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食物养生是健康根源
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董方红



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五行学说与自然界的重要关系

五行学说与自然界的重要关系




    五行学说与自然界的重要关系:

 
  笔者可论定地说明这一点 、我们人类是生长在地球上,只有太极有气,才能生万物、盈育人类。正如有象则万物方可形成,有形才能亦万物禀配。有体则万物能往复,有运则万物才能当时,纯属是以“太极上阳下阴”的。“左阳右阴”交媾而生育着的,故此太极阳气从右而下得以上升,得气而轻清,得气而浮行于上、因而人类称之为“天”。

    又以“太极阴气”从左而上以下降,得气而重浊,凝以于下,而人类称之为“地”,总由太易水形,五行结构为,太虚之“水”一、太初之“火”二、太虚之火生至太始”木”三、太素“金”四、太极“土”五,此皆“无极”而生“有极”也。

  序为“木、金、土、”气互相连。出处“太极生两仪”,天为阳仪,地为阴仪。皆由天造“日、月、星、辰”、,“风、云、雷、雨、”,地有“山、川、河、溪”,活有“人员、禽兽”与草木,这就是两仪“天”和“地”,“两仪”生“四象”,四象者、日月星辰。四象“生八卦”,八卦化生“五行”,“水、火、木、金、土”。五行生万物,渚气万物诸司,所以阐诸形,见诸象,诸象生气,诸气化诸动静,诸动静各有“阴阳”,有“阴阳”即有“五行”我这样解说大家应明白了吧。

    在自然界中,天上有一“星”,地下有一“山”,天上有一“辰”,地下就有一“水”,天上“日、月”、所照耀,地上就有人类及万物,地下的“形”是迹品象,获夫天上“风、气、云、雷、雨、”之兑济,就是以“山川”为“星辰”之窟,“河海”为“日、月”之门。“江溪”为“日、月”之户,山高耸起者为“星峰”。水曲流行者为水“神星”。星之气茸形贤,神之气舒形行,蚺竖立、主动行走而主动,皆都是在有规律,有次序地品秧着。

    “动”是智主义,“静”是仁,又是主信。故“形”先有体势接而为用,形正气蓄,势正气成,气得用、形得体。

  用形气定神,则为”龙穴砂水”。配得势仪情,有“象”则万位宾主可清。“清”则情和义合。“合”则福长祸消,此为天光下临,得九天之兆应,乃地得上载,以成一地之“钟灵”也。

    人类靠什么生存怎样去保护人类

  地球天体盈育着人类,人类就应共同保护好地球和天体,保护大自然生态平衡,实施人类性的环保,保护大气层空间和宇宙、大自然和天体宇宙对人类有多么的重要,大自然和天体对人类有多么大的重要性。只有这样人类才会平稳安宁地生存、不然毁灭地球的还是人类。

  人类的生死存亡与大自然,宇宙空间和人类有着永远分割不开的需要和秘密存在着,地球就只有一个、而宇宙星体就很多、它们的运动和能变有变不明真实性,人类还不了解和掌握它之前、都会影响着人类的健康与存亡的,天变地也变,四川地震就是天灾、地祸,多少人面临了这场劫难,多少人流离失所,多少儿童变成了孤儿…… ,

  2011年3月11日,日本当地时间14时46分,东北部海域发生里氏9.0级地震并引发海啸,造成重大人员伤亡和财产损失。地震震中位于宫城县以东太平洋海域,震源深度20公里。东京有强烈震感。地震引发的海啸影响到太平洋沿岸的大部分地区。地震造成日本福岛第一核电站1~4号机组发生核泄漏事故。禍及全球,纯属是人造之过,科学越是发迖,就越是害人,局部地震需是天灾、地祸,不至于禍及全球、核电站机组发生核泄漏事故,是科学发迖之祸灾、危及全球,不得不引起人类,对先进科学的尖端科技的制造,建设和发展深思属虑,日本内阁天4月1日会议也决定将此次地震称为“东日本大地震”。截至当地时间4月12日19时,此次地震及其引发的海啸已确认造成13232人死亡、14554人失踪,

  由于这次地震缘于板块间垂直运动而非水平运动,因此触发海啸,对日本一些海岸造成严重破坏,给整个太平洋沿岸带来威胁。美国地质勘探局学者布赖恩·阿特沃特告诉美联社记者,这次地震释放的能量“将近美国全国一个月的能量消耗”。这一机构地球物理学家肯·赫德纳特说,依据美国国家航空航天局收集的资料,这次强震使日本本州岛向东移动大约3.6米,使地球自转加快1.6微秒。

