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董方红



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怎么去理解知足者常乐

怎么去理解知足者常乐





    做人要进入到一种高境界、首先是塾读中华民族传统美德的函意是什么、才有知足者快乐之心。

    中华民族传统美德,是指中国五千年历史流传下来,具有影响,可以继承,并得到不断创新发展,有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是:中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

    一、立志报国民族精神。

    中华民族自古崇尚“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神,更是中华民族传统美德的核心。历史上,中国屡遭外敌入侵,国破则家亡,使人们的爱国之情强烈地表现出来,并升华成为国献身的情操和精神,因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏,恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。

    二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。

    中华民族传统美德,强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”,“以义统利”,“先义后利”,要求“见利思义”,“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益,“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益,强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神,进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。

    三、倡导“仁爱”的人道主义精神。

    孔子提倡“仁者爱人”,孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想,是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

    四、提倡基本道德观念和行为准则。

    中华民族传统美德,倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求,它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。   

    传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用,而社会剧烈变动时则缺少用武之地,正所谓“治平尚德行,有事赏功能”。古人说:“以史为镜,可以知兴衰”。 历史证明,儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期,社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标,需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中,道德建设无疑是重要的精神基石,是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质,道德建设水平的如何,是社会主义和谐社会的重要标志。   

    加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木,而是植根于民族文化的沃土,是传统美德的延续和升华。承中华民族传统美德接中华传统美德,就是要以中华传统道德的背景为基础,把传统道德中的这些符合时代要求,有助于经济社会协调发展的内容承接下来,推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说:“中国要想建设一个新国家,必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人,必须要具备几个条件,最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下,当今社会的道德结构发生了重大变化,出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统,也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果,还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神,创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时,我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求,同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展,我们要继承和弘扬中华民族传统美德,就必须使之随着时代的发展而发展。   

    建设和谐社会,惠及全体人民,体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至,也坐等不来。构建和谐社会,人人有责。人是社会关系的总和,也是社会建设的主体。和谐美好的社会,需要脚踏实地的艰苦奋斗,需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职,承担起自己的职业角色和社会角色,尽职尽责,做好本职工作;每一个社会成员都各守其则,具有法律意识和诚信意识,自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动,人人有贡献,这样,我们的社会才能更快更好地实现和谐。


    不知足者常乐与知足者常乐:

    有人说“不知足者才是常乐”,"不知足者常乐'是表明了一种时时进取,不满足现状的积极态度,它引导人们不断向好的方向努力奋斗,锐意进取。

    普遍人都认为“知足者才是常乐”,知足者常乐,认为决定一个人成功的因素是多方面的,既取决于本人的天赋和付出的多少,更取决于客观条件的可与否。所以,同等条件下的努力,有的人成功,有的人失败。那么,怎样面对努力之后的失败呢?比较达观的看法就是“知足常乐”。

    一个人如果整天执着于怎样实现自己不切实际的愿望,执着于占有更多更好的非分之物,结果总是事与愿违,就会郁郁寡欢,永无幸福快乐。就像童话中的老太婆,当上了女皇后,还想做女皇,想让天下所有的人都屈服在她的魔杖下;就像神话中的年轻人,获得了黄金,却还想要那点石成金的法力。到头来,他们只能是一无所有。正是由于那颗永不满足的心,膨胀了自己的欲望,才演绎了残酷的恶果,才反复抱怨命运的不公。

  贪念有时就像诱饵一样,一步步地使你沉沦,让你活得太累,让你日益憔悴,让你平添许多妒忌和遗憾。而始终保持一份知足的心,你会感受到无比的轻松和快乐。

  马舆天生生理残缺,当别人问他:“你会为自己身体的残缺而感到苦恼吗?”马舆却昂首挺胸地说:“我为什么要苦恼呢?如果老天把我的左臂换成公鸡,我会让它高吭地为人们报晓;如果老天把我的背脊变成马车,我会用精神的骏马拉着它驰骋天下。”一个人不管他天生的条件如何,只要他能看到自己的人生价值和社会价值,他就会活得快乐。

    怎么去理解知足者常乐;

  知足者常乐,这句话说起来容易,做起来却不容易。

    人的欲望是无止境的,满足了一种欲望,又有更多的欲望出现,欲望与贪婪不节制,欲望过越,若是贪得无厌地向前走,贪心欲望永远得不到满足的时候,就会用不正当和不符合伦理的手段达到自己欲望的短暂满足。

