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董方红



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学问!什么是学问!什么样的人,才算得上是有学问?

 
学问!什么是学问!
什么样的人,才算得上是有学问?




      学问(xuéwen):系统的知识。也泛指知识:学问渊博|很有学问。学问,这是一个非常简单的词,但意义却很广泛!要想学所有成,就要在学中问,问中学,不懂要问,懂的要教别人。故学问焉!所以只要你弄懂了“学问”,你就有了学问,自然就是“知识”就是力量了!也就是成功了!

      我们经常听人说,某人某人有学问,某人某人没有学问。“学问”一词听起来很吓人,可以打倒人,也可以因此被打倒。但什么是学问,众人的看法却不尽相同。吃过猪肉的人见过猪跑吗,猪跑你知是怎样起步的吗?那么牛走路有四条腿,是那条腿先起步你知到吗?日常跟大大小小,真真假假,有学问的人打过许许多多形形色色的交道,他们常说这班人合起来,走在一可称得上是此地方的文人才子了,有时开玩笑地问他,牛走路起步的是先出那条腿你知吗?旧社会南方每个农耕家庭都有猪牛,但个个都说没注意,不知,这些繁杂之事也不必需我们知的呀!你是在作弄人而以。所以说;对“学问”一词,也不免有他的广泛性和见识广相结合,“多知、多闻、多见、多问”,观察力加实践性才成为真正的《学问》。

      一个人要“有学问”,首先要知道什么是“学问”。“普通一般的说法,‘读书就是学问’,错了。学问在儒家的思想上,不是文学,文章好,是这个人的文章好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——她《他》《作人好,做事对,绝对的好,绝对的对》,这就是学问。要“有学问”首先必须“知道的事情的多少及真相”。即多知、多闻、多见、多问。要想学有成,就要在学中问,问中学,不懂要问,懂的要教别人。故《学问》焉!所以只要你弄懂了“学问”,的广泛性和见识广之重要,你就有了学问,自然就是知识,就是“力量”

      有些知识分子需读书不少,但知道的事情很少,脱离现实,理论一大套,结合实际一片空白?连个家庭灯泡都不会换,连经常吃的鸡,鸡中那是母鸡,那是公鸡都分不出,连口味至尚常爱吃的《韭菜与芹菜》也分不清,海鲜中常吃的螃蟹,那是花蟹、那是青蟹、那是膏蟹、那是梭子蟹、那是红蟹、那是十字蟹、 那是面包蟹、那是镘头蟹、那是晶莹蟳蟹 、 那是三点(红星梭子蟹)、那是旭蟹、却一问三不知,还敢称自己知识渊博,是铁是钢自己不衡量一下自己,还不以为耻,反而宣称自己是“学者”,认为那些见多识广的人是“不务正业”穷夫,按照这样的逻辑,白痴的知识分子就是最“务正业”的了,界外知识越多就越白痴了。这是当今《学问》的退化,文明倒退的悲哀。

      这里所说的“多知、多闻、多见、多问”,也可以指是某学者“知道很多很多领域的事情”,见多识广,才华出众,比如孔子,从朝拜礼仪到驾车射箭都知道,既懂军事,也懂“政治经济”。这叫“广博”。孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

      孔子在古代被世人尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣《文宣王》先师、《万世师表》。其儒家思想对《中国和世界》都有深远的影响,孔子被列为 《世界十大文化》名人之首。孔子被尊为儒教始祖,随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的《祖宗神》同等级别的《大祀》。这种殊荣除老子外万古唯有《孔子》而已。 当今出众《世界文化》名人知识渊博的人又有几!

      周朝享国约800年,为中国历史上最长的朝代,从公元前11世纪中期到公元前256年,共传30代37王。可分为西周和东周两个时期,东周又分为春秋和战国两个时期。西周建都镐京(今陕西西安附近),到公元前771年结束。第二年,周平王迁都洛邑(今河南洛阳),开始了东周的历史。周朝各诸侯国的统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华北的大部。

      周文王在位期间,上知天文,下知地理,“克明德慎罚”,文王勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使“天下三分,其二归周”;收附虞、芮两国,攻灭黎(今山西长治)、邘(今河南沁阳)等国;建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。周文王 演化周易《史记》记载“文王拘而演周易”,据说文王善演周易,现今的周易就有文王的整理之功,从中可以看出文王的一些政治理念。

      相传在上古时,伏羲氏创造先天易(先天八卦),神农氏创造连山易(连山八卦),轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来,经过文王的悉心钻研,将其规范化、条理化,演绎成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辞、爻辞,人称《周易》。它以简单的图像和数字,以阴和阳的对立变化,来阐述纷纭繁复的社会现象,显示成千上万直至无穷的数字,具有以少示多,以简示繁,充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读,才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承,文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源,乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