  美国地震专家11日表示,日本时间11日下午发生的里氏8.8级强震是日本历史上“近1200年一遇”的地震,预计将造成数以千万美元计的损失。

  在全球,依据美国国家航空航天局收集的资料,这次强震使日本本州岛向东移动大约3.6米,使地球自转加快1.6微秒,地轴移动6微米。 

  北京市地震局:西太平洋地震引起北京地区有震感,北京时间11日13时50分左右,北京市木樨地、望京、中关村等地居民反映楼层有晃动感。有人描述,北京市木樨地附近一座20多层的大厦有轻微震感,楼道里还有尘土的味道,望京地区部分高层居民楼内的居民也反映有轻微震感,一些居民跑下楼避险。

  新华社北京4月4日电 针对日本福岛第一核电站事故可能对我国产生的影响,国家核事故应急协调委员会4月4日权威发布: 国际原子能机构通报的最新信息显示,日本福岛第一核电站事故趋于稳定,但形势依然严峻,日本有关方面继续采取各种可能的措施,努力控制放射性污染的扩大。福岛周边环境放射性水平整体平稳,部分地区呈继续下降趋势。   

  4月4日,我国内地31个省、自治区、直辖市部分地区空气中监测到来自日本核事故释放出的极微量人工放射性核素碘-131。其中,北京、天津、河北、山西、山东、上海、内蒙古、江苏、浙江、安徽、江西、湖北和宁夏等省、自治区和直辖市空气中监测到更微量的人工放射性核素铯-137和铯-134。各地环境辐射水平较昨日没有明显变化。食品和饮用水的抽样监测结果无异常。

  综合世界气象组织和国际原子能机构北京区域环境紧急响应中心、国家海洋局、环境保护部(国家核安全局)、卫生部监测分析认为,日本福岛核电站事故需不会对我国环境及境内公众健康造成危害,无需采取任何防护措施。

  若果1~4号机组核泄漏事故继续延申就会危及全球。

  人类共同保护好地球和天体,保护大自然生态平衡,实施人类性的环保,保护大气层空间和宇宙、大自然和天体宇宙对人类事关重要,大自然和天体对人类有多么大的重要性。人类应重视和明白、保护好地球和天体,保护大自然生态平衡人人有责,爱护大自然自我做起,只有这样人类才会平稳安宁地生存、不然毁灭地球的还是人类。


 


  五行与人体的关系:

  提到"五行"这个名词,想必一般人都不陌生,但要进一步问到五行所代表的意义,或者在现今社会中,五行到底和我们还有何息息相关之处,大多数人都是不甚了解,或以为这只是古老的"传说"而已。

  五行之说起源甚早,在数千年前,中国的老祖先就已创立一套五行学说,认为五行是构成宇宙的基本元素--"木、火、土、金、水",宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类,而五行之间也存在着一定的关系。中医学便是借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系,中医师诊病也以五行学说为理论基础。

  中医学的五行说,是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。

  木:对应肝、胆:

  肝、胆均为解毒器官,当人体吸收或吃入有毒物质时,会经由肝脏分解毒素,后再经由肾脏排出。肝主管筋脉的活动,从而支配全身肌肉关节的屈伸,而筋又赖肝血的滋养,肝血不足则筋失所养,会出现肢体屈伸不利、麻木、痉挛等症状,也会造成指甲变形、色泽枯槁,出现容易疲劳、口干、口臭、便秘、下利、精神松懈、注意力不能集中、急躁易怒,或情绪抑郁、胸闷痛等症状。

  肝与眼睛亦有连带关系。肝血不足,会出现两眼干涩、眼力模糊或夜盲的症状;肝火上升,则两眼呈现赤红。中医治疗眼睛,常从肝脏着手治疗。

  火:对应心脏:

  心是人体生命活动的主宰,统管身体各部,使之协调活动,在脏腑中居于首要地位,所以"五脏六腑,心为之主"。心藏神,包括神经状态、意识、思维活动等。心同时也主血脉,即掌管血液在脉管内的运行。血液之所以在脉管内循环不息、供养全身,主要是靠心脏的推动作用,因此有"气行血亦行,气滞血则凝"的说法。

    五行与人体脏器网络关系:

    脾脏—胰腺—胃网络:

    在中医理论中,脾脏的部分机能与西医理论中的胰腺机能有所重合。脾脏的主要机能是调控人体内养分与能量的转化、输送和存储。也就是说,脾脏消化系统机能密不可分。脾脏与胃域构成阴阳调和的关系,共同承担养分的消化吸收。同时,脾脏也承担着调节血液总量的生理功能,并且是人体滋养能量的储存场所。在人的思维活动中,想象力和创造性都与脾脏紧密相关。

