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董方红



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中医学与五行昜学两者同行结会起來造福人类


   
中医学与五行昜学两者同行结会起來造福人类


董方红


    为什医学者,要用易学中的“阴阳五行学术”结会起來研究,因为两者对人的生存作用.都带來好与坏,吉与凶,祸与福,勝与败,健康与延寿有关联。那有人会问,为什么这么说。因为每个“人”从娘胎出世於人间日起,己存在着不可否认的“年,月,日、时”,“天干”加“地支”八个字.也叫“八字”现代的字眼叫“四柱”也就是“四柱”八个字中.天时、地理,“天,地,人”,搭配能否相合,好与坏,吉与凶,是祸是福,是勝是败,健康与延寿已构成一种摩不着,看不见的强流,也即是说:八字中的阴阳五行与流年、流月、流日、阴阳五行“用衶”(生、克、制、化、刑、冲、合、害、)对人体的影响关系在作用,地球运转过程位置中一年四季即“春、夏、秋、冬”气候变化对人体的影响作用。

    阴阳五行与二十四个节候:

    二十四个节根据视太阳在黄道上的位置,划分反映我国一定地区(以黄河中下游地区为代表)一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
 
    如:
    正月建寅:“立春”在4-8日、“雨水”在19-20日、
    二月建卯、“惊垫”在6日、“春分”在21日、
    三月建辰:“清明”在5日,“谷雨”在20日、
    四月建巳:“立夏”在6日、“小滿”在21日、
    五月建午:“芒种”在6日,“夏至”在21-22日、
    六月建未:“小暑”在7日、“大暑”在23日、
    七月建申:“立秋”在8日、“处暑”在23日、
    八月建酉:“白露”在8日、“秋分”在23日、
    九月建戌:“寒露”在8日、“霜降”在24日、
    十月建亥:“立冬”在8日、“小雪”在23日、
    十一月建子:“大雪”在7日、“冬至”在22日、
    十二月建丑:“小寒”在5-6日、“大寒”在20-21日。

    五行旺相休囚死
 
    寅月: 木旺, 火相, 水休, 金囚, 土死,
    卯月: 木旺, 火相, 水休, 金囚, 土死,
    辰月: 土旺, 金相, 火休, 木囚, 水死,
    巳月: 火旺, 土相, 木休, 水囚, 金死,
    午月: 火旺, 土相, 木休, 水囚, 金死,
    未月: 土旺, 金相, 火休, 木囚, 水死,
    申月: 金旺, 水相, 土休, 火囚, 木死,
    酉月: 金旺, 水相, 土休, 火囚, 木死,
    戌月: 土旺, 金相, 火休, 木囚, 水死,
    亥月: 水旺, 木相, 金休, 土囚, 火死,
    子月: 水旺, 木相, 金休, 土囚, 火死,
    丑月: 土旺, 金相, 火休, 木囚, 水死,

    由於四季二十四节气自然环景和气候变化,对人体有着直接强烈的影响,正如人们平时常说的所为“天有不测之风雲”,“人有旦值之祸福”,阴阳五行中的“金,木,水,火,土”,既相生.相冲,相克,相合.又相刑的等等关系,每时每刻地与人同歩地作用着的。

    二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度,此刻太阳垂直照射赤道)出发,每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,合360度,因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的,如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中,节气的日期却不大好确定,再以立春为例,它最早可在上一年的农历12月15日,最晚可在正月15日。现在的农历既不是阴历也不是阳历,而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。农历存在闰月,如按照正月初一至腊月除夕算作一年,则农历每一年的天数相差比很大(闰年13个月)。为了规范年的天数,农历纪年(天干地支)每年的第一天并不是正月初一,而是立春。即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。

    二十四节气阳历到临时间表:
 
    节气 太阳黄经度数 所在公历日期 所在阳历日期 所分三个气候:

