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董方红



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北嵩少林寺历程简介

北嵩少林寺历程简介 


责任组编(中华艺术天地网)董方红


发放正能量前言


      武术(功夫)是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。在原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。

      中国功夫起源与先民的实战,这是毫无疑问的,但与此同时,中国功夫也分为两种,一种是军队中使用的,另一种则是我们现在常见的中国功夫,也就是民间的功夫。【古龙】小说中,小说家熊耀华所编设的七大门派,即【少林派、武当派、峨嵋派、昆仑派、点苍派、华山派、海南派、】等七大派别,其中少林派位居【第一门派】。

      中华武术不论那家那派 ,少林派也好,武当派也好,峨眉派也好,【天下功夫出少林】少林功夫来自《民间》和《军旅》是正确的,各有所长,沒有长短之分,更不分您我,要<< 人贵有自知之明 >>,自知:(自己了解自己);明:(看清事物的能力。了解自己的情况,对自己有正确的估计)。只要好学,勤奋苦练,不论那一派,那一家,都会(增强体质,祛病延年,出强人, 人强,功夫強,中国更加强)。

      练功习武,既是为了继承和发扬祖国优秀的武术文化遗产,也是为了锻炼筋骨,陶冶性情,磨练意志,增强体质,祛病延年,也可为了防身抗暴,更是振兴中华,振奋民族精神,释放我们每一个人的智慧和才华。以最大的魅力和智慧。抵御外敌,实现中国梦,创造人类世间的一切幸福。

北嵩少林寺历程简介 


        北嵩少林寺历程简介

        少林寺坐落于河南省登封县,(现称登封市)嵩山五乳峰下的一座佛寺,由于其座落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中,嵩山由两座群山组成,东为太室山, 西为少室山,各拥三十六峰,峰峰有名,少林寺就是在竹林茂密 的少室山五乳峰下,故名“少林寺”。

        嵩山道教主流全真派圣地,古名为外方、嵩高、崇高,位于河南省西部,属伏牛山系,地处登封县(现称登封市)西北面,是五岳的中岳。总面积约为450平方公里,由太室山与少室山组成,最高峰连天峰1512米;东西绵延60多公里;东依省会郑州,西临古都洛阳,南依颍水,北邻黄河。嵩山地处中原,东西横卧,古称“外方”,夏商时称“嵩高”、“崇山”,西周时称天室山。公元前770年平王迁都洛阳后,以“嵩为中央、左岱、右华”,为“天地之中”,称中岳嵩山。

        嵩山又分为《少室山》和《太室山》两部分,共72峰。海拔最低为350米,最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山,高1491.7米;最高峰连天峰位于少室山,高1512米。嵩山《北》瞰黄河、洛水,南临颍水、箕山,《东》接五代京都汴梁,《西》连十三朝古都洛阳,素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰,宫观林立,故为中原地区第一名山。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临,更是神仙相聚对话的洞天福地。《诗经》有“嵩高惟岳,峻极于天”的名句。

        嵩山少林寺,创建于北魏孝文帝太和(十九年)(495年)。距今1500余年。

        注:年限可考依据:北魏王朝,魏孝文帝拓跋宏(467年10月13日-499年4月26日),是献文帝拓跋弘的长子,北魏王朝的第六位皇帝,原名拓跋宏,后改为元宏。公元490年(太和十七年),24岁的拓跋宏开始亲政。杰出的政治家、改革家。即位时仅5岁,公元490年亲政。亲政后,进一步推行改革:公元495年(太和十九年)孝文帝从平城迁都洛阳;后又改鲜卑姓氏为汉姓,藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰。

        此外,鼓励鲜卑和汉族通婚;评定士族门第,加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治;参照南朝典章制度,制定官制朝仪。孝文帝的改革,对各族人民的融合和各族的发展,起了积极作用。公元499年初(太和二十三年),《拓跋宏》引兵南征,染疾北返,途中4月26日卒于谷塘原行宫。谥孝文皇帝,《庙号高祖》。

        少林寺是汉传佛教的《  禅宗祖庭》,号称“天下第一名刹”。少林寺因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的《少林功夫》名扬天下,有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说,少林寺,在文化意义上早已《超脱佛寺》建筑艺术本身,以《少林功夫 》的《 武学国粹 》为代表,涵盖有《  禅、意、艺、医》的少林文化 ,是华夏《  文明佛学》的杰出代表和瑰宝。作为《中华文化 》的一个鲜明符号,少林寺在中国对外交流中占据重要地位,少林《瑰宝》文化远播四海、广植福田,《少林弟子遍布五洲》,少林寺以其独特的价值与魅力吸引着海内外大批民众及《名流、政要、高僧、佛友》等各阶层人士前来观光、拜访、朝圣、交流。