    脾脏属土,相应的味道是甜,颜色是黄,气味是芳香。“呼”声能够对脾脏产生影响。肌肉脂肪是脾脏能量的延伸,嘴唇则是其外在表现。与脾脏相对应的身体开口是嘴巴,感官是舌头,体液则是唾液。

    与脾脏相关的情感是担忧和积念,相对应的表达方式是歌唱。脾脏能量失衡在梦境中的表现是:“如果脾气虚,则梦见吃不饱饭,还会梦见筑墙盖屋。”“如果脾气盛,则梦见唱歌,身子沉重,四肢无力。”“如果脾中有邪气,则会梦见丘陵大泽,风雨大作,房屋倾倒。”(摘译自《黄帝内经》)

    胃是消化的主导器官,脾脏则负责对胃分离出的养分进行吸收和循环。由于胃处于人体正中央的位置,且在消化吸收过程中具有不可替代的作用,胃部的任何疾病都会对其他器官产生影响。胃属土,其总体相关性与脾脏基本相同。胃域能量失衡在梦境中的表现是:“如果胃中有邪气,则梦见饮食。”(摘译自《黄帝内经》)

    脾脏—胰腺—胃网络能量一旦失衡,通常会表现为消化不良、胃酸倒流、腹痛、腹胀、食欲不振、腹泻、便秘、易疲劳等症状。

    肺—大肠网络:

    肺代表着整个呼吸系统,不仅对脉象有重大影响,对人体内的能量活动也起着至关重要的作用。呼吸是人类最基本的生理机能之一,也是人体与外界进行能量交换最重要的途径。更为关键的是,肺是人体针对外界病原体构筑的第一道防线。大肠与肺彼此搭配,同样在免疫系统中起着重要作用。

    肺属金,对应的味道是辣,颜色是白,气味是鱼腥味。“咝”声能够对肺部产生影响。大肠与肺共同构成阴阳调和的关系。皮肤是肺域能量的延伸,毛发则是其对外表现。与肺相对应的感官是鼻子(嗅觉),体液是鼻涕。与肺相关的情感是悲伤,相对应的表达方式是哭泣。肺域能量失衡在梦境中的表现是:“如果肺气虚,就会梦见白色怪物,见人就杀,此时多梦见战乱。”“如果肺气盛,则梦见恐惧、哭泣、飞扬。”“如果肺中有邪气,则梦见飞扬之物、金铁之器。”(摘译自《黄帝内经》)

    大肠的生理功能是汲取食物中最后的营养,运输和排出食物残渣,吸收和消除其中的液体成分。大肠属金,其总体相关性与肺基本相同。大肠能量失衡在梦境中的表现是:“如果大肠中有邪气,则梦见田野。”(摘译自《黄帝内经》)

    肺—大肠网络如果发生疾病,通常会表现为咳嗽、哮喘、鼻窦炎、呼吸困难、便秘、皮肤起痘、过敏、挑食等症状。

    肾脏—膀胱网络:

    肾脏的主要机能有两项:调控体液,储存元气。肾脏中储存的元气分为两类:第一类是来自食物和空气中的养分精华,可以按需求输送到任何人体器官;第二类则是人类繁衍生息的能量精华,是人先天的生命能量同来自食物养分的能量共同作用的结晶。

    肾属水,对应的味道是咸味,颜色是黑色,气味是腐臭味。“呋”声能够对肾脏产生影响。与肾脏相对应的感觉是听觉,相搭配的器官则是膀胱。肾脏的能量在骨骼和骨髓中得到延伸。肾脏的对外表现是头发,对应的身体开口是尿道和肛门,感官是耳朵,体液则是尿液。

    与肾脏相关的情感是恐惧,相对应的表达方式是呻吟。肾脏能量失衡在梦境中的表现是:“如果肾气虚,就会梦见船沉、人浮水中,心生恐惧。”“如果肾气盛,则会梦见腰与脊柱松散分离。”“如果肾中有邪气就会梦见掉入深渊,沉入水底。”(摘译自《黄帝内经》)

    人体多余的体液中,部分液体以汗液和粪便汁液的形式排出,部分则形成尿液储存在膀胱中。膀胱亦属水,其总体相关性与肾脏基本相同。膀胱能量失衡在梦境中的表现是:“如果膀胱中有邪气,则梦见游行。”(摘译自《黄帝内经》)

    肾脏—膀胱网络的疾病一般表现为性功能失调、月经不调、骨质疏松、腰部神经痛、四肢无力、听力下降、健忘、尿频(夜间尤甚)、大小便失禁等。

    五行与人体疾病的关系:

