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小燕子

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钱财是一把锋利的双刃武器

  钱财是一把锋利的双刃武器



    钱财是一把锋利的双刃武器:

    世人常说:钱不是万能的,但是没钱是万万不能的。 这话有一定的道理,因为任何人都不能否认,今天我们所生活的这个社会,多少乎任何事物都与钱有关,没有钱的确很多的事情都难以解决。 但这个问题要辨证的来看,既不能高抬金钱万能论,也不能否认金钱的作用。

    这是个仁者见仁,智者见智的问题。 这个世界中,基本上无论做什么都需要钱,不管是否有宗教信仰的人,不管任何宗教,基本能肯定的说,都离不开钱,即使少部分宗教也许信徒不使用钱,但他们所用的、所吃的,所穿的,都是通过钱的途径来的。因此不能绝对否定金钱的作用。“君子爱财”,“取之有道”以才取财,将贝与才相结合起來,通过自己旳智慧和努力创造所得旳应有财富,才是真正的财。

    贪污、受贿、投机取巧。越货,抢劫、盗窃,坑蒙拐骗,博彩赌博,丧德失性,杀人放火,所获旳财是伤天害理,坑人利已不义之财。

    钱财,其实就是一把达摩克利斯之剑,是把双刃的武器,使用得当,便能帮助人解决大部分的生活难题,但是如果在心中将金钱的作用高举,便也会对自己造成伤害。

  是的,现今这个社会越来越实际,人越来越现实,注重金钱,追逐物质享受的人越来越多,而与此同时,很多人性中美好的东西都被抛之脑后了,比如正确的世界观、人生观、价值观、爱情观、道德观,亲情观等等,在很多人的心中只存留了一点点,甚至消失无踪。

    但是否要因此而随波逐流,跟这些人一样改变呢?未必需要如此吧? 毕竟这世界上还是有人保留着这些人性中最可贵的东西,不要因为人生道路上的一处景致而使自己忽略了更多的美景。同样的道理,因为世界社会的改变,而改变自己原来美好的本性,值得么?人生之中最难能可贵的就是出淤泥而不染 濯清涟而不妖,不管身边环境如何改变,都能保持自身原本那份纯洁。

    至于每个人现实中如何看待、使用金钱,则各人有各人的办法,盲目借鉴他人的办法未必适合自己。关键在于每个人自己的内心,无论是生活也好,爱情也罢,金钱在人群生活里的地位,是我们任何人都无法帮助你去定位的,只有看你自己的心了。


    解释仁者见仁,智者见智
    拼音rén zhě jiàn rén,zhì zhě jiàn zhì

    解释常用义:仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。

    本义:不同的人从不同角度去认识事物,有如佛家明心见性,心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面,智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。

    用法复句式;作主语、分句
    出处《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”

    【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣①。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。

  【注释】
    ①鲜:少,这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。

    【译文】
    阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善,成就万物的是性。仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,把 它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得,因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁,隐藏起来就是用,鼓动万物,不与圣人共同劳神忧虑,它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。

    【读解】
  《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法,认为宇宙万物产生的根源在于“道”,即阴与阳的交替变化。道的变化是 无穷无尽的,道也无所不在,却难以把握,只有圣人君子才能完全领悟。

    这些抽象的议论都在表达一种宇宙观,一种哲学思想,难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过,如果不要说得那么高深,”百姓还是可以懂的。比如生命,来自于雌、雄的结合。比如花朵,生于阳光和土壤。比如时光,由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。

    阴阳观具有中国特色,深入咱们心里,我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。
小燕子
顶端 Posted: 2012-02-10 01:40 | [楼 主]
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