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董方红



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尊老爱幼是中华民族的传统美德

尊老爱幼是中华民族的传统美德

 
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    尊老爱幼是中华民族的传统美德:

    尊老:指晚辈尊敬长辈,老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权,对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬长辈不是表现于口头上,而是应体现于实际中,子女对父母有赡养扶助的义务,婚姻法就有规定尊老爱幼,用法律来保障老人受到尊重,孩子应得到照顾。 孩子成人后更应对父母养育之恩的报答,这是对人类社会劳动的一种尊重,这是现实生活的需要。

    爱幼:长辈爱护晚辈, 父母拿出全部的爱、全部的智慧和所有的才能,培养子女和晚辈有良好品德。培养出好的子女来。尊老爱幼可促进每个家庭和睦,造就良好的社会风气,和谐社会,也是现代中国人的基本修养。

    尽管绝大多数人都能做到尊老爱幼传统美德,但也仍有少数人不能履行对老人应尽的法律义务,及对未成人虐待、遗弃,因此有必要对这些人予以法律约束。

    父母

    当父母的怎么做?这要从青年讲起来。青年人要想成家立业,你先想好成就立业是为了什么?如果没有明白这个道理,我认为应该暂时不要成家,把成家的道理弄明白了再成家。

    成家的基本目的是两个方面:第一是为了传宗接代,让生命有良好的继承;第二是为了生活上的互相照顾。最关键是为了照顾好双方的父母。因为把父母照顾好,生命才有良好的靠山。

    成家要做到:后有靠山,前有发展。前有发展就是后代,靠山就是孝顺父母,这就是成家立业的基本条件。

    如果没有依证这些道理来成家,可以说建立家庭的青年男女,那就是等于玩弄生命。生命是珍贵、稀有、难得的 !如果自己没有珍惜生命,谁帮你珍惜啊?所以自己要珍惜自己的生命。

    成家立业过程,应该怎么理解?那就是缘份。如果没有从缘份去理解,那成家的条件不能成立。对方能跟你结合成家,那就表示对方跟你有缘份。既然有缘分,那生命与生命之间第一就应该互相尊重,第二是互相原谅。这是和合家庭的基本条件!

    如果成家立业了还想抬高架子,一个比一个抬得高,这样的家庭就是矛盾的家庭,不会得到安详。成家立业就应该没有架子,人人争取把架子放在地平线上。因为把架子放在地平线上才得到安全。如果把架子抬高,抬得越高摔得越重。

    把架子放下以后,要给家庭带来和气,就必然要有良好的沟通。有了良好的沟通,才能达成共识,这样家庭就和气了。如果家庭里面丈夫做的事不给妻子知道,妻子做的事情不给丈夫知道,一旦事情爆发,矛盾就升级了。这样的家庭是危险的家庭。

    在家庭里,男人有男人的本份,女人有女人的本份。人与人之间虽然权利平等,但是礼节千万不能平等。平等是享受平等、权利平等,男人能吃两碗饭,女人也应该有权利享受两碗饭,绝对不能有规定男人多吃,女人少吃。

    但是在礼节上如果平等的话,就失去男女各自的本份。男人要完善男人的事,女人要完善女人的事;男人要说男人的话,女人要说女人的话。这样叫做各守本份、各正其位。如果不守本份了,就叫做占位了。占位就有矛盾,过份就有灾难!

    人的身体健康跟家庭和睦与否非常有关。因为家和万事兴,如果家不和谐就是烦恼家庭。烦恼的家庭,首先是人不健康,第二事业不兴旺,第三生活不协调。

    所以守本份的家庭叫做第一等家庭;如果做到一半,一半做不到,叫做中等家庭;下等家庭是根本没有守本份,所以矛盾也多、灾难也大;劣等家庭问题就更加大了,不但有灾难,还造成后代没有了。

    在一个单位里面,或者在一个寺庙里面,也是同一个道理。如果单位的领导无德,这个单位一定要败;一个寺庙的老祖宗无德,这个寺庙的香火也不旺,也造成后代勾心斗角。所以想要后代好,首先要纠正自己、规范自己;自己有德了,才感召天地;感召天地了,就能有缘分统领大众。

    如果大家光光去想:“念哪一部经好啊?”都没有照经上说的去做,这样哪一部经都不好。如果能做得到的时候,每一部经都好,所以一切唯心造。

    我们去拜佛和学佛的目的是了脱生死。大家真正明白 “了脱生死”这四个字怎么说的吗?