  五行学说指出:五行是以相生相克来说明事物之间的关系的。因此,脏腑的阴阳不平衡可导致一脏影响其他脏。如:心肾不交是水火相克而致;肝肾阴虚是水不生木而致。那么,我们在调养时运用此方法就可寻其根本,以免只调养表面,而忽略了其引发的真正原因。

五行的相生与相克关系


 


    五行的相生与相克关系。

    五行与五脏的关系 :

    木(肝)火(心)土(脾)金(肺)肾(水)

    一、相生关系:

  木生火 木多火才能旺,所以木生火。如果肝的功能阴阳失调,必会影响到心的循环出现障碍。如:肝阴虚导致的失眠就会容易惊醒,而醒后的表现就会心慌,有很多人就会错误的认为是心脏病,实际上根源在于肝脏。

  火生土 火通过燃烧会化成土,所以火是生土的。而心的阴阳出现失衡时,也会影响到脾的功能。如:心阳虚的少气懒言、面白,就会影响到脾胃,而形成脾胃不和的乏力、手脚凉、面黄白,实际是由于心脏的动力不足所致。

  土生金  金属是从土中开采出来,所以土是生金的。如果由于脾胃湿热而贪食或喜欢吃生冷、辛辣等刺激性食物,必会导致肺不主皮毛而生粉刺、痤疮等皮肤病。

  金生水 金属化了就会变成水,所以说金生水。当肺阴虚时,人会出现咽干、口渴、皮肤干燥、肠干燥等一些虚热的表现,这时也就会影响到肾,出现一些肾阴虚的表现,如:舌干裂、五心烦热、失眠、注意力不集中等肾的虚热表现。

  水生木 树木的生长主要是靠水的滋润,所以说木不能离开水。当人出现手心、脚心、心里烦躁等一些肾阴虚的表现时,也必然会出现一些肝阳亢的表现,如:性情急噪、脾气暴躁、多动、少寐等。

    二、相克关系:

  木克土 木只有破土才能生长,所以说木是克土的。例如我们生活中常见的肝阳亢型经常会生气,而生完气后有一种人没有胃口,什么都不想吃;还有一种人却大开胃口,而特别能吃,在中医理论认为称为肝气犯胃。所以有很多一部分人的胃病是由于肝的阴阳失衡所致,因此有经验的医生在治疗脾胃病时是先从调理肝的功能入手的。

  土克水 古时有句话,说兵来将挡,水来土掩,只有沙土才能制服水。所以,脾胃不和的人会影响到肾脏的功能而出现运化功能失职导致的水肿等一系列肾病。

  水克火 水能把火扑灭的道理都知道。如果人肾阴虚,就会很容易导致心不主神志的心肾不交型失眠等心脑血管疾病。

  火克金 只有火才能把金属融化,后煅造成刀剑、首饰。所以火是克金的。平时我们会注意到一些人由于心火过旺、急性上火,脸上就会长疙瘩,这是因为心火过旺克了肺金所致。

  金克木 树木需要金属器械来砍伐,后又需要锯刨的雕刻才能成为人们所能用的桌椅、家具,所以只有金属才能克木。例如肺阴虚的人皮肤就会瘙痒、过敏,同时也会影响到人的情绪不稳定,出现烦躁易怒等肝阳亢的表现。

    阴阳五行与人体健康关系:

    何谓阴阳?《达摩宝传》中记述:“夫性命者,阴阳也,在天为日月,在地为水火,在虚空为风云,在方为南北,在时为子午,在卦为坎离,在人身为性命。天无日月,不能悬星挂斗;地无水火,不能养活生灵;虚空无风云,人民不得清泰;方无南北,四方怎能安宁;卦无坎离,水火怎得升降;时无子午,昼夜怎得分明;人无性命,周身无有主持;离了阴阳,万物从何而生。”

    阴阳也涵盖表里,表属阳,里属阴;譬如屋外为阳,屋内为阴;水果的果皮为阳,果肉为阴;以植物而言,枝叶为阳,根部为阴,树皮为阳,树干为阴;以人身而言,背部为阳,前部为阴,右侧为阳,左侧为阴;男为阳,女为阴;气为阳,血为阴;心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱等六腑为阳,肝、心、脾、肺、肾等五脏为阴。

    故曰:“小肠与心脏相表里,胆与肝相表里,胃与脾相表里,大肠与肺相表里,膀胱与肾相表里。”由于表里关系密切,因此五脏有了病变将累及六腑,六腑失调也将引起五脏有了病变。