    立春 315° 2月3--5日 阴历腊月十六日 东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰:
    雨水 330° 2月18--20日 阴历一月一日 獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动 :
    惊蛰 345° 3月5--7日 阴历一月十六日 桃始花、仓庚鸣、鹰化为鸠 :
    春分 0° 3月20--21日 阴历二月一日 玄鸟至、雷乃发声、始电 :
    清明 15° 4月4--6日 阴历二月十六日 桐始华、鼠化为鴽、虹始见 :
    谷雨 30° 4月19--21日 阴历三月一日 萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑 :
    立夏 45° 5月5--7日 阴历三月十六日 蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生 :
    小满 60° 5月20--22日 阴历四月一日 苦菜秀、靡草死、小暑至 :
    芒种 75° 6月5--7日 阴历四月十六日 螳螂生、鵙始鸣、反舌无声 :
    夏至 90° 6月21--22日 阴历五月一日 鹿角解、蜩始鸣、半夏生 :
    小暑 105° 7月6--8日 阴历五月十六日 温风至、蟋蟀居辟、鹰乃学习 :
    大暑 120° 7月22--24日 阴历六月一日 腐草化为萤、土润溽暑、大雨时行 :
    立秋 135°8月7--9日 阴历六月十六日 凉风至、白露降、寒蝉鸣 :
    处暑 150° 8月22--24日 阴历七月一日 鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登 :
    白露 165° 9月7--9日 阴历七月十六日 鸿雁来、玄鸟归、群鸟养羞 :
    秋分 180° 9月22--24日 阴历八月一日 雷始收声、蛰虫培户、水始涸 :
    寒露 195° 10月8--9日 阴历八月十六日 鸿雁来宾、雀攻大水为蛤、菊有黄花 :
    霜降 210° 10月23--24日 阴历九月一日 豺乃祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯 :
    立冬 225° 11月7--8日 阴历九月十六日 水始冰、地始冻、雉入大水为蜃 :
    小雪 240° 11月22--23日 阴历十月一日 虹藏不见、天气上腾、闭塞而成冬 :
    大雪 255° 12月6--8日 阴历十月十六日 鴠鸟不鸣、虎始交、荔挺生 :
    冬至 270° 12月21--23日 阴历冬月一日(苗历新年) 蚯蚓结、麋角解、水泉动 :
    小寒 285° 1月5--7日 阴历冬月十六日 雁北向、鹊始巢、雉始雊 :
    大寒 300° 1月20--21日 阴历腊月一日 鸡始乳、鸷鸟厉疾、水泽腹坚:

  二十四节气指导农事补充历法及其影响,

    二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”,即根据太阳也根据月亮的运行制定的,因此不能完全反映太阳运行周期,但中国又是一个农业社会,农业需要严格了解太阳运行情况,农事完全根据太阳进行,所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”,用作确定闰月的标准。二十四节气能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。

    二十四节气划分:

  有人认为二十四节气从属农历,其实,它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位置,把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份,每等份各占黄经15°。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等,二十四节气的公历日期每年大致相同:上半年在6日、21日前后,下半年在8日、23日前后。

    并有两句口诀: 上半年来六、廿一, 下半年来八、廿三。   

    古时把节气称“气”,每月有两个气:前一个气叫“节气”  节气,后一个气叫“中气”。二十四节气按月分布情况如下表,它又同农历闰月的安排有着密切的关系。在农历中,以立春为二十四个节气的头一个节气。二十四个节气的名称,是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲,就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行,斗纲指向不同的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅,黄昏时杓指寅,半夜衡指寅,白天魁指寅;二月为卯,黄昏时杓指卯,半夜衡指卯,白天魁指卯,其余的月份类推。

    节气日期速算法:

    通式寿星公式——[Y×D+C]-L   
    Y=年代数、D=0.2422、L=闰年数、C取决于节气和年份。   
    本世纪立春的C值=4.475,求2017年的立春日期如下:   
    [2017×0.2422+4.475]-[2017/4-15]=492-489=3   
    所以2017年的立春日期是2月3日.