    了脱,首先最基本就是完善本份,究竟的了脱是圆满本份。生与死都能快乐、安详,做得到就叫做了脱生死。如果我们把三藏十二部都念完了,没有做到快乐安详,就永远不能了脱生死。

    了脱生死应该是以做到为标准。成佛不是光讲就能成的,如果光讲就能成那叫做讲佛,不叫做成佛。成佛是要做出来啊!成佛是要做的,要完善圆满的。

    所以五大菩萨当中,弥勒菩萨为什么叫做“当来下生弥勒尊佛”?他是表达人来到世间要做什么人——就是要做快乐人;做快乐人,也要有个经过,首先在家庭要做个孝顺的人,就是地藏王菩萨;然后在社会当中,做个有爱心和奉献的人,就是观世音菩萨!

    那么,要做到这几个层次,如果没有理解的时候就做不到啊!所以要拜师求知学问。那么第三步就要做到:尊师重道、奉侍师长、依教奉行。这就是普贤菩萨。

    当我们跟老师学到东西了,我们就有缘份完善家庭和服务社会。做到位了,有经验了,自然就成为 “学为人师、行为世范”。这就是文殊菩萨的智慧!

    刚才已经讲了,成家立业目的之一是为了传宗接代。现在有些青年人虽然成家,不想生小孩,那不知道他成家为了什么?因为繁衍后代家庭才有继承人,社会才有人才。

    如果人人都不生小孩,那也不行。但是光想生小孩,对后代没有责任心,这是非常之罪过。因为人对生命没有责任心,可以说连畜生都不如。生一个小孩,就要养好一个小孩,教育好一个小孩。小孩应该是家庭的继承人,应该是社会的良好人才。

    如果成家立业观念不对,那就给家庭带来很大的痛苦,那还不如不成家。

    首先在家庭的观念来讲,成家立业等于继承老祖宗之光;第二、为社会创造良好的人才。后代好了叫做耀祖荣宗,这样成家立业才有意思。如果我们没有往这个方面想,成家没有良好的规划,就好像玩游戏一样了。

    成家要有规划、有步骤,层层面面一定要规范。所以愿望未来的青年人,应当把婚前教育做好。结婚前成家立业的思想教育做好了、弄明白了再成家,这样就给家庭带来永久的安详。

    成家以后,怀孕小孩首先要懂得保胎;第二要懂得胎教。有小孩的父母,一旦自己不孝顺老人,会给后代带来障碍。你对老人不好,小的问题是生下来的小孩健康不良,严重的是造成小孩生理残缺。所以在怀孕阶段应该要加倍对父母的孝顺,感恩父母的功德,才有良好的后代。

    生小孩以后要做好童真教育,到十岁以后一定要做好少年教育,到十六岁以后要做好青年教育。这样父母的责任才做到位。现在我们时间不够暂时不能详细讲。

    毛泽东讲得好,人要“德、智、体”全面发展,而且德育为首。所谓德,应该以儒家所讲的为标准,所以愿望大家学好儒家的伦理。


    子女

    作为子女,要以孝为根。孝,就是要尊重父母的教育;顺,就是接受父母的教育。连起来叫做孝顺。

    孝还分有三个层次:理孝、身孝和心孝。理孝是于道理上接受,心孝是于心中感恩,身孝是要在行动上做到位。这三方面,包括我在内没有哪一点做到位,理孝也做不到,心孝也做不到,身孝也做不到,所以我们人没做好,福德非常小。

    因为孝是人的福德,把孝做到位了,就是做人的基础打好了。做人的基础打好了,走到社会上去就会有希望。走上社会叫做成人之道。我们做人的基础不好,成人之道就更加谈不上了。

    愿望我们天下所有的父母,想到成家立业,应该知道责任重如山。后代超过我们,是我们本身有德;如果后代不如我们,那就是我们无德。


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顶端 Posted: 2011-08-13 00:43 | [楼 主]
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