    基于阴阳相互关系而构成整个宇宙及万物,故《易经》中记述:“孤阳不成一事,孤阴不成一物。”宇宙间除阴阳外尚具有五行,即木、火、土、金、水。

    以方位而言东属木,南属火,中央属土,西属金,北属水。譬如台湾四季分明,有美丽宝岛之称,因为台湾是一个完整的岛屿,犹如麻雀虽小,但五脏俱全。东属木,故东台湾树木较多。南属火,故南台湾较热。中央属土,故南投地区高山峻岭,土较多。西属金,故西台湾经济较发达。

    北属水,故北台湾雨水多。人体五脏亦属五行,肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。五行之中的相互关系亦十分密切,除相生、相克之外,尚有相侮、相乘的作用。五行相生,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,也就是自然法则。

    当木材燃烧后就成灰,灰也就是土。土壤中蕴藏了丰富的金属矿物,金属制成掘井的工具可掘出水来,而水可用来灌溉草木,此现象谓之相生。

    五行相克,即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。譬如树木的成长其树干或根部将渐渐把土撇开,土却可抵挡大水,水可灭火,火可熔化金属,金属利器可砍断木头,这现象谓之相克。

    所谓的相克即是制衡的作用,譬如木克土,即指木对土有制衡的作用,可是木过于强盛,而使土太过于被抑制时,将造成土的不足,这谓之木乘土,也就是所谓的相乘。木本来将接受金的制衡,但由于木太过于强盛或金本身十分虚弱,这时金不但不能对木进行克制,反而将受到木的反侮,这称为金虚木侮,也就是所谓的相侮。

    因五行有如此密切的关系,而人体五脏六腑亦属五行,因此人体有了病变时,绝非只某一脏器的失调而引起。

    譬如肾机能低落时,由于肾水不足无法滋润肝木,这时肝火必将过于旺盛。肺与大肠相表里,五行属金,当肝火过旺时大肠为了达到制衡作用必须吸收大便里的水分来支援肝木,使肝火不致太旺,因此肝火太旺亦将导致大便的水分不足而引起便秘。

    肝脏是人体的解毒工厂,当肝功能低落时,人体血液中的毒素不能被完全化解,这时无形中将使肾脏的负荷增加,因肾脏的作用是滤除人体血液中的污物和酸毒,当肾脏负荷过重时。久而久之肾功能亦将随之低落。

    由于现代是属于化学毒素的污染,以人体的自然抗体欲排除现代的化学毒素实在困难,可是肝脏为了维护人体健康,而将全力以赴,且不眠不休欲求化解人体内的化学酸毒,但却因无法化解这些化学酸毒而疲于奔命,在这种情况下终于使肝脏功能急速低落。

    继之,肾脏亦无法滤除人体血液中的化学毒素,也将誓不罢休而疲于奔命,肾功能亦将因而急速低落,所以现代人或现代孩童的肝、肾功能都较低落。当肝肾功能低落时,血液必将随之污浊,血液污浊必将使人体的末梢循环受阻,而引起血压偏高的现象。

    当末梢循环受阻而将增加心脏的负荷,由于血液污浊、酸化时,亦将使心肌细胞得不到应得的养分或是心室瓣膜受血液酸毒所腐蚀而导致心瓣膜不全等,而导致心脏功能衰竭,心功能衰竭或血液污浊,都将使血循环不良或阻塞,当脑部血管阻塞时则谓之中风,由于血液循环不良或阻塞将使人体细胞得不到应得的养分而急速老化或死亡,当人体细胞大量死亡时,人体即将引起种种病变。

    当肝肾功能低落时人体内的酸毒也将随之偏高,人体内的酸毒偏高时胃酸也将随之偏高,胃酸过高时肠胃细胞即将无法生存而引起溃疡;中医学理中记述:“脾为生痰之源,肺为贮痰之罐。”当脾胃功能低落的人则痰较多,痰多则将影响肺功能,肺、大肠是人体排除毒素或废物的主要脏腑,肺的主要作用是进行人体的气体交换,肺组织的肺泡能将空气中的氧气渗入血液中,而且又将血液中的二氧化碳送出人体,氧气是人体新陈代谢过程中不可或缺的重要元素。

    当肺功能低落而严重影响肺泡的气体交换作用,使氧气进入人体的量不足,人体细胞将由于氧气的不足而无法顺利完成人体的种种新陈代谢,致使人体发生种种病变。肺与大肠相表里,肺功能低落亦将影响大肠的排便功能,人体大便于24小时内不排除时,大便中的毒素将又随着人体摄取水分的过程中,又将回到人体,当毒素愈大量返回人体时,亦将破坏细胞的生存环境,而使人体引发种种的病变,当大便的毒素大量返回人体亦将增加肝脏的负荷,肝功能低落亦将影响胆汁的分泌而导致消化不良。