    (二十四节气含义分解在此略免不谈了)

    阴阳五行学术”在六神中表现:“仅供参考研究”

    “阴阳五行学术”在六神中,子午冲一身不安,卯酉冲背信失义.忧伤多色情斗纷,寅申冲多情.多菅间事.辰戌冲克亲伤子寿短,丑未冲事多阻逆.年月支冲离乡多,年日冲与父不和.年时冲与子不和.年日加时冲性暴易患疾.日冲月支犯父母兄第,四柱逢冲多不居父母之家.子午卯酉冲(地域冲居)住居变迁等等.所以研究易经学有相当性的重大意义.

      同在一日一刻里,有的人是吉,有的人是凶,有的人在欢笑,有的人在哭,有的人在风流快活,有的人就没米下锅。有的人丁盛如无财,有的人财旺而无丁,有的人生意兴隆,一本万利、也有的人生意一落千丈、血本无归。还有的人腰缠万贯,官进爵禄,钱财铺地,身家满堂,倒头未还是得不到寿禄而早入黄泉。但有的穷苦伯性居住在深山野岭里,往往长寿百岁,儿孙滿堂,在日常生活中的确有的人官运享通,稳固自封,青云直上,但有的人就官运阻滞,降职丢饭碗,有的人添丁又发财,有的人就家破人亡。

    这是为什么?就是说命与命不同,宅与宅有异,地段与地段的地理环境影响的差异,不仅是归纳为:人五行中的相生.相冲,相克,相合.相刑,与流年用神好坏,(生、克、制、化、刑、冲、合、害、)有密切连系,另一方面:以四柱命局中的“年,月,日、时”,天干和地支八个字命运组合有关、屋宅居住风水择吉,都有天时地理环境好坏等关系影响人生活禍福所致。

    实质上人的吉凶祸福已在您每个人的“生辰八字里面”已有着好坏信息所带,命局中的’用神”就是医您命的药和救您命的药,也是您八步运在每个流年中的好与坏,作业地段,时间方向的指路明灯,只是您看不出不懂得发挥“用神”作用而以。

    平安就是福,平淡一生善始善终:长寿百岁,往往出在於"淡漠名利"和"平平安安"度过一生的老人,他最有说谈福禄寿的说服力,无论你是当"官"的还是当"兵"的,只要平平安安一生,就是你一生最大的幸福,也是你子孙后代最大的幸福。

    笔者在“财富是一种寄存, 钱再多也不能带到棺材里去”一文中已讲到,人“相随心转”人的生命也是“随心转”“人有善念的心”、“也有恶念的心”人需要确立什么样的“心”全靠自己去选择。‘如来唯心造’。佛,就是由你心造成的。你心若是修佛法,您就有佛普渡众生的善性、就成佛道;你心欢喜菩萨,就行菩萨道,有菩萨的心肠、成菩萨。乃至于你的“心”是恶念的“心”邪性的“心”您愿意堕地狱,你就往地狱那儿跑,将来就堕地狱去。人“相随心转”是“生”是“死”,是“正”是“邪”还是人“相随心转”。我们都是人,都是为了平等,和谐地求生存,衣、食、住、行、思,造就良好环境条件,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情太过,都不利健康。

    “君子爱财”,“取之有道”以才取财,将“贝”与“才”相结合起來,通过自己旳智慧和努力创造所得旳应有财富,才是真正的“财”以人相比“日子过得很痛苦。争名夺利, 贪污、受贿、投机取巧。越货,抢劫、盗窃,坑蒙拐骗,博彩赌博,丧德失性,杀人放火,所获旳财是伤天害理的亊,坑人利已,不义之财,报应不爽。  笔者在“仁义与道德”一文中也说到:至于"名利"为是一种生不带来、死不带去"的东西",又何必去苦苦的追求和盲目的攀比?俗话说得好"知足者常乐"。

 平凡的人一样有无穷无尽的欢乐!没有了不凡人的烦恼,没有了那非份之念。“站的直、行的正、坐的稳、睡的实”,不必为五斗米摧眉折腰,不必脸带面纱,不必天天绞尽脑汁筋疲力尽,不必见人微笑不敢大气说话。平凡人的日子虽然平淡,但不必为利益而穿梭。平凡人不以物喜,不以已辱,知足自乐。

