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董方红



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中华民族龙文化的图腾


   
中华民族龙文化的图腾



中华民族龙文化的图腾



中华民族龙文化的图腾



中华民族龙文化的图腾


    中华民族龙文化的图腾

    中国的龙,具有图腾的基本特征,它是各民族共同崇奉的图腾神。在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。《龙图腾》为华夏炎黄子孙释读与生俱来的身份标志, 龙是中华民族的图腾,龙文化深深植根于中华民族社会生活之中。中华民族《龙图腾》和《龙文化》的源头演化内涵和意义。为四海华夏炎黄子孙龙的传人提供慎终追远的归宗认同。

    古往今来,人们对龙的图腾观、龙行天下与民族融合、龙的生物性谜案、中国龙群落、龙的“图腾考量”等方面,传承了中华民族龙文化的起源和演变过程。因为龙与中华民族远古时期的图腾崇拜相关,龙是中国人真实的精神创造,因而自然也承认它是一个真实的信仰存在,文化存在,哲学存在,或呼应宗教情结的神学存在。反思龙文化的生成,它的人文功效是远远超过抽象神话的,评价龙和龙文化,是对历史上中国人精神创造的再深一层的认识。

    在中华民族的文化中,龙有着重要地位和深远的影响。五千年的中华:先民们对原始“龙图腾”的崇拜,人们到今天,仍然以多种浓厚的形式带有"龙"字的成语或典故,形容生活中多姿多彩的美好事物。 

    上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中华民族的象征、中华文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。"龙的子孙"、"龙的传人"这些称谓,令我们激动、令我们奋发、令我们自豪。

    龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物,仍然是中国的龙。因而,"中国龙的传人"、中国龙的文化"中国龙的国度"也获得了世界的认同。  

    作为龙的传人,不能对中国的龙文化一无所知。不了解中国龙的文化,就无法了解远古和古老的中华文明文化。龙的原形是什么?龙的概念是怎样形成的?它的形象与文化含意又是如何发展变化的?龙在中华民族文化中有何影响?

    中国龙图腾文化的形成,记录了古代民族发展的血肉相联,智慧聚合,团结奋斗的过程,古人神话传说中的四灵(龙、凤、麒、龟)中龙置于首,后龙成为古代皇权的象征,历代帝王都自命为真命天子“龙”,使用器物也以龙为装饰。 而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中 , 我们常以龙的传人引以自豪。世界上原本没有龙 , 而古代的图腾,又为什么称是“龙”流传到至今呢 ?

    在远古图腾时代,最早的传说,五千多年的中华:盘古开天地,以“鬼斧神工劈开”宇宙,用生命顶天立地地换来了今日的地球运转。盘古的血汗化成了地球上的草本植物,上天接太阳光之气、下应地球的土力,春生冬休,夏长秋收,为女娲造人类、备下了人类生命之源。就是“女娲氏”和“伏羲氏”为人类的祖先 , 而远古的他们都是“人头”“蛇身” 。 地球有了盘古而运行,人类有了女娲而传承,生命有了草谷而延续。人类的历史至今已经有五千多年,华夏子孙就是五千年人类的原证。

    自女娲在大地播下人类基因那天起,使得整个世界血体迁延、众族布伸,声形各异。然而,这个地球上的"异性物种"虽有不同的"属性和形态",在不断地"运动"和不断地(能变所变)中、但都不是真的真相、而(能现所现)才是真的真相、人类上唯一相同的就是"生命"的"共性"没有改变过。

 黄帝为中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文:The huangdi;Yellow emperor)(前2697-前2599年)少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木,大力发展生产,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主,五帝之首!~

      中国古代史朝代顺序
 
  黄尧舜禹夏商周,春秋战国乱悠悠;
  秦汉三国西东晋,南朝北朝是对头;
  隋唐五代和十国,宋元明清帝王休。
 

    中国历史的早期现在称为先秦时期,可以划分为皇、帝、王、霸四个时代。中国早期最高统治者称“皇”和“帝”,他们在位的时间就是中国开国之初,古人称之为“三皇五帝”时代。古人理解的“中国”具有“天地人”静态结构和“五行”运转模式。

    因此,“三皇”指天皇、地皇、人皇。“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝。后代学者习惯把个人推崇的古皇古帝人选放入以上八个“座位”中,于是就形成了不同的三皇五帝组合。田野考古学所见的中国各地文化面貌有史以来第一次趋同的时代就是“龙山文化时代”。中原龙山文化时代就是三皇五帝时代。

    依据是,《五帝本纪》记载尧在位98年,舜继尧之后在位42年。《五帝本纪·集解》引《帝王世纪》谓黄帝在位100年,颛顼在位78年,帝喾在位70年。五帝相继共388年。《史记》夏、殷、周二本纪《集解》引《竹书记年》说,夏朝471年,殷朝496年,周朝自武王灭殷以至幽王凡257年。周幽王死于公元前770年。据此推计,三代相接历年1224年。从公元前770土推1224年,再加五帝相承388年,为公元前2382年。即黄帝活动年代大约在公元前24世纪,距今4400年。我们说中华民族具有5000年的文明史,这是依据晋人张辅之说,举其成数而言。张辅说:“迁之著述,辞约而事举,叙三千年事唯五十万言。”(《晋书》卷六十《张辅传》)。《史记》上起黄帝,下讫汉武帝太初年间。太初在公元前104至101年。故此推计,黄帝至今5000年。