    从上的陈述可看出,各位就不难了解人体的五脏六腑都息息相关了,人体是属于一个非常完整的结构,五脏六腑,心、肝、脾、肺、肾、五大脏器又息息相关,因此人体有了任何疾病时,绝不能针对某一单一脏腑出现的毛病,而仅一单一对的脏腑加以医治而已,必须考虑其整体的关系,才进行辨证论症综合调理性治疗或可改善促进健康,否则必将顾此失彼,而导致治疗头疼而伤及胃肠或治疗酸痛却损及肾脏,终于使疾病愈治疗反而愈糟糕,这也就是一般医学所强调的“对症疗法”,这种疗法必将引起的弊端,所谓的对症疗法或对症下药听起来非常冠冕堂皇、强而有力,其实也就是头痛医头,脚痛医脚罢了。

 
阴阳五行方位:
 


 


  阴阳五行方位:
   
    东方青甲乙寅卯青龙木:
    西方白庚辛申酉白虎金:
    北方黑壬癸亥子玄武水:
    南方红丙丁巳午朱雀火:
    中央黄戊己丑辰未戌媵蛇勾陈土:

    气遇金器而凝结成水:

    古代人认为早上兵器铠甲上有水,认为是金生,其实是自然现象.

    五行方位观看阳宅风水:

    阳宅(地球磁性)有八个方向配合八卦符号,命卦(人体)有八种配合八卦符号,两者错综上所述,其效果、吉凶反应不尽相同,加上层内配置多项之不同,吉凶反之程次更为复杂。有数拾万种以上,故古书注射 阳宅吉凶反应,所提到如是好星,即有求必应,事事如意。

    如是凶星即乏善可陈,样样破败。从来未提到配置各项有不同之作用,笔者认为太过于笼统,所以我们研究重点,应该在于各种配置所产生九星作用上下功夫。

    古书对九星吉凶应用之注 虽嫌笼统,但在古书堆中说得具体的,应该是八宅明镜一书,其卷下第二页云:[易有八卦,宅有八方之向,又分四吉四凶,乃人人有之者也。古书籍对于八宅九星吉凶应验,常是吉星上加吉,而凶星却是凶得厉害。但近代工业发达,不但带来文明进步,也使社会结构改变,西洋建筑技术介入,更使罗盘格定方向之准确性降低,使屋内磁性不隐定,也使九星吉凶应验验率降低,故堪舆阳宅者应多向揣摩,多方分析,才能将吉凶应险一一了解,进而造福人群,使家家康宁。

    五行方位观:

 一、方位的观念:

    1、方位者,东南西北中,合五行,东属木,南属火,西属金,北属水,中属土。如依八卦方位而言,余下四个方位皆为五个主方位推衍而出,如西北(金水)西南(金火),东北(水木),东南(木火)。谓之辅方位。

    2、人生活的地球有方位,这是最重要的,如台湾位于东南,人居位的房屋、公司有具方位,这是次重要的,但主方位既不易更改(如住台湾),但辅方位(如公司、家居)却是人类可发趋吉避凶的。

 二、阴阳五生论:

    1、阴阳五生为我国五术的基本理论,而十干支为此阴阳五行的代表符号,如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。

    2、如以十干表示方位,则甲乙为东方属木,丙丁为南方属火,戊已为中央属土,庚辛为西方属金,壬癸为北方属水。

    3、如以十干表示颜色,则甲乙为青色,丙丁为红色,戊已为黄色,庚辛为白色,壬葵为黑色。

    五行方位方向: 

    所谓五行的方位,即“五方”。五方是指东、南、西、北、中五个方位,五行及其代表的天干地支各有所主的方向。
 
    东方主甲、乙、寅、卯之木;
    南方主丙、丁、巳、午之火;
    西方主庚、辛、申、酉之金;
    北方主壬、癸、亥、子之水;
    中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

    五行在四季中有不同的盛衰表现:

    五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向,通过相生相克之理可知吉凶。

    例如八字属木命的人往东最有利,往南、北也行,但不可西行,因为往西则木被金克。火命的人最好向南,往北则犯水。金命的人宜往西,往南则受火制。水命的人应该往北,往中央之地则不吉。

  四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、困、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意;相是次旺,有辅佐之意;休是休息、停止之意;困是衰落、被阻止之意;死就是克制而无生气之意。一般来说,当令者旺、我生者相、先我者休、克我者困、我克者死。

