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董方红



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余门拳  四川地方拳术之一


余门拳  四川地方拳术之一 


责任组编(中华艺术天地网)董方红


发放正能量前言


      武术(功夫)是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。在原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。在原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。

      中国功夫起源与先民的实战,这是毫无疑问的,但与此同时,中国功夫也分为两种,一种是军队中使用的,另一种则是我们现在常见的中国功夫,也就是民间的功夫。

      中华武术不论那家那派 ,少林派也好,武当派也好,峨眉派也好,各有所长,沒有长短之分,更不分您我,要<< 人贵有自知之明 >>,自知:(自己了解自己);明:(看清事物的能力。了解自己的情况,对自己有正确的估计)。只要好学,勤奋苦练,那一派那一家都会(增强体质,祛病延年,出强人,人强,功夫強,中国更加强 )。

      练功习武,既是为了继承和发扬祖国优秀的武术文化遗产,也是为了锻炼筋骨,陶冶性情,磨练意志,增强体质,祛病延年,也可为了防身抗暴,更是振兴中华,振奋民族精神,释放我们每一个人的智慧和才华。以最大的魅力和智慧。抵御外敌,实现中国梦,创造人类世间的一切幸福。

  余门拳  四川地方拳术之一 


        余门拳  四川地方拳术之一

  “余门拳”是四川地方拳术之一,属南拳类。传自四川简阳县余氏。源自华佗“五禽戏”,形成于明代中叶,具有手法多变、短手寸劲、提砍砸压特点的宣汉“余门拳”,到如今已传至第11代。

      1:简介

  余门拳以其手法多变、短手寸劲、提砍砸压的特点,在全国很有名,被载入了《四川武术大全》,主要分布在湖南,重庆开县、云阳,四川达州的达县、宣汉、万源等地。相传,“余门拳”由东汉末年著名医学家华佗创造的“五禽戏”演变而来,经历代相传,不断吸取各代名师的精华,逐渐形成独具风格的拳术。明朝中“叶已成”为东乡县(现宣汉县)余氏家族世袭拳术,传到“余有福”已是余氏第八代了。

  清乾隆四十年(1775年),“余有福”不但继承了“五禽戏”中的绝妙功法,而且他还向其他门派名师求教,勤奋琢磨苦练,融会贯通,成为当地武艺卓绝的武林高手,闻名于宣汉。“余有福”既精于内、外两科,又是东乡县武术开派人物,当地向他拜师求教者甚多。因此,余氏家族世袭相传的武功,始传外姓,人称“余门拳”。

  2:历史渊源

  据了解,东汉末年,名医华佗被曹操杀害后,弟子吴普、樊问逃离中原,赴云南研考医学。途经四川,路宿宣汉一余姓农家,见主人之父卧病呻吟,便将师传“五禽戏”中适宜治病功法悉心教授。当“吴樊于”七、八月后返回时,卧病者早已体健神爽,余万分感激,请教“五禽戏”全部功法。从此,宣汉遂有“余家”练“五禽戏”之说。这种功法历代相传,又吸取各家精华,逐渐形成独具风格的“余氏”世袭拳术。清乾隆40年,余氏后裔“余有福”成为武林高手,闻名县内外,拜师求教者甚多。在南坝场下场口泡桐树下设馆授徒,世袭相传的武功始传外姓,自此人称“余门拳”。

  3:龙脉传承

  我们翻阅民国《宣汉县志》、1994版《宣汉县志》、《南坝镇志》(1991版)、《四川武术大全》(四川科技出版社1989年版)等不少文献,都看到了余门拳的记载。从余门拳诞生到现在,余门拳一直传承不断,在世间留下了不少的名师高徒。

  由于宣汉所处的特殊的地理位置,这里与外省接触频繁,南坝镇更是成了武林高手云集之地,也造就了丁宪章、郑道生、丁举高、席明成、席明义、李志荣等一代又一代的武林高手。源于“五禽戏”的余门拳在这里有上千年历史,最终成就了向平、丁承寿、丁宪章、丁奉高、郑道生、席明义、席明成、席明友等一代又一代的余门拳高手。余门拳因而享誉宣汉、开江、开县、万县、云阳、奉节、重庆、湖北等地。

  余有福,曾在东乡县南坝镇下场口泡桐树(现南昆大桥下边)设馆教徒,其中开江人熊学能和当地人向平、丁承寿、丁宪章成为“余门拳”的重要传人,熊学能是他的得意门生。赤溪(今宣汉县天台乡)董坪向平前往习艺,董坪到南坝30里路,向平来去走河坝,常在河边以手击石,以脚踢卵石,苦练19年,脚趾铲平,指甲全无,人称“九头狮子铁脚板”(《宣汉县志》民国版),以拳击柱而瓦落地,平地纵跃而上屋梁。向再传丁承寿,丁授其子先钦、先锡、先铨。先锡习练最好,先锡复传其子荣朝、荣谦、荣芹。荣芹即丁宪章。