    贪:解 释为求多;得:指追求名利与地位;厌:主为满足,已知足了。贪图名利之心永远没有满足的时候,又是怎样的收场与结局。

    在春秋末期,周朝的统治分崩离析,各诸侯纷纷独立,割据一方。晋国是其中实力较强的一个诸侯国。晋国有赵襄子、魏桓子、韩康子、范氏、智伯、中行氏六个上卿。其中,智伯野心勃勃,千方百计地想扩展自己的势力范围。他先联合韩、赵、魏三家攻打中行氏,强占了中行氏的土地。过了几年,他又强迫韩康子割让了一块有一万户人家的封地。接着,他又威逼魏桓子。魏桓子迫不得已,也只好割地求和。获得这三位上卿的土地后,智伯得意忘形,以为天下所有人都害怕自己,便又要求赵襄子割让蔡和皋狼这两个地方。赵襄子坚决不肯答应。智伯恼羞成怒,胁迫韩康子和魏桓子一同讨伐赵襄子,双方在晋阳对峙了三年。赵襄子采纳谋士张孟谈的计策,说服韩康子和魏桓子与自己联合起来,乘夜出兵偷袭智伯,将他杀死。智伯因为十分贪心,永远得不到满足,终于落了个亡命的下场。

    知足者常乐,知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

    〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:"罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。"意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

    知足者,不等于是目光短浅;知足者,也不等于是使人固步自封。知足者,也不是等于使人愚昧,知足者,更不是就等于斗志消磨,知足者常乐,知道做人要有满足感,知道自己的才华和能量有多大的贡献值和水准,是有量度的人才会有知足感,知足者,不会贪得无厌地向前走,知足者,懂德人生会怎么样去做人,对公与私,公私分明,道德为先,以公为上,以民为本,以“才”得到了“财”是应得的,不是贪,不是偷也不是抢,靠“才”华和能力所得到的“财”富,很有满足感。若做人不是以道德为先,就会永远不会知足,为官的越做越想大,为了创业,为了升官更发财, 就会不择手段地为了自己从社会底层往上爬、贪心欲望永远得不到满足的时候,就会用不正当和不符合伦理的手段达到自己欲望满足。

    古人云;人有凌云之志,非运不能腾达。文章盖世孔子尚困于陈邦。武略超群太公垂钓于渭水。盗跖年长不是善良之辈。颜回命短非凶恶之徒。尧舜至圣却生不肖之子。鼓叟顽呆反生大圣之儿。 古人又云;蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下。天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。

    盖人生在世,富贵不可捧,贫贱不可欺,此乃天地循环,终而复始者也。凡事应尽力而为,作出自已最大的努力,做人之本以德孝为先,行事以民为本,知道满足,就会快乐、以人相比,痛苦连天,山外更有山,楼外还有楼,您能相比到何时,自寻苦水饮,只有知道满足的人,才能达到一个高度,进入一种境界。

    有些人不知足,为了财,偷鸡摸狗,有些人不知足,为了财,坑蒙拐骗,有些人不知足,为了财,博彩赌博,有些人不知足,为了财,丧德失性,有些人不知足,为了财,杀人放火。
 
  有些人不知足,为了财、杀人越货,抢劫、盗窃。有些人不知足,为了财、想方设法、贪污、受贿、投机取巧。有多少人不知足,为了财、丢了身家儿女和性命,有多少人不知足,为了财,丢了官威,坐大牢,失了人格和遵严,有人不知足,为了财,可以抛弃世界上一切东西,包括道德、伦理、亲情。总之人若贪得无厌,不知足,为了得到它。一切都不顾了,为了它而生存,为了它而撕破亲情,甚至连自己的亲爹娘也可以抛弃,这才是令人最可怕的。

    钱不是万能的,但是没的钱是绝对不行的,有人说钱可以逼死英雄汉!再有人说:有钱就能使用权鬼來推磨。金钱需然很有用,但钱只有用“才”赚来的“财”,才问心无愧,才心安理得,才睡觉塌实,才不做恶梦。

 财总是诱发人性中最丑恶的东西,才却多与美好相联系,人常说,有了知识,就会有良好的品性,就会知书达理、就会有远大的理想、就会有分辨事非的能力、也会有不俗的谈吐、高雅的气质等等。

 财诱导人性丑恶的爆发,才却弘扬人性的善美、抑制丑恶的外露。 “俗话说得好:“人为财死”,“鸟为食亡”,“君子爱财”,“取之有道”明理了您就知道满足 感这个道理了。