    不求富贵梦,不存越线的非份之想,不贪获非正义之财,不必为警报而心惊。更不会有“终生只恨聚无多,聚到多时眼闭了”的结局。凡心高尚,凡人难做。因为承认自己平凡,就要堂堂正正做人,脚踏实地做事。于是默默地告诫自己,永远做一个平凡的人。在现实生活中,谁都希望自己的人生有一个不凡的经历,无论在什么岗位上,只要你付出自己的最大潜力,能为党和人民以及我们大家共同生活的社会做出自己的最大贡献,您已是开心快乐的人。心静是一种大气,宽容是一种真爱。看清自己的航行路线是多么迂回曲折的,依靠自己的良心作为领航员。知道在适当的时候,自动管束自己,才能获得真正的心态平衡,才可能拥有真正的开怀快乐和幸福、只有这样:才能帮您身心的健康和延年益寿。 

    中医学与五行学的重要性:

    中国是医药文化发祥最早的国家之一,中国中医药是我国宝贵的文化遗产。中国五千年的有文字可考医学史,中医药文化,有着悠久的历史,源远流长,本草植物,宝藏丰富,象征着几千年来,我国人民和疾病斗争的睿智,中草药在医疗保健方面起着重要作用。传统中药具有取材方便,毒副作用小,标本兼治等特点,对很多常见病,慢性病,疑难杂症有独特疗效,因此,中草药越来越受到广泛的重视。

    中国医学史无论对于中国古代的医学研究,还是对近现代医学的研究,或是与各种不同体系医学的比较研究,对医、教、研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的。它涵盖面广,所涉及的时间、空间久远博大,不是其他学科所能代替的。

  千方易得,一效难求,从古到今,治疗疾病的方剂多如星河,然而疗效确切的奇方妙治之术,相对较少,本人从医多年,对历代医家诊疗文献进行认真分析,实践和研究,拟医宗妙治之专长。搜前人奇方之奥妙,祖传师教。特从各类秘本珍集,野史正史中披沙拣金,博采众长。写出了“五千年本草诞生的“土壤”是大中华”一文:

    人类的每个人自出世之日起,就具有自行治疗疾病和自然治疗的能力,也就是一般人所说的免疫机能强与弱,当体内疾病变化超越了免疫机能的极限时,则免疫机能就渐渐地衰退,病况日久恶化,一发不可收拾,入院时能被西医X光、CT、肠镜、胃镜等光、机、捡查出病症时,已面临到了晚期。很多肥胖的人就是往往会这样,平日难以发觉自己有什么病,我们在中医学中,  中医是应用精、气、神、学说、包括人体“五脏六腑”、“心、肝、皮、肺、肾”、和“阴阳五行均衡”哲学的理论,来具体解释人生命中隐藏和存在着的秘密。

    认识中医,是结合现代科学和借助西医学某些已有知识来解析和阐释中医学的过程。宗旨在严谨遵循中医哲理,提醒世人,西医学是一门随着现代科学的发展而形成的医学学科,其中有很多论点存在着根基上的不足,必须随时间和科学的发展才能逐渐被认识和完善。

    希望人们有所感悟,西医学的诸多不足之处,正在误导着人们的医学理念,是世人对西医学的信任太过虔诚,有意无意地以西医学为标尺来衡量中医学这门古老的医学学科,抛弃了对中医哲理的深究,误解和冷落了中医。并启示世人和中医界,对中医认识和治疗疾病的医学理念蕴含深奥的哲理,只是由于文化的古老和时光的流逝,与现代文化形成了距离,从而造成了人们对她的陌生和误解;而运用中医学的古远基础和中华民族五千多年食养文化的理念,所揭示世人生存的方式、方法,如何获取健康与长寿,如何掌握应用“食、养、生、”之道,就能真正地认识到中华民族这个伟大的中草食物医药宝库,是由自然法则和医学理念紧密结合而发展起来的伟大中医学,才知道中医学博大精深的内涵之所在之处,您就会发现:中医的医学理念和理论不但不是存在着迟滞、落后和不科学,反而觉得更具有惊人的超越时空、博古通今的精妙现实发展所存在对人类的重要性。