  丁宪章,1883年生,自幼酷爱武术,继承嫡传秘诀,三十年代任川陕边防军国术教官,四十年代常在宣汉、达县、大竹、重庆等地传艺授徒,1953年卒于天台。丁宪章之侄丁举高12岁即随叔习武,得其真传,不仅将“余门拳”中各套路精华融为一体,而且有所创新,其套路发展为一马三箭、火盘架子(翻沉子)、大燕青、小燕青、连掌(四箭)、铲手、掺手、长锤、七星链、二路里虎链、马步双劈拳、支子、桅子拳、挂印封候等26路(《四川武林大全》载)。具有短手寸劲、借力打力、架势低矮、发力刚脆、手法多变、攻防严密、短小精悍等特点。

  解放后,丁举高(原天台乡卫生院医生)系统地将“余门拳”传于外侄孙顾庆龙(四元)、曾孙丁耀庭。1984年,丁举高参加四川武术挖掘会议,参如四川省体委传统武术挖掘工作,1987年去世。与此同时,县体委在业余体校等开设武术训练课程。1992年宣汉县因余门拳被评为全国武术之乡,宣汉县代表队参加了历届全国武术之乡武术大赛等并获奖。

  4余门拳 ,套路有“基本功、铁掌功、铁肘功”等功夫,套路共有80余种。余门拳主要基本功之一是桩功,桩功分“站桩”马步桩与吊“桩等”“站桩”以马步桩为例:四平大马站立,双手伸开,两掌心相对约1米,呼吸缓慢细长,双目内视。呼气时两掌拉近,吸时两掌拉开还原位。练功要循序渐进,时间逐渐递增。

  铁掌功,分为劈 、砍 、插、劈、劈沙 、劈沙是在沙滩或备沙堆沙约1米高,立马站桩面对沙堆,以掌缓力劈之,力点放在掌缘掌根处,久而练之  ,练到内力深厚后,可一掌劈到底大功告成;插功:是先用河砂,至豆类,到改换铁砂子,装在大容器或木桶内,宽50深高80公分 ,立马站桩用掌往內缓力常练插,铁砂子也能插透大功告成;

  铁肘功,人体俯卧,双肘、脚步点地,全身悬空,吸气入丹田,呼气直冲肘尖,呼吸以6为倍数递进,收势时翻身为罗汉睡觉,以调节气息。

  铁腿(脚)功,在桩功过硬的基础上,先直立静养,调节气息,进入运气状态,用脚踢沙袋,蹬墙,交替反复练习。余门拳传人向平即以铁脚功著称,人称“铁脚板”。

  铁板桥功,是属内外“二合一”的练习功法,练功仰躺在凳子上,以臂部与腰部的连接为支点,其它部位悬空,形成一条直线,保持静止,用腹丹田呼吸,脏腑与筋骨、腰、颈、四肢相合一体,内气随意念调整,贯穿全身无处不丹田。天地人合一  ,意念调整实现意到气到,气到 、血到 、血到 、力到,气血流畅,贯通奇经八脉,沟通十二经脉之间的联系,对十二经气血蓄积渗灌等调节作用,增强五脏六腑均衡运作的功能,从而达到强骨增髓的目的。四肢气血贯通、肌肤滋润,筋骨強壮 、肌肉发达,增強内承受力和外体肌肉的抗击力。

  余门套路 :分徒手套路和器械套路,徒手套路是余门拳的主要内容,《四川武术大全》载有30路徒手拳。土家余门拳产生于百里峡地区,是土家人山地文化的一部分,起源于华佗“五禽戏”演变而成的余门拳术套路。器械套路有“余门棍、余门刀、余门枪、余门剑”等。余门套路要求目的是内可强身健体,外可御敌。

  余门拳套路与华佗“五禽戏”

  所谓“五禽”是通过模仿虎,鹿,熊,猿,鸟(鹤)五种动物的动作,以保健强身的一种气功功法。中国古代医家华佗在前人的基础上创造的,故又称华佗五禽戏。五禽戏能治病养生,强壮身体。练习时,可以单练一禽之戏,也可选练一两个动作。单练一两个动作时,应增加锻炼的次数。五禽戏是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法,与中国的太极拳、日本的柔道相似。

  华佗“五禽戏”在锻炼时讲究全身放松,意守丹田,呼吸均匀,做到“外形和神气”都要像五禽,达到“外动内静”,“动中求静”,“有刚有柔”,“刚柔并济”,“练内练外”,“内外兼备”的效果。

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