    伏羲(生卒年不详),又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等,《史记》中称伏牺。华夏太古三皇之一,与女娲同被尊为人类始祖,中国神话中与女娲一样,龙身人首、蛇身人首。

    伏羲,神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖,伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一,所处时代约为新石器时代中晚期,他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了《驾辨》曲子,他的活动,标志着中华文明的起始,也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十六为伏羲氏生日,我国甘肃天水市(伏羲故里)有伏羲文化节。

    中国汉字“舜”读作shùn;部首“夕”;同时又是中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖人物名;又是中国百家姓之一。关于“舜”的文化在我国历史悠久。

 舜,是中国传说历史中的人物,是五帝之一。名重华;生于姚地(今天河南濮阳),故姚姓,其后子孙就以姚为氏,称为姚氏。舜为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”,都城在蒲阪(今山西永济),号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。

    三古之一,较早的古代,在我国历史分期上多指夏商周秦汉这个时期。有时亦兼指史前时代。

    《易·系辞》曰:“‘《易》之兴,其於中古乎?’然则伏羲为上古, 文王为中古, 孔子为下古。”

    《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐 孔颖达 疏:“ 伏羲为上古, 神农为中古, 五帝为下古。”

    历史的发展 , 部落的联合 , 特别是炎、黄、二帝在保定以北联合后 , 各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来 , 就在蛇 头上加马头 , 鹿图腾部落合并进来 , 就在马头上添鹿角 , 鱼部落进来 , 就在蛇身上增鱼鳞。于是 , 龙身上综合体现了多种动物的特征: 如兽足 , 鸟尾 , 山羊胡子。龙的图腾形成体现了民族精神的团结、平等和民主 , 部落不分大小,合并进来后就是亲如一家人 , 这就是古远优秀民族文化的创举 , 直到今天 , 各族人民大团结仍体现了这一光荣传统。

    龙的形成过程就是民族团结统一的过程 , 这种民族大融合到唐尧时基本完成 , 确定了龙这一 形象。根据《竹书纪年》 ( 躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简 ) 记载 , 尧生在伊祈山( 在保定市西南 40 公里的顺平县境 ), 尧母庆都为陈锋氏部族 , 生于斗维之野 , 今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山 , 在县城东七公里 , 传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟 , 北关有尧帝庙。

    庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙 随之……既而阴风四合 , 赤龙感之有孕 , 十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。 今伊祈山尧母洞 , 即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近 , 更加深了龙与中华民族的血肉关系 , 也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

    中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中 , 世界上有不少民族消亡了 , 其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来 , 虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体 , 并日益繁荣 , 就是因为她有一个光辉的整体形象 , 有一个团结奋进的精神纽带 , “龙”起着维系和向心的作用。目前“龙”文化已成为东方文化重要的组成部分 , 为人类文明做出了巨大贡献。

    龙是中华民族的独特创造,龙是炎黄子孙的精神图腾,龙是中华民族团结凝聚的象征,龙文化揭示了“团结就是力量”的深刻真理。作为龙的传人,让我们为它呐喊,为它助威,为它释放我们每一个人的智慧和才华。只有这样,中华巨龙,才能真正屹立于世界的东方。

    龙的中华民族精神图腾,是一个博大精深的思想体系。它的核心内容(基本思想)是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。此外,实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、敬老尊贤的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神以及天人合一的和合精神等等,都是我们认识和把握中华民族精神的丰富思想材料。

 中华民族精神,犹如民族思想脉动的主旋律,这个主旋律在不同历史条件和不同情况下会形成或悲壮慷慨或昂扬激越的不同乐章。例如民主革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神以及社会主义革命和建设时期的大庆精神、雷锋精神、两弹一星"精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神等等。这些不同乐章既是中华民族精神主旋律的具体表现,又不断丰富和发展着中华民族精神的主旋律。

    中华大地是龙的故乡、龙的家园。龙文化广泛地渗入到社会生活的各个方面。不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视,还是岁时节令、婚丧礼仪、服饰冠履,龙都作为重要的组成部分,以盘旋、腾跃、奋飞等多种形式,占据着醒目的位置,体现着不可或缺的文化蕴涵。人们通过祭祀祈祷召唤龙的神灵;通过雕塑,描绘、模拟、展现龙的形象,显示龙的神力;通过著述文章,探讨龙的源流,索解龙的秘密;通过歌舞、竞技、影视剧作品,秉赋龙的神性,焕发龙的精神,弘扬一种纵横江天浩然宇内的民族大气。

    希望我们每个中国人成为一条“中国龙”:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”

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