        嵩山少林寺:包括寺院、塔林、初祖庵、在内的“建筑群”是著名的世界文化遗产。少林寺现任住持,是《永化堂 》上传《曹洞正宗》第47世、33代法嗣,(宗承西来堂)《释永信》大和尚。

        【北魏王朝孝文帝元宏与嵩山少林寺】

        注:年限可考依据:北魏太和十九年(495年),《孝文帝元宏》,为安顿来朝传授小乘佛教的印度(天竺)僧人 跋陀 ,由西域跋涉来中源,得到虔信佛学的《孝文帝》礼敬。《孝文帝》遂在少室山建造少林寺供养《跋陀》。《跋陀》见嵩山很象一朵莲花,便有意在“花”中立寺,少林寺自此形成。过了三十余年后,南《天竺  》僧人《 菩提达摩 》又来到少林寺,广罗弟子,传授禅宗,因此(天竺)僧人成为了中国最早的“佛教禅宗”开山祖师。

        因此, 跋陀在嵩山少室山建寺。跋陀以少林寺为《传法》场地,广收弟子,高足弟子有律学巨匠之称的“慧光”、葱岭以东禅学之最之称的《僧稠》等人。永平元年(506年),印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场,在少林寺西台《舍利塔》设立翻经堂翻译经书。他们同慧光一道历时三年翻译出印度世亲菩萨《十地经论》。之后,慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说,经多代发展,后世最终形成了《四分》律宗。

        少林寺早期律学,以《四分》为先,《导之以戒行、律学,学之》以经论。北魏孝明帝孝昌三年(527年),《释迦牟尼佛》第二十八代徒《菩提达摩》来到少林寺,他在跋陀开创的基础上,广集信徒,传授禅宗,寺院的规模也逐渐扩大,僧侣日益增多,少林寺逐渐成为禅宗祖庭。达摩在少林寺修行多年,东魏孝静帝天平三年传法于《慧可》,从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝时期佛教发展高峰期,遇北周第三位皇帝,《北周武帝》禁止佛教传流。

        注:年限可考依据:北周第三位皇帝,公元560年—578年在位。北周武帝宇文邕(公元543年―公元578年),字祢罗突,鲜卑族,代郡武川(今内蒙古武川西)人,北周文帝宇文泰第四子,宇文邕率军分五道伐突厥,未出发即病死,英年中逝时年仅36岁,谥号为武皇帝,庙号高祖。宇文邕在位期间,诛杀权臣宇文护,摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治,武帝以固地位政权,在建德三年(公元574年)采纳还俗沙门卫元嵩删寺( 减僧)的建议,下令禁止所有《佛教、佛学、》的传流,史称 :北周武帝宇文邕《灭佛》。少林寺毁坏严重。灭佛罪过嵩删寺( 减僧)。但(宇文邕在位期间 ,北周政治清明,百姓生活安定,国势强盛。宇文邕生活俭朴,能够及时关心民间疾苦)。错在《灭佛》禁止所有《佛教、佛学、》的传流。(公元580年),北周最后一位皇帝,静帝,名宇文衍,政民平静,《少林寺》得到整建,恢复原状,此年期间,号将其《少林寺》改名为《陟岵寺》。

        【北周静帝】

        注:年限可考依据:北周静帝 ,宇文阐(573年-581年),原名宇文衍,鲜卑族,北周宣帝宇文赟长子,母天大皇后朱满月,南北朝时期北周最后一位皇帝,579年―581年在位。大成元年(579年)正月,被立为皇太子。二月受父传位登基,改元大象。大定元年(581年),被迫禅位杨坚,北周灭亡。杨坚封宇文阐为介国公。开皇元年(581年),杨坚派人害死宇文阐,时年九岁,宇文阐死后,杨坚假装震惊,发布死讯,隆重祭悼,谥号静皇帝,葬于恭陵。另找一位族人宇文洛继嗣、实际杨坚持政 。

        【(隋朝开国皇帝)杨坚】

        注:年限可考依据:隋文帝杨坚(公元541年7月21日-公元604年8月13日),隋朝开国皇帝。汉族,弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人,汉太尉杨震十四世孙。

        鲜卑小字为那罗延(金刚不坏),鲜卑姓氏为普六茹,普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。杨坚掌权后恢复汉姓“杨”,并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。

      杨坚在位期间,军事上攻灭陈国,成功地统一了严重分裂数百年的中国,击破突厥,被尊为“圣人可汗”;内政方面,开创先进的选官制度,发展文化经济,使得中国成为盛世之国。开皇年间,隋朝疆域辽阔,人口达到700余万户,是中国农耕文明的辉煌时期。