      孔子更是称文王为“三代之英”。知识甚为“广博”。周文王五十年(前1135年),崩,葬于毕原。前1046年,其子周武王姬发灭商建周,追尊姬昌为文王。690年,武则天称制时自称武家为姬昌后代,追尊周文王为始祖文皇帝。

      《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖。《黄帝内经》的知识也称之甚为“广博”。

      中国科技史源远流长,中国的科学技术,在很长的一段历史时期都早已居于世界领先地位,浩若烟海的科学技术成就,为世界文明的发展做出了突出的贡献,成就最大的是农学、天文学、数学和中医学,诞生了诸如“四大发明”等影响世界文明进程的众多科技成果。中国科学技术的萌芽时期包括旧石器时代和新石器时代。中国是世界早期人类文明的发源地之一,是世界上最早使用火,发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。而且这时也开始利用蚕丝。

      中国科技史发展的历程,从夏商时期开始,到秦汉时期,两晋南北朝时期,两宋时期,元朝时期,明朝时期,清朝时期,特别是我们中国科技到明朝时期,科技成就已发展到《灿若繁星》了。在各行各业都取得了非凡的成就,涌现了许多《名家巨作》。如李时珍《本草纲目》(1578年);朱载堉《律学新说》(1584年);潘季驯《河防一览》(1590年);程大位《算法统宗》(1592年);屠本畯《闽中海错疏》(1596年);徐光启《农政全书》(1633年);宋应星《天工开物》(1637年);徐霞客《徐霞客游记》(1640年);吴有性《瘟疫论》(1642年)。

      我们的中华民族5000年的文明文化历史发展中,在到明朝时期,中华民族的明朝,在短短的60多年中,出现了这么多《优秀科学专着》,其频率之高和学科范围之广,在中国历史上是空前的。当时中国朝代这时期的书籍数量十分惊人,包括了文艺复兴运动以后的“神学、哲学、科学、文学艺术”各学科的所有知识”,而这个时候,哥白尼的“日心说”和西方的“地球观”,也和天主教的神学一道随之吸引传入到了中国。

      到中国近代科技,中国人不断求进革新,已发展到了中西引合时期,自鸦片战争以后,西方科学也被大量吸引传入到中国,从洋务运动、戊戌变法、一直到辛亥革命,我们聪明智慧的中国人,为富强强盛我们的大中华,也竭力地在吸收西方的先进科学成果。民国初年,中国科学社等民间学术社团正式创立以后,中国科学技术开始和世界科学技术的发展,更为系统地融合到了一起。1928年中央研究院的产生、1949年中国科学院的成立,使得中国科技研究的发展获得了政府的财力支持。民国时期的枪械制造术、造船术、蒸汽技术、飞机技术都是海外留学的学子在回到国内后,进行了广泛的技术尝试。

      谁能敢说,中华几千年的文明文化说丢就丢的?死去的先枢在几千年就有那么的头脑发达,知识与智慧已超人之想象,你能说丢就丢吗?不懂历史,那知国情,不知国情,那能发展。到目前的后来者,居然出现有一些知识文人不认自己国家的历史,否认中华民族5000多年的文明文化历史发展史,认为他才是最聪明最有知识学问的人,还在纸上谈兵,只是理论一大套,结合实际一片空白!与古人的智慧才华相比谈之莫及,这些知识文人,再不好好结合实际努力学习,学问就退化了,现人不如古人,这是很丑耻的事,不识别到这一点,《 中华文明文化》不但不能传承弘扬,很容易把年轻的一代导引倒退,对人类创新发展造成悲哀!

      几千年后的今天,人类已进入了新的纪元,上世纪90年代中华已经进入了高科技时代,现代科学技术突飞猛进,尖端技术不断进入人类的生活空间,高科技相应的创新设计美学,工业产品设计上都有很突出的表现。高科技风格的实质已把现代主义设计中的技术因素提炼出来,加以审美实用夸张处理,形成一种《符号品牌》立足世界,稳固市场繁荣发展的效果,赋予工业构造和机械部件一种新的美学价值吸引世界,中国高铁就是立足超越世界的符号榜牌。中国高铁已经成为世界上高铁系统技术最全、集成能力最强、运营里程最长、运行速度最快、建规模最大的国家。高铁技术正在积极寻求“走出去”,发展海外市场。至目前,已经有数十个国家希望中国给予高铁技术和建设的支持,中国也已经与美国、英国、俄罗斯、巴西以及中东等国家和地区进行或商讨高速铁路方面的合作。

      国防高科技振奋人心,量子通信、中微子通信,这种技术连美国都没有,中国已经取得了重大突破;中国采用相控阵雷达的预警机,比美国的E-3C整整领先一代;中国运-20大型运输机,具有洲际航程具备战略意义的远程重型运输机。

