封到富春,赐富春堂号,与乐安堂同宗。

  映雪堂:晋朝时御史大夫孙康,幼时家贫,买不起油点灯,冬天下了大雪,在院子里映着雪光读书,终成大名,赐此堂号。
 
  此外,孙姓的主要堂号还有:“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”“致远堂”、等。


    孙姓宗祠通用对联
  
  孙姓宗祠三言通用联

  兵家祖;
  循吏宗。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

  孙姓宗祠四言通用联

  闭门联榻;
  漱石枕流。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典自清·孙錤不事举业,与其弟构古棠书屋,闭门联榻,谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居,谓枕流欲洗其耳,漱石欲厉其齿。

  名高吴镜;
  威振齐邦。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典自春秋末期孙武,用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

  江东立国;
  冀北空群。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典自东汉·孙权继承兄业,称帝于武昌,国号吴。下联典自春秋秦人孙阳,即伯乐,善相马,唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野,而马群遂空。”

  映雪世泽;
  兵书家声。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

  读书雪夜;
  作赋天台。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》,有“掷地作金石声”之谓。

  望出太原;
  芳传虞坂。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  全联典自春秋·孙阳,即伯乐。孙阳过虞坂,有骐骥伏盐车下,见阳而长鸣。阳下车泣之,骥于是俯而喷,仰而鸣,声闻于天。

  鼓琴长啸;
  讲学却征。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典出晋·孙登,传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢,避乱入山,前后十一次拒征聘。

  蜀宫才捷;
  吴岭仙成。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华,修行成仙而去。

  倾资赏士;
  负土培城。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典自宋孙益,性忠勇,倾资赏士,能得人死力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城,以御敌犯。

  兵家之祖;
  循吏之宗。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联(其实就是三言通用联加了个之,意义一样)

  孙姓宗祠六言通用联

  三孙威振华夏;
  两赋名留神州。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼,有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

  孙姓宗祠七言通用联

  字词曲雅饶西汉;
  贤士高风冠北周。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典出宋代翰林学士孙洙,文词典丽,有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

  愿乘风破万里浪;
  甘面壁读十年书。

  ——孙中山撰孙姓宗祠通用联

  全联典用孙中山自题联。

  兵法卓绝传后世;
  药方回春救苍生。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈,后人尊为“药王”。

  逸仙壮举搏辛亥;
  武略运筹定东吴。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

  源远流长乐安郡;
  根深实茂富春江。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  孙姓宗祠七言以上通用联

  勾深索微,振纷埋废;
  破疑儆怒,节忧平矜。

  ——孙中山撰孙姓宗祠通用联

  全联典用孙中山自题联。

  寒国春回,谁复读书映雪;
  舞雩日暖,何妨归咏吟风。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  正色持衡,良史传名于晋室;
  奇才搜藻,金声播誉于天台。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  十三篇用兵如神,有文经必有武备;
  千金方活人无算,能治国亦能齐家。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  法效鬼谷,赋著天台,乃武乃文,垂芳徽于不朽;
  源溯赣江,派分湘水,在兹在彼,将怵惕以同深。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  本富春以溯源,邦之彦、国之佐、学之贤,称名自昔,愿子孙共励箕裘远绍;
  由青山而分派,秀者士、朴者农、显者宦,聚族于斯,在祖宗咸欣享祀无疆。

  ——佚名撰孙姓宗祠通用联

  此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

    孙姓典故、趣事

   中山装的由来

  中山装自1923年诞生迄今,一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家孙中山先生中山装的创始人。

  1923年,中山先生在广州任中国革命政府大元帅时,感到西装不但式样繁琐,穿着不便,又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求;而中国原来的服装(对襟式短衫褂,大襟式长衫等),既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神,在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样,在企领上加一条反领,以代替西装衬衣的硬领。这样一来,一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用;又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋,下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说,他这样改革衣袋,为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品,衣袋上再加上软盖,袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是:前面开缝,用暗纽;左右各一大暗袋,前面一小暗袋(表袋);右后臀部挖一暗袋,用软盖。这样的裤子穿着方便,也很适用携带随身必需品。

  协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生,广东省台山人,原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月,孙中山先生到河内筹组兴中会,偶入其店购物,相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖孙中山先生,大为倾倒。恳切要求参加兴中会,为革命出钱出力。1923年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时, 曾请他帮同规划和负责缝制,顺利地制成了世界上第一套中山装。

