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董方红



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峨眉山三大谜

峨眉山三大谜


一、九老洞的怪异事件

  位于四川成都西南部的峨眉山,主峰海拔3099米,巍峨雄丽,层峦叠翠,千岩万壑,飞瀑流泉,素有“峨眉天下秀”之称。在北魏郦道元的《水经注》中,有这样的记载:“去成都千里,然秋日澄清,望见两山相对如峨眉,故称峨眉焉。”这里所说的“两山”,一为大峨山,另一为二峨山。这两山相对峙,且“云鬟凝翠,*黛遥妆”,远望如峨眉,细而长,美而艳。峨眉之名便由此而来。通常我们所说的峨眉山,指的是大峨山。此山是邛崃山脉的余脉,介于大凉山与邛崃山之间,地质学上称“峨眉断块带”。在漫长的地质年代里,经过冰侵、水蚀、风化等自然力的作用,形成了秀美奇绝的景观,也造就了种种带有传奇色彩的“神仙洞府”。仙峰寺附近的九老洞便是其中的一个。

  九老洞位于峨眉山海拔1790米处,传说古时轩辕皇帝来此游山,走到位于仙峰寺附近的九老洞旁,见一鹤发童颜的老人坐在洞口,便问老翁:“有侣否?”翁答曰:“洞中还有八个。”后人因此称这个洞为九老洞。千百年来,这里既是道教的神仙洞府,又是佛门的菩萨道场。传说普贤菩萨曾在距此洞不远的洗象池内给象洗澡,然后骑象登山;还有的说,普贤菩萨在这里骑象升天了。许许多多的传说,给九老洞蒙上了一层神秘的色彩,至于洞内情况如何,更是迷离怪异。有人说,九老洞与山下的芝泉洞相通;又有人说,九老洞可直通峨眉金顶;还有人说,九老洞中有无法解释、无法对付的神功,有数不清的稀世珍宝。古往今来,不知有多少为寻根究底、探索洞中奥秘的人,入洞以后便无影无踪了。还有许多为了扳依佛门、意欲得道成仙的信徒,也在九老洞中丧命。这究竟是怎么回事呢?

  科学的考察使九老洞之谜得到了揭示。四川省地矿局207地质队受乐山市科委的委托,于1986年秋,开始了对九老洞的综合性探险考察。经过19天的实地勘察和近一年的后期综合整理,207地质队公布了考察结果,从而揭开了疑云重重的九老洞之谜。

  根据大量的实物、图片资料和有关的数据,可以确认九老洞发育在距今6亿年以前、被地质学家称为早寒武世麦地坪组的晶洞白云岩内,形成于200万年前的第四纪初期。整个洞穴从洞口往洞内倾斜,高差84.37米。洞穴总长1505米。从洞穴的平面图形来看,九老洞属于通道式洞穴,在其中的不同地段,其形态又分为单一通道、枝状通道、环形通道和迷宫式通道。最令人叹为观止的,是洞穴中段被称为迷宫洞的地方。这里洞道密集,呈蛛网式交错,不仅在平面上分岔,在垂向上也分岔,甚至有在一个点上洞穴往三个乃至四个方向分岔,形成不同高度的楼层式网状洞穴系统。洞中共有大小各异、形状独特的支洞67个,石笋、石柱、石花、石烛、石芽、石钟乳、流痕、贝窝、麻窝、天窝、吊岩等比比皆是,把洞穴装扮得离奇古怪,简直是一个庞大深邃的迷魂阵!难怪洞中许多尸骨横陈,来者难得生还!

  207地质队运用岩深地学观点和方法进行岩溶洞穴的科学考察,确认九老洞曾经是一条波浪翻滚、流水横溢的地下河。随着晚第三纪喜山运动第二幕的发生,峨眉山地壳发生断块上升,河流下切,地下河溶洞随之升高,形成今天所见的干枯溶洞。正是由于数百万年流水的侵蚀切割,才造就了光怪陆离的洞穴景观。

  现在,九老洞已经作为峨眉山上的重要景点,被进一步开发和利用,这个被揭示的巴蜀之谜,将使如今的寻幽探胜者,得到险趣横生的满足。

二、三霄洞的离奇惨案

  在九老洞的后面,还有一个三霄洞。相传古时曾有三个姑娘在此洞里修炼,她们的名字叫做金霄、银霄和碧霄。于是后人将洞名改为三霄洞。就在这个三霄洞里,曾经发生过一起使72人瞬间丧生的惨案。