        因隋文帝“杨坚”崇佛,复改《陟岵寺》为《少林寺》,并赐给少林寺土地一百顷,再加上其他赏赐,少林寺成为拥有《百顷良田和庞大寺产的大寺院》。隋朝时期少林寺带发修行的菩萨僧洪遵攻律学,讲律众主,他的弟子开启了后《唐代律学》的相部宗。《隋末》群雄蜂起,拥有《庞大寺产的少林寺》成为山贼盗财目标,山贼图谋攻抢少林寺,寺內武僧与山贼奋勇作战  ,山贼四散而败 ,有力地保护了寺物不损。唐初,少林寺十三和尚又因助唐皇平乱有功,受到唐太宗的重重封赏,赐田千顷,水碾一具,参战武僧也各有封赐,唐皇还封称《少林武僧》为僧兵,从此,少林寺名扬天下,被唐朝誉为《天下第一名刹》。

        【(唐太宗)李世民与少林寺】

        注:年限可考依据:唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日),陇西成纪人,祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县),是唐高祖李渊和窦皇后的次子,唐朝第二位皇帝。

        李世民少年从军,曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后,李世民官居尚书令、右武候大将军,受封为秦国公,后晋封为秦王,先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀,在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
武德九年(公元626年),李世民发动玄武门之变,杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子,被立为太子。唐高祖李渊不久被迫退位,李世民即位,年号贞观。

        李世民为帝之后,积极听取群臣的意见,以文治天下,并开疆拓土,虚心纳谏,在国内厉行节约,并使百姓能够休养生息,终于使得社会出现了国泰民安的局面,开创了中国历史上著名的贞观之治,为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

        公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日),唐太宗李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁,在位二十三年,庙号太宗,葬于昭陵。李世民爱好文学与书法,有墨宝传世。

        少林寺得到唐太宗李世民的封赏,誉少林为《天下第一名刹》。少林寺香火旺盛,禪武名扬天下,还在全国设有多家少林寺分寺,制定( 少林僧兵)辅助地方政府和正规军队护政之策,少林武僧协唐平判乱护政,保家为国有功。太宗赞赏,是唐代皇帝、权贵、高官,经常游寺敬佛、观赏景色之地,唐高宗、武则天等经常到寺敬佛观游,并对少林寺大加增建。至唐宋年间,少林寺拥有土地14000多亩,寺基540亩,楼台殿阁5000余间,僧徒已达2000多人,寺景雄伟壮观,唐兴盛,寺兴旺,象征着唐代国太民安,欣欣向荣的景象。

      梁普通八年(公元527年)《天竺  》僧人《 菩提达摩 》航海中原到达南海。(今广东广州),同年潜行至北魏,寓于嵩山少林寺。广罗弟子,开创的《禅宗教派》在唐朝兴盛,是唐代佛教发展最大的《佛学》宗派。北宋初百年间,“ 少林历史无资料”可寻。宋仁宗庆历三年(1043年)庆历新政失败后,留心空宗者始于汴京(今开封)设立禅院。富弼请云门宗禅师于少林寺及洛阳白马寺开演禅宗。1093年左右,报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风,终使少林寺“革律为禅”。

      【 元明清时期的少林寺】

        元代初,世祖命《福裕》和尚住持少林,并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间,创建了钟楼、鼓楼,增修廊庑库厨,僧徒云集至此演武礼佛,后来福裕被元帝追封为晋国公。在曹洞宗法脉回归祖庭后,少林寺高僧辈出,由此开启了少林寺一个辉煌的时代,是当时禅宗教派之轴心。以邵元为代表的一批日本僧人亦到少林寺求法。

        明朝初期,官方并不崇尚武学,少林武术不见经传。嘉靖时期,日本倭寇袭扰中国沿海一带,大将军《俞大猷、戚继光》等负责处理,戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日),字元敬,号南塘,晚号孟诸,卒谥武毅。汉族,安徽定远人,生于山东济宁。明朝杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

        在闽期间,戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年,扫平了多年为虐沿海的倭患,确保了沿海人民的生命财产安全;后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年,保卫了北部疆域的安全,促进了蒙汉民族的和平发展,写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书,还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。戚继光召集了全中国之( 武术家)与当地( 少林僧人)包括( 北少林寺)和( 南少林寺)研究出一套对抗倭寇海盗之(拳法 )及(棍法 )参战战倭。因僧侣抗倭有功,政府大规模修整寺院,少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。

        其后,少林僧人至少有六次被明朝政府征调,参与战事,并屡建功勋,所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿,而少林功夫在全国( 武术界)的权威地位也得以确立。




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