  春季里万木复苏,所以以木为当令者,木为“旺”,所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与术相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水,所以水在春季属“休”。克木的是金,金在春季属“困”。而木克的是土,所以土在春季属“死”。

  夏季为流火之季,以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土,所以土在夏季里属“相”。生火者木,木在夏季属“休”。克火的是水,水在夏季里属“困”。火克的是金,金在夏季属“死”。

  秋季为金黄收获之季,以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水,所以水在秋季属“相”。生金者为土,土在秋季属“休”。克金的是火,火在秋季属“困”。木在秋季属“死”。

  冬季为寒冷凝水之季,以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木,木在冬季属“相”。生水者为金,金在冬季属“休”。克水的是土,土在冬季属“困”。水克火,火在冬季属“死”。

  土在星命术中是旺于四季之行,即土在一年中四季的最后一月为旺季。

    五行与武术功夫的运用关系:

    武术功夫运用五行力,首先要从身形身法讲起,才能出神入化地练习自然双手的五行力、我的体验是,上体端正自然,不偏不倚。周身动作须协调圆活,松柔和缓,精、气、神、贯穿三体合一、完整一气。练功时讲究“腰随胯转”。即躯干和四肢一切动作须完全依随胯旋而转换。要求做到“动如蛇之行,柔似蚕作茧”双手练时也同用、眼到手到同一线,力以左右上下“内外浮沉”气贯全身无处不丹、用力主求软硬刚柔相济,以柔为主,刚中带柔。 

  功夫运用的五行力,“以生克制化”、“刑冲合害”、“金、木、水、火、土、”五行力克制对方、就是金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,不是用金生水,水生木,木生火,火生土,土生金之力法來助加对方之力來伤害自己。

  金手金力:

    金手金力:内外交修、金力刚柔:用力主求软硬刚柔相济,以柔为主,柔中有刚;逢顶兼劈拳之形、金力刚:刚似斧之威劈來均属金势之力.用拳或钩,手腕向上向外顶开对方的攻击手,“劈拳之形似斧之威为属金也,

    木手木力:

    木手木力:逢肩臂起曲立之势、手起曲立之形均为属木之力.木有顶天立地之势、有刚威曲立之峰,精、力、气、骨、神贯穿之曲立木之力,刚如松,立如千斤顶,掌向上或向外挑开对方的攻击手,对方若用此力,紧接着用“金手金力”直插劈拳之形、掌似斧之威反击.用劈拳崩拳错木之锐气、转软硬刚柔相济克敌制胜对方。

  水手水力:

    水手水力、水为平流,逢浪属水.出手钻拳之形似电、(似闪)、属水,水亦与金有同涟柔中有刚、刚中戴柔、软硬刚柔相济,刚刚柔柔、掌,指,拳,内外浮沉法変化无穷,拳心朝上迎击敌人.先向外扣腕,下按对方手腕,紧接着用弧形手法、化解对方劲來的炮拳之力克敌至胜。

  火手火力:

    火力上升,炮拳之形似炮有曝之升属火,逢冲兼浮升属火.掌向前推,当与对方攻击手相触时,可用掌底顶开对方的攻势手,趁势而入,向对方推击.

    土手土力:

    土力逢沉属土.“双掌双拳似泰山圧顶之形,封住对方猛力沉圧“属土”。”用手腕上扣敌人手腕,后趁势攻之。

    功夫中应用五行手法的相克,是一种相互之间彼此制约的关系.五行力用手法:就是说:金手金力“克”木手木來之力,木手木力“克”土手土力,土手土力“克”水手水力,水手水力“克”火手火力,火手火力“克”金手金力.练习南拳,必先熟悉这五种手法的相克关系,出手时方可克敌制胜.

    五行论证判断伤科的关系:

    少林祖传五行武医学界认为,人体是一个整体,局部的病变可以影响及全身。体内的病变,可以从体表反应出来。(内经)云,有诸内者,必形诸外,望珍、问诊、诊内伤,就是通过观察病人舌头、眼睛、指甲色质的特殊变化。经侧知内伤的性质时间长短轻重,伤及部位,影响人体肌能那个脏府旳病变等等,这就是武林祖师代代师傅的论症治伤数年经验绝技。在普遍内伤医治不良的病人中,都在局部常以不同程度的病态出现如下几种方面的表现。

    五行论证诊断伤科奇特之处为之观察人体表现的“五行”色变绝对准确无误:
 
    1、伤肝“东方甲乙木”属肝“面青”        东
    2、伤肺“西方庚辛金”属肺“面白”        西
    3、伤心:南方丙丁火,属心“面红”        南
    4、伤肾:北方壬癸水,属肾“面黑”        北
    5、伤胃:中央戊已土,属胃“在黄”        中