      中国先进武器井喷式的爆发,以J-10曝光为节点,中国不断曝光一批新项目,9倍音速风洞,量子通信及计算机,中微子通信及雷达,都全面突破,美国做梦都没想到当今中国竟是如此可怕。这些无疑都让西方国家感到恐惧。很多人认为像航母、J-31等项目才是技术领域的重中之重,其实不然,在战争中失去指挥,才是最恐怖的事情,而指挥就离不开通讯。

      中微子通信,是利用中微子运载信息的一种通信方式,这种技术连美国都没有,而中国已经取得了重大突破。它能以近光速进行直线传播,并极易穿透钢铁、海水,以至整个地球,探测美日的海空军装备,轻而易举,因此是一种十分诱人的理想信息载体。

      另外美日根本无法利用反辐射导弹进行摧毁,因为它是具有隐身性,绝对的无源状态,更没法侦查通信地点,它是绝对的一对一通信,别人想截获也截获不了。如果有人想截获信号,就必须处在发射信号源和接受端之间,然而即使处在这中间,信号照样能穿透而过,再加上其保密性根本无法解读。所以说它是通信技术皇冠顶端的钻石。简单理解,就是通信技术领域的核炸弹。这一通讯方式已经颠覆传统通讯。此外,它还能潜身海底,遨游太空,出入于厚硕无比的金属墙,所向披靡,如入无人之境。

      中国高科技的现代,科学技术突飞猛进,尖端技术不断进入人类世界的生活空间,居然还有国人说西方发达,美国科技发达先进,美国人搞《四代机》搞了16年,我们中国人搞《四代机》只搞了7年,美国发射火箭上天,失败了几十次,而我们中国发射火箭上天,失败的只了几次。欧洲的《诺基亚》吹牛,固步自封,濒临彻底倒闭,可我们中国人100%全包了《苹果》机的生产。而且我们中国《华为》自主研发的《四核芯片》手机,越来越超前,功能卓越先进,还成为世界《智能》机销量前三名。我们北斗上天,我们卫星空体遍布,我们航母显露峥嵘。我们中国人在一点一滴地进步,这却是我们的前人父辈用百年沧桑、屈辱、磨难、牺牲、不屈、桀骜与血性换来的荣耀辉煌。这些荣耀辉煌,少不了一批又一批“有学问”知识渊博的科技人员为国沧桑为国献力。

      今天的很多人,看见某人是数学系的教授,就以为他必定不懂建筑学,这是现代人的愚昧。读数学系的人,他研究萨特和弗洛伊德,但也没见他耽误修读博士,笔者认为这就是综合性大学的优势。没有一定程度的“博”,广博学的学问,博得深学问是比不上综合性大学的“博”学才华的,笔者也认输。

      多知多闻也可以指“在某个专门领域知道得比别人多”,这叫“专深”。例如大学本科读医学知识学生,没有经过过多临床医学实践的同学,临床就职长时间的医生就比就读出来的一般学生知道得更多,临床经验也极其丰富,因此他在医学领域内就比毕业生“有学问”。即使他出了医疗事故,也仍然比毕业生有学问。不要发现了大作家的一个错别字,就汪汪狂吠,贬低其人格,觉得人家不如自己。

      现在的这种读过十年八年书,学问浅薄青年实在是太多了。如刘心武讲《红楼梦》,许多人骂他是野狐禅,骂他无知,其实刘心武的研究可能比那些资深的红学家要弱一些,路子也未必正确,毕竟他是作家出身,刘心武总比一般的中文系大学生有学问吧?他对《红楼梦》的熟悉程度也是超过许多古典文学教师的。刘心武至少称得上是《红楼梦》专家的。

      广博和专深并不是对立的。有些人可以在多个领域都很专深,古人往往如此,现代人也不少。所以,切不可认为一个铁匠做出的沙发就不如木匠。福柯、巴尔特这样的大师,我们能说他们是哪个专业的吗?一个在某一领域比较专深的人,对相邻领域也必然所知较多。一个文史哲专业的大学者,应该在文学、语言、历史、哲学、宗教、艺术、心理、社会、政治、经济等诸方面都具有博士、至少是硕士的水平。所以,我们这些略有成就的小学者,没有任何值得骄傲的理由,我们距离真正的大师,还差得远呢。假如一个物理系的本科生,想当然地在物理问题上随便教训一位化学系的教授,那就是不懂道理的“轻狂”。

      多知多闻,是不是“学问”。光凭知道的事情多,还不能就算“有学问”。为什么?因为必须把知道的事情消化整理为系统的“知识”,才能称“学问”。用老百姓的话讲,那得“说出一套有现实依据和实践丰富经念的理论,指导性强,实用性样样广泛。谈吐理论有系统性,掌握到知多识广的信息基础理论能连成了体系,称之为“有学问”。