    在史书中有这样的记载,古秦其间秦始皇“为求长生不老药,到“泰山”求仙,晋人“炼丹”制药,成了被晋人骗无脑皇帝之一,终成了人类“千古笑料”。当世人在明白了在世上根本沒有不会死的长生不老药后,知道了“自然规律”的不可违背后,如何才能获取“健康与长寿”:以成为了人类永恒的探讨和追求!

    “健康是金、长寿是福”,人的生命只有一次,可中医养生,渗透于生活中的点点滴滴,关系到“衣、食、住、行、”的方方面面。也许说“永生”是笑谈,世上沒有长生不老之药,更沒有人不死之理,但用中医养生实现健康长寿,把寿命延长,对每个人来说是触手可及之事。

 中医认为人的脏腑之间的相互资生联系,如肾能藏精,肝能藏血,肾精可以化生肝血,此即肾水滋养肝木,即水生木;肝藏血,心主血脉,肝之贮藏血液和调节血量功能正常,则有助于心主血脉功能的正常发挥,此即肝木上济心火,即木生火;心主血脉,又主神志,脾主运化,为气血生化之源,又主统血,心之阳热可以温运脾阳,心主血脉功能正常,血能荣脾,脾才能发挥主运化、生血、统血之功能,此即心火温运脾土,即火生土;脾能转输精微,益气以充肺,从而维持肺主气之功能,并使之宣肃正常,此为脾气生养肺气,即土生金;肺主气,职司清肃,肾主藏精纳气,肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳,肺气肃降,水道通调,又能促进肾主水功能的发挥,此即肺金滋养肾水,即金生水。 

    人类的生死存亡与大自然,宇宙空间和人类有着永远分割不开的需要和秘密存在着,地球就只有一个、而宇宙星体就很多、它们的运动和能变有变不明真实性,人类还不了解和掌握它之前、都会影响着人类的健康与存亡的,天变地也变,四川地震就是天灾、地祸,多少人面临了这场劫难,多少人流离失所,多少儿童变成了孤儿…… ,我们都是生长在这个地球上,只有太极有气才生万物。有象则万物方可形成,有形亦万物禀配。有体则万物能往复,有运则万物当时,是以太极上阳下阴的。左阳右阴交媾而生育着,故太极阳气从右而下以上升,得气轻清,浮行于上、而为天。以太极阴气从左而上以下降,得气重浊,凝于下,而为地,总由太易水形,太虚之水一、太初之火二、太虚之火生至太始木三、太素金四、太极土五,此皆无极而生有极也。序为木金土气互相连。出处太极生两仪,天为阳仪,地为阴仪。

    地球宇宙时空,都是由天造日月星辰,风云雷雨,地有山川河溪,活有我您们“人员禽兽与草木”,这就是两仪天和地,两仪生四象,四象者、“日月星辰”。四象生“八卦”,“八卦化生五行”,(水火木金土)。五行生万物,渚气万物诸司,所以阐诸形,见诸象,诸象“生气”,诸气化诸动静,诸动静各有(阴阳),有“阴阳”即有“五行”。是“天上有一星”,“地下有一山”,“天上有一辰”,“地下有一水”,(天上日、月所照耀,地上就有人及万物),地下形是迹品象,“获夫天上风气云雷雨之兑济”,就是以“山川为星辰之窟““,“河海为日月之门”。“江溪为日月之户”,(山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤,神之气舒形行)。蚺竖立、主动行走而主动,皆都在有规律有次序地品秧着。动是“智主义”,静“是仁”,主信。(故形先有体势接而为用),形正气蓄,势正气成,气得用、形得体。用形气定神,则为“龙穴砂水”。配得势仪情,有象则“万位宾主可清”。“清则情和义合”。“合则福长祸消”,此为“天光下临”,“得九天之兆应”,“乃地得上载”,以(成一地之钟灵)。