    知足者常乐

    首先要明晰几个概念,知足:就是对已经得到的生活或者愿望感到满足。知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望,并充分肯定目前的状态,从而始终保持愉快、平和的心态。知足常乐:要求我们要有适可而止的精神,它并不是安于现状,不思进取,固步自封,而是对现有收获的充分珍惜,对目前成果的充分享受,也是对现有潜力的充分发掘,为今后的创新和进步提供平台。

    理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。我们在生活中,往往总在考虑自己并未得到的东西,而忽略已经拥有的东西和不切实际的目标,已达到欲望的满足。不知足导致人们往往会用不正当不符合伦理的手段达到人们欲望的短暂满足,而由此给人们带来的巨大精神压力和不良的社会效应也并不会带来"常乐",这正是因为没有适可而止的精神和知足常乐的心态而造成的。 人要得到快乐,关键要有一种乐观的心态。知足常乐正是当代人和当代社会的根本需求。

    首先,知足的人揣着平和的心就能常乐。人的欲望是无止境的,古人说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"人不能病态地沉溺于欲望的满足,而知足则是一种心理的健康,一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着,那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望,同时就有十种欲望受到压制,又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足,定会使人常不乐或者乐不常。

    其次,欲望膨胀的现代社会,只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。面对现代社会的纷争与冲突,我们已无法否认,无节制的欲望与贪婪,带给人类的只能是战争与血泪;面对自然环境的日益恶化,我们也必须正视,无度的开发与索取,只能将人类推向灾难与毁灭。此情此景,我们已深刻地意识到:无视知足常乐的意义,无异于讳疾忌医;无视理性自律的引导,无异于饮鸩止渴。建立节约型环境友好型社会正是最好的佐证。

    最后,知足的社会才是稳定的社会,而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而,知足常乐,并不会阻碍社会的发展,反而会更好的促进社会的进步,科技的发展和文化的传承。因而,在现代社会中,只有提倡知足,才能求得发展。

    许多人将知足常乐奉为延年益寿的秘诀,那么,知足常乐会给我们带来什么? (引用)

    首先,"知足常乐"能使人安神理气。尤其是在遇不平事,不公平待遇,心情感到委屈,憋闷或心理不平衡时,多想想,多品味几遍这几个字,也许很快就能使心情轻松平和起来,将心中的不悦之情,满腹怨恨之气,在心平气和悄悄释然,使心情由坏变好,达到神安又气顺,"消消气"功能还是有的。

    其次,"知足常乐"能起到开导解劝,"降火明目"的作用。记忆起"知足常乐"这几个字,就会自觉丢掉许多的俗语与贪心,使人变得更加理智与聪明对人对事,对名对利,对钱对物,目光都能看得更远,使性格豁达与大度。

    最后,"知足常乐",又似付中西合剂的良药,很唯物,很现实,也很见效与管用,它告诉人们一个普遍的真理:烦恼多与"不知足"有关。一些心理疾病与精神上的障碍形成,也多与一个人的气不顺,心不平,身心欠调理相连。若一个人能去掉了过分的私欲与贪心,变得知足知够,就会通情达理,就会少找别钻牛角尖。"知足"是"常乐"的前提,"常乐"是"知足"的结果。二者相辅相成,互为因果。

    知足常乐正是无穷的欲望和有限的资源之间达到平衡,知足更是一种智慧,常乐更是一种境界,让我们在以人为本的和谐社会中,共同铭记" 以骄奢淫逸为耻",怀一颗知足感恩的心,享受成绩,享受成功,感受快乐。

  "知足"与"常乐"

    "知足"即知道满足的意思。"者"即这样的人。"常乐"则是保持快乐的心境。持续乐观的心情。

  在这个世界上,人们总是在不断的追求完美,这是很好的。不断的进取嘛,可是当我们在追求完美时遇到了一时无法逾越的困难怎么办?我们不妨试试这种"知足者常乐"的方法。

    "知足者常乐"有两种解释:一种是事事都知足者常乐。丧失了进取心。另一种是遇到一时不可逾越的困难,采用知足者常乐的做事方法。

  对于第一种的知足者常乐的想法,我们是不提倡的;对于第二种的知足者常乐的想法应该大力提倡的。

  真正的"知足者常乐"是一种积极地解决问题的方法;是一种积极乐观的人生观。我们拥有了这种方法,这种人生观,生活中自然少了一份烦恼,多了一份快乐。 (引用文)

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顶端 Posted: 2011-12-26 00:02 | [楼 主]
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