      现在高科技网络的发达,可以搜到很多很多的信息,浏览到很多文章,在表面看上起来是好事,其实害处也很大,是真是假靠智力去辨别,真的可借鉴,假的会误导,使很多基本功棵没练好的青少年胡乱吞咽了一些信息快餐之后,自以为有《学问》了,动不动就“豁然开朗”,广泛去宣染他人,然后就趾高气昂地教训别人,若是这样就难以取进了。

      说他们分辨力差他不服,说他们少教养也不爱听,其实是分不清“信息”和“知识”是什么?今天读点张爱玲,明天读点张恨水,并不等于就知道了“现代文学”。今天读点水浒,明天读点金庸,并不等于就掌握了“武侠文学”。信息必须经过加工处理才能转化为“知识”,不然我们花钱上学干啥?在家里自己读书不也能“获得信息”吗?大学里主要不是学“知识”,而是学“获得知识的方法”。

      就因为现在的“信息”太多了,没有经过专业的训练,就不知道怎么做“学问”。所以大学里学什么专业并不特别重要,经过严格学术训练的人,研究什么都通。那种认为教育系毕业的就不能搞新闻、经济系毕业的就不能搞政治的人,一般属于学校里的可爱的白痴。还是普通老百姓看得准,给孩子请家教辅导数学,并不一定找数学系的,只要高考数学成绩好,历史系的也行。没有上大学的朋友也不必自卑,只要按照学术程序去自我修炼,“多知、多闻、多见、多问”,一样可以成为大学者的“学问”。

      再次,有了系统的知识,只能算“肚子里有学问”。那些知识必须能够灵活具体地运用,才算真的掌握了知识。背了五千个数学公式,却解不出五十道题,叫什么学问?拿了数学奥林匹克金牌,却算不清水电费,叫什么学问?背了三万个围棋定式,连孔庆东都赢不了,叫什么高手?一台电脑有八万G的硬盘,装得满满的都是“正确而严密的知识”,可是用286的配置,什么都调不出来,一敲键盘就死机,那些知识就成了我们什么也看不到的死知识。

      现在的很多学者就属于这种“肚子里有学问”的人。读书破万卷,下笔如见鬼。学问做了五十年,讲点常识都不会。写了一本又一本学术著作,除了评职称填表用之外,连责任编辑算上,一共两个读者。当然,能够达到肚子里有学问也已经不错了,即使解决不了实际问题,也总算“茶壶煮饺子——心里有数”,一般不会过分迫害好人了。这也不全怪他们,应该怪他们的教育背景不佳,学问不到纯青。

      多知多学,博闻强记,自成系统,又能够灵活运用,这就叫“才学兼备”,已经可以说“有学问”了,区别只在《学问》大些,还是小些而已。但对更高层次的真正追求学问的人来说,有才、有学还不够,更重要的是“有识”。即有“识见”,有智商,能启动得出自己的智慧,有发明,有创新,有社会贡献。别人才会说,此人很有《学问》。

      你学了那么多的知识,却不能给这个世界增添一点新的思想,新的东西,新的创意,你说的都是别人说过的话,引用的都是别人挖掘的材料,表演的都是师傅表演过的节目,那未免有些对不起自己的心态了。不过能够老老实实守成,在当今也算难得。比如很多哲学系的学者,他们非常有自知之明,并不把自己叫做“哲学家”,他们只是做研究“哲学”的人。知道黑格尔生于哪年,知道康德晚年写了什么著作,当然不能就算哲学家。那什么人称得上是《哲学家》,是不是一定要《哲学系》毕业,大家自己去想。鲁迅和郭沫若,都不是中文系、历史系出身的啊。

      此处尤须注意,“有识”应该是建立在“有学”和“有才”的基础之上的。无学无才,却急功近利,非要追求“有识”,那只能是自欺欺人的客里空。现在的很多酷评家和以骂人为英雄的老少爷们儿,其实是急于表现自己的“有识”心理造成的。今天骂骂钱钟书,明天骂骂查良镛,不想想自己吃过几碗干饭,只会像苍蝇一般在人家的饭碗上空盘旋。这样的“有识”往往暴露的正是自己的无学无才,无知无能。很多人羡慕鲁迅杂文深刻老辣的见识,便以为“敢打敢冲”就能写杂文,不知道鲁迅是积累了几十年的才学,杂文方写得那般空前绝后。所以完整的学问应该包括《才、学、识》几部分。而为了获得《才、学、识》,又需要《德、义、勇》等几项人品素质,那就是另外一个话题了。




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