  那是1937年秋季的一天,富顺籍的演空和尚出任三霄洞住持,一群来自富顺的善男信女捐款铸造了一口大钟,千里迢迢送到洞里。峨眉山是佛教的热闹之地,三霄洞更是有加无已。这天,众人来到洞内,酒足饭饱之后,已是下午3点。人们为了朝贺三霄娘娘,唱起了围鼓《三霄计摆黄河阵》。住持和尚演空怕惊扰了三霄娘娘,便制止道:“佛地要静,吵闹了三霄娘娘是要降罪的。”可大家都正在兴头上,哪里肯听这些。此刻,洞内已遍燃蜡烛,人声鼎沸,钟鼓齐鸣,使这个高3米、宽5米、长约700米的洞穴陷入空前的热烈气氛之中。突然,只听得一声巨响,洞内顿时一团漆黑,一股水桶粗的黄色火焰,若火龙般从洞底喷薄而出,其势勇猛,骇人心魄。当场有72人窒息身亡。这突然发生的惨案引起了强烈的反响,峨眉、富顺两县的县长胆颤心惊地派人到三霄洞调查事故原因,然一无所获,最后只好下令封闭了这一洞穴,将遇难的72人埋在洞外,又拆毁了洞外的三霄娘娘庙,并禁止游人到此游玩。当时的新闻界也关注并报道了此桩奇案。成都的一家周刊以《峨眉山三霄洞惨案,三霄娘娘显圣,七十余人丧生》为题,将此事件披露于公众。

  真的是三霄娘娘发怒显圣了吗?当然不是。那么谁能解释这一惨案发生的原因呢?据知,有人在亲临其境的考察之后,认为很可能是众人摆围鼓的钟鼓声、唱闹声,震动了洞内的瘴气,导致了瘴气的爆炸。还有人认为,瘴气根本不会爆炸,也许是由于洞内遍燃烛火,而烛火是需要氧气的,烛火和人们的呼吸使氧气消耗殆尽,才引起了瓦斯的爆炸。

  许多种说法并存,是因为还没有确切而权威性的解释,这个谜,也还属于存疑之列。有兴趣的读者如果愿意担当这一任务,就请亲临现场去踏勘一番吧。

三、死而复生的竹子

  峨眉山是我国最高的旅游名山,山脚与山顶的温差常在15°C左右。多样的自然环境,为多种动植物繁殖生长,提供了良好的客观条件。这里的植物品种多达数千种,除了高大挺拔的松、柏、楠和稀有的喜树、冷杉、水青树等,竹子占据了很大的地盘。这里的竹子,称得上是竹阵、竹海,而由于区域不同,竹子的种类和形态也有区别。低山区的慈竹、苦竹、斑竹、白夹竹、中空外直,绿荫婆娑;中山区的龙竹、黑竹、凤尾竹、清翠碧绿,神采多姿;高山区的箭竹,高不过1米,中实若老藤,叶茸娟媚,不畏霜雪。

  竹子是人们的爱物,它的虚心、坚韧常为人们所乐道。竹子的生命力是极强的,它能傲对自然界的风霜雨雪,由此赢得人们的崇敬。然而,300多年来,峨眉山的竹子却两次出现成片死亡的现象,这是十分罕见而怵目惊心的事情。

  明崇祯戊辰年(公元1628年),峨眉竹海第一次遭难。对此,明代大学士胡世安所作《志竹变》(载《峨眉县志》)有专门的记载。胡文说,崇祯元年之春,峨眉山上下周遭,竹大小各种一时俱枯,求一*菁者不可得。至次年渐就腐朽,人尽薪采几尽。

  竹子忽然枯死,被人们当作柴薪砍伐了。可是谁也没有想到:“三年春,斤斧未赦之区,忽射地丛出,基幽岩邃谷,所存枯午,尽浮筠矣。再越岁,蓊林还昔观。”这真是一桩怪事,竹子死而复生了。

  怪事成双。1984年,四川平武县也出现过箭竹成片死亡的情况,其时已严重到危及国宝熊猫的生命,牵动了千家万户,纷纷为抢救国宝而献计献策。几年后,这些箭竹也纷纷“还阳”了。

  竹子为什么能够死而复生呢?这是令所有知情者关注的谜。经过专家们多年的研究,现已得出一种解释:一些植物在严重缺水或大旱之后干枯,貌似死去,但一旦获得水份后便可复活,依旧生机盎然。这是因为这些植物的体内含有一种叫做“海藻糖”物质,如果植物因干旱而完全失去了水份,“海藻糖”便会发挥作用,保护细胞表层,使之不致受害。当植物再次获得水份时,细胞膜又会软,使水份进入细胞之中,生命便又复苏了。





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