  当孙中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说:“这种服装好看、实用、方便、省钱,不像西装那样,除上衣、衬衣外,还要硬领,这些东西多是进口的(当时这些东西多从外国进口),费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点,所以一经孙中山先生提倡,就得到广大群众的欢迎。

    孙氏祖先文王

  孙氏祖先文王 历代事迹辉煌

  孙姓在历史上,一直就是一个了不起的姓氏,历代的伟人名士辈出。

  这个著名的姓氏,根据《姓纂》的记载,其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会,周文王的第8个儿子康叔,就被封于卫。传到卫武公的时候,武公的儿子惠孙做了卫国的上卿,惠孙的这一支,主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国,就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据,已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。

  不过,到了汉唐之际,却又有人提出了许多不同的说法:

  《唐宰相世系表》写道:“又出毕姓,孙叔敖后,又齐陈无宇之子书,伐莒有功,景公赐姓孙,食采于乐安,子孙因乱奔吴,孙武为吴将,其后也。”

  《汉孙根碑》说:“先出自殷比干。”

  《汉书》:“夏侯婴为滕令奉军,号滕公,其曾孙颇尚主,主随外家姓号公主,故公子孙又为孙氏。”

  《汉书》:“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”

  以上的这些说法,说明了三点:

  第一,孙氏姓源,后世仍不敢真正确定,所以才有源于比干,孙叔敖等不同的说法。

  第二,由于各种因素,或因功赐姓、或随外家改姓,或避帝讳,曾有多人放弃原来的姓氏,改以孙为姓,而使孙姓日益增多。

  第三,现在姓孙的人,有一部分在血缘上很可能是陈、荀、夏、侯等姓的后代。

  历来对于孙氏姓源的考据,既然是如此的众说纷纭,现在孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处,也就较为费事了。

  在历史上不计其数的孙姓名人中,孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称,大家也许比较陌生,但是如果提起“伯乐”,大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人,伯乐是他的字,以善于相马闻名,后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了。

  其次,便是鼎鼎大名,被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了,他所著的《兵法十三篇》,一直到今天,都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代,也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑。

  翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹,却没有一位是可以比得上孙中山先生的,他对国家民族的贡献,每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩,在中国过去的历史中,无人能及。孙姓人的杰出与卓越,真是在他的身上登峰造极了。

  孙氏宗祠

  位于广东东莞市长安镇上沙村,始建于明氏中叶,清同治初年,香山(中山市)左步头宗亲赞助增建了宗祠,方才使祠宇显得巍峨壮观,形状如踞一般,并于宗祠落成之日馈赠楹联,叙述孙氏世系源流,意赅言简,以教导后人不忘先祖恩德。楹联云:莘子姓于家乡,木有本,水有源,五代箕裘开莞岭;妥先灵于寝庙,宗念功,祖念德,三房俎豆贡香山。

  1986年秋,欣逢孙中山先生诞生120周年,中山大学历史研究室联同东莞市政协、文化局等,在长安镇召开孙中山祖籍研讨座谈会,上沙村和旅港同乡会均应邀列席会议。与会者以大量史料,证实孙中山代系出自于上沙村。广东省电视台随同拍摄了纪实新闻:孙氏宗祠,上沙村新貌,后在电视荧屏上播映,成为一时之重大盛事。旅港乡亲躬逢胜会,籍此倡议,修缮宗祠,扩建学校。

  1996年5月21日被长安镇人民政府列为第一批镇级文物保护单位。


站长; 董方红

专业易测 八字信息 品牌 命名

地址; 广东省化州市河东橘城东路三横巷7号董府庄园
邮编:525100
电子邮箱fazho@vip.163.com 
电话; 0668-3776965 
手机; 18929775290
          13922052620 

   
 
顶端 Posted: 2007-11-26 22:08 | 2 楼
中华艺术天地 » 前百位姓氏历史起源

骨科易医: 董方红

  地址: 广东省化州市(三中东面)橘城东路三横巷董府庄园

  联系手机: 18929775290       13922052620
  电子邮箱:fazho@vip.163.com    自动传真:0668…7368290

  本站声明:
  本站所创资源均属本作者权属,只供学习研究参考之用、不能作为诊断依据和商业用途,转帖请标明出处,部份资源均采用於网络.版权仅归原作者所有,如果有无意之中侵犯了您的资源版权,请联系我们,本站将在收到消息后24小时内删除。



Time now is:04-26 02:17, Gzip disabled
Powered by
PHPWind v5.3 Certificate Code © 2003-07 PHPWind.com Corporation