    我们应承认大自然保护的重要性,更应承认“地球、宇宙、时空”,都是由天造“日月星辰”,“风云雷雨”,地有“山川河溪”,才能活有我和您们“人员、禽兽、与草木”,如若“大自然时空”不结净的空间、科学发迖的今天、也是人类逆天而行的今天,是人类的人自己害自己,所为的一些专家教授科技人员、研究出的各种千资百态有害物体和物质、如生长激素,推熟剂、添加剂,食物配料,食物制品,加上业农植物养植业的农药余留,放射性化学物,各种食物制品,霉菌、病品,病毒、药店对储存过久的中药品,常用流黄防虫喷杀长期使用,致癌物质等的形成,就是癌细胞的"癌主犯"。

    人体细胞的“代谢”本来可使它们改变为容易排泄的废物排出体外,但也可能在酶的生物转化作用之下,使它们变成能直接引起细胞遗传物质“DNA”的速突之变,最终给人体“ 导致成致癌”物质。这仅仅是癌物质形成过程的第一阶段,只需几分钟至几小时。第二阶段致癌物质作用于细胞。如经“DNA”修复有缺陷,“DNA”就会发生突变,改变遗传的性能。当细胞分裂繁殖时,下一代子细胞接受了错误的信息,形态就发生了变化,成为“癌细胞”,又慢慢地发展成“癌细胞”组织结群。当它变成西医在临床上器械上能察见到的癌症时,开始虽然发觉到只有一个火柴头那么大东西,但已包含了几千万个癌细胞了。第二阶段待续的时间则就长时间了,由于癌细胞的潜伏期长,所以癌症病人以“中老年人”最为多的道理。

    《黄帝内经》养生方法也有分为法于阴阳、饮食养生、情志养生、房室养生四个方面。法于阴阳的养生原则即“春夏养阳,秋冬养阴”。饮食养生的基本原则以预防为主,审因施补,三因制宜,食药并举。情志养生应恬淡虚无,精神内守;避免情志过激。房室养生要起居有常,不妄作劳;以养肾气为重之类。

    人类自女娲在中华大地播下人类基因那天起,使得整个世界血体迁延、众族布伸,声形各异。然而,这个地球上的“异性物种”虽有不同的“属性和形态”,在不断地“运动”和不断地(能变所变)中、但都不是真的真相、而(能现所现)才是真的真相、人类上唯一相同的就是“生命”的“共性”没有改变过。

    五千年的中华:盘古开天地,以“鬼斧神工劈开”宇宙,用生命顶天立地地换来了今日的地球运转。盘古的血汗化成了地球上的草本植物,上天接太阳光之气、下应地球的土力,春生冬休,夏长秋收,为女娲造人类、备下了人类生命之源。

    草本谷物的共性就是为“生物和人类”提供了生命之源,人类皆吃五谷为养命之本;人类的共性就是利用事物改变人类,“万事万物”皆被人类开发和利用。自然界的生物、地球上的人类从“东方的繁荣”传引到整个地球,五千年以来,母体的基因从来未受地球方位和水土的质地而改变。

    古远的中华,自然界“养育了人类”,“人类保护着自然界”。今天和未来,人和自然的和谐相处、依旧是“千古不变”的主题;人类合理地保护和开发利用自然资源,特别是“本草谷物类”可是人类为一的再生资源,更是人类关注的“生命”源、在人类社会的高科技高科学时代发展中,热爱生命、提高生命力的质量、创造“生命价值的人生观”是人类“千古不变”的重要关健主题、人类有了生命力、就会创造一切、改造一切,造就美好的世界,爱护大自然,保护大自然,保护好生态的平衡,热爱地球,保护好地球,包括宇宙、太空、是全人类的共同之事,也只有这样;人类才有延年益寿的良好造就环境。

    5300年前,神农氏(炎帝)对草本植物进行了研究、种植,应用,治病,食用与养生、那时已开始了人类认知本草植物的历程。

    这就是古经方“本草”对中华和人类的共性需要的,最有贡献价值和实用之处、人类需要的土生土长,是本草值食物,而不是化学物药。从另一个角度來讲,人类的生死存亡,还包括着正常的衣、食、住、行、思,造就良好环境条件,再有正确的,“工作、休息、起居,饮食,健康性锻练”拉撒、等相结合。“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情太过,不利健康。精神状态不佳,能使中枢神经传导受阻,体内各器官系统生理功能失常,使呼吸、心率紊乱,身体无力,神经功能失调,内分泌紊乱,加速衰老。胸怀坦荡,心情好,不为得失而悲喜,就会使人体气血调和,心情开朗,精神振奋,延年益寿等。

    地球有了盘古而运行,人类有了女娲而传承,生命有了草谷而延续。人类的历史至今已经有五千年,华夏子孙就是五千年人类的原证。

  延年益寿,重在防病养生。除了社会环境和自然环境的有利因素外,对我国古代文化精华的择用,也是极为重要的。祖国医学是我国传统文化遗产的伟大宝库之一,她强掉整体关念,防治结合,以防为主,动静相辅。

    中国医药学是中华一个伟大的宝库。几千年来,它为中华民族的繁荣昌盛立下了不朽的功劳,在防治病上起了重大的作用。早在《黄帝内经》中已有针灸、气功等疗法记载,随着社会的发展,又不断创立了按摩、除痧、拨罐、挑割、饮食、保健疗法等,大大地增加了民间疗法的内容,在民间被广泛流传应用,并在防病治病中作出了重要贡献。为了弘扬这一国粹,使之发扬光大,为广大群众和患者服务,

    五行方位、东西南北中:

    1、“东方甲乙木”、东、属肝、
    2、“西方庚辛金”、西、属肺、
    3、“南方丙丁火”,南、属心、
    4、“北方壬癸水”,北、属肾、
    5、“中央戊已土”,中、属胃、

    *地支与五行方位关系:

    子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。
    寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。
    巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
    申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
    辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;
    丑(牛).未(羊)属阴土,中方。

    八卦所对应五行:

    乾-金、兑 乾为天,兑为泽:
    震-木、巽 震为雷,巽为风 :
    坤-土、艮 坤为地,艮为山:
    坎-水、坎为水 :
    离-火、离为火:

    五行学术与疾病:

    为之《五行》,金,木,水,火。土,与《五脏》金属肺,木属肝,水属肾,火属心,土属脾,与《五味》的关系,辛入肺,酸入肝,咸入肾,苦入心,甘入脾,《五色》青与肝,赤与心,黄与脾,白与肺,黑与肾, 以上这些乃是相对应的属性。对于它们的关系如下;中医认为;人是一个统一,整体的机体,五脏与五行,五味,和五色是《相生相克》的。如金生水,水生木.木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,那么,脾可以制约肾,肝可以制约脾,以此类推。《五色》面色黎黑乃属肾病,痿黄乃属脾虚,同上,以此类推。脾虚可导致肾虚,肾虚可以导致心病,如此循环。。。。。。母病及子,子病犯母:相生相克::相成相悔:五脏皆虚,阴阳失调,最后,阴平阳密,精神乃至。!!!

    中医学与五行学体系的概述:

  正如上述所讲的, 中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵,为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献,是中国和世界科学史上一颗罕见的明珠。

    中医基础理论旨在研究阐发中医学的基本观念、基本概念、基本理论和基本原则,它在整个中医学科中占有极其重要的地位,是中医学各分支学科的理论基础,与五行学论有互相密切关联的关系。

    五行与病理:

    子平五行与病理    与  子平病源生死诀:

    (一)五行十干表征:

    一、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发、

    甲:头、胆。
    乙:肝、项。
    寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴、
    卯:肝、胸、目、手、爪、筋、

    二、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压

    丙:肩、小肠、
    丁:心、血液、
    巳:面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉、
    午:心腹、小肠、目、舌、神气、

    三、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块、

    戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支)、
    辰:背、胸、项、肩、皮肤、
    己:脾、腹、
    丑:肚、腹、脾、肌、肉、
    未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿、
    戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足、

    四、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿、

    庚:肠、脐、
    辛:肺、股、
    申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、
    酉:肺、鼻、皮毛、声、

    五、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗、

    壬:膀胱、胫、
    癸:肾、足、精、
    子:会阴、耳、腰、液、溺、
    亥:肾、头、阴囊、髓、精、
    六、古诀:

    甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺,壬系膀胱癸肾藏。

    三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。

    甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。
    子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方。
    辰土为皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。
    申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足,亥水为头及肾囊。
    午头巳未两肩均,左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子为阴。
    干首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。兑口离目分八卦,凡看疾病此中求。

    后言提示:

    正确的养生,正常的衣、食、住、行、思,造就良好环境条件,再有正确的,“工作、休息、起居,饮食,健康性锻练”拉撒、等相结合。但重要的问题关键就是,您们谁都有可能知道这些事项的重要,但实际上许多人就难以做得到;许多人都经常在做,但基本上就沒有做到位。

    比如睡眠,正常人一般都需要睡够八个小时才能把白天劳损去的能量修复到正常,而带病人身体的损耗远远超过正常人的损耗,睡眠时间应该在十到十二个小时左右。如果明白了这个道理,如能创造各种条件保证睡眠的时间,那么在睡眠养生上就达到了要求。中医如果能在这些必要条件方面帮助病人实现养生,那才是最大的功德,最好的疗效。

 若想活迖100岁,就要限量自己,少食多餐。虽然有些人比较喜欢吃一些较硬的食物,但总体上不会影响消化,每餐两荤、两素,每天必须就5次餐,每一次进餐也只吃五分饱,即使再喜欢吃的食物,也绝不贪食。她几乎每天都会用磅秤称体重,只要发觉体重稍微重了些,会立刻改吃青菜沙拉,不吃任何荤的食物。
  
 我们抗衰老--食勿过饱,淡食杂食,要饮食平衡,粗细搭配,荤素结合,多吃绿色蔬菜和水果。不暴饮暴食,不过饱过饥。进食太多,会引起肥胖而早衰。饮食搭配合理,能量平衡,可延缓衰老。若想活迖100岁先知生命保护重要性

 饮食中一般蛋白质占总热量的10%-15%,脂肪占25%-30%,糖类占50%-60%。还要有充足的维生素、无机盐、纤维素等。
  
 另外,要充足摄取ω-3不饱和脂肪酸。ω-3不饱和脂肪酸是人体必需的脂肪酸,是保证人们健康长寿的重要物质,当人体内有足够的ω-3不饱和脂肪酸时,可以有效防止记忆力低下、免疫性疾病等。它还能清除血液中产生的“垃圾”,改善血管弹性,预防心血管疾病。另外,ω-3不饱和脂肪酸还能影响人的精神状态和情绪,它能有效缓解和控制情绪,减少抑郁。
  
  成年人每天要食用:蔬菜400-500克、水果100-200克、鱼虾类100克、肉50-100克、蛋类25-50克、豆类及豆制品50克、谷类每天不可少于100克。

    适量运动:就是通过运动达到健康的目的,然而剧烈运动会产生大量自由基,对身体有害,如高强度运动员寿命都不长,而乌龟不运动可以活千年万年。所以我们提倡气功、体操、游泳、散步、高尔夫等适量的运动。但适量的运动说来简单,真正长期坚持并不容易。 若想活迖100岁先知生命保护重要性

    真正的中医传统和食养文化的理念,是养生健体,是发挥人自身各肌能器观的自我再生作用,具有五千多年历史的再生延寿哲理,理论和方法我们要继承,要用在所有人类的身上,并把它发扬光大,这才是人类获得健康长寿的必由之路!”

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站长; 董方红

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顶端 Posted: 2011-07-31 01:06 | [楼 主]
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