    伤肝面青哭多,伤肺面白重笑咳多,伤心面红惊跳多,伤肾面黑汗我,大小便闭,伤胃面黄轻呕青水多,伤胆口苦多,伤大肠轻者大小便闭多,重者呕屎出来多,伤膀胱闭尿多。


五行与人的八字命运走势富贵贫贱易解和应用


  黄生    男命:公元1963年6月6日12时31分出生

  一九六三年 闰四月  十五日    午时  星期四

            伤          官      日      食
八字:      癸          丁      庚      壬
            卯          巳      辰      午
            乙        丙戊庚  戊乙癸  丁己 
            才        杀枭比  枭才伤  官印 
四支旺衰:  胎真        长假    养假  沐假
反吟:      己酉        辛亥    甲戌  丙子
            丁酉        癸亥    丙戌  戊子
伏吟:      癸卯        丁巳    庚辰  壬午


  当月节气:芒种(6日18:15);中气:夏至(22日11:4)

  命主从10岁3月23天开始行大运,于每一交运年的八月八日交运。

      杀    才    财    伤    食    劫    比    印
大运  丙    乙    甲    癸    壬    辛    庚    己
      辰    卯    寅    丑    子    亥    戌    酉
    戊乙癸  乙  甲丙戊 己癸辛  癸  壬甲  戊辛丁  辛 
    枭才伤  才  财杀枭 印伤劫  伤  食财  枭劫官  劫 
      10    20    30    40    50    60    70    80
      1973  1983  1993  2003  2013  2023  2033  2043
旺衰  养假  胎真  绝真  墓假  死真  病真  衰假  帝真
反吟  庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳  甲辰  癸卯
      壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯
伏吟:丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉


八字五行个数(本气)  :1个金,1个木,2个水,3个火,1个土
八字五行个数(含余气):2个金,2个木,3个水,3个火,3个土

八字五行得分:
金:7  土:19            同类得分:26
木:12  水:12  火:42  异类得分:66


相差:-40  综合旺衰得分:-32 

比劫:7  印绶:19  官杀:42  才财:12  食伤:12
 
  八字过弱,以印比为喜用。


  命局分析

  本命局属於一个既勤奋而又欢快之命,白手兴家,一生可说风调雨顺。财源广进,家威大震,您是光宗耀祖成功人事,巳月带天乙  太极  驿马 ,出入小车风光无比,庚金带月德  魁罡  国印  华盖  辰带天医  身体健壮活力冲沛。但千万别自身发福肥胖过头,可一发即死之危。

  生肖:属兔(又名:出林之兔)  五行纳音:金箔金命。

  庚日干生巳月,处长生之地得令,四月火旺金死坐的是(假长生)在受益上受损,而不得力,丙火七杀临旺地,为七杀格。天干丁火正官透出,得令而旺。天干癸水伤官透出,处于囚地又坐泄于卯木不得令,且地支无强根,伤官无力。天干壬水食神透出,也处于囚地不得令,且地支午火截脚无强根,食神无力。地支卯木人藏乙木正财,天干不透,正财无力。地支有偏印需天干不透,在巳月偏印有力。


  综合命局译解:

  日主庚金坐下(印)辰土生天干,需处於四月火旺之地,得於假长生,受益上是得令而不得力,生在四月之天庚金被火耗时干中之水又泄,八字自身还是过弱,但庚金生于巳月(壬戊丙丁):丙不熔金,惟喜壬制,次取戊土,藏支丙火为佐,支成金局,变弱为强,须用丁火之特殊性。壬水透出,可制火性,反变为富贵之命。


  从丙辰,乙卯,甲寅财运上看,在五行灵感上,自身是喜财之命,从小它就决不是喜欢读书之人,确实也是如此,他从小就不喜爱读书,而是力尽己法去争钱,除能写自己的名字之外,其它一字不识,运上天干地支通根又透脚,庚金之弱难於制木反为泄,也算是泄身之忌神,无心读书,决意做钱之命。

  在印扶身的戊午流年十六岁时就介入搬运项业,利用空余时间又兼用摩托车搭客积钱求发展,后又靠自己奋争的积余,卖气车进行运输等事业实施捞钱,在勤奋中偿到钱的甜头,八0庚申,八一辛酉年正是十八九岁,也是流年比劫帮身之年,巳酉半合金局,运世亦变好,财源也广进,八八年二十六岁起建它自己创造的第一坐四层楼房。

  八八戊辰,八九己巳年,是用神印运生身的流年,九0庚午,九一辛未年也正是比劫帮身之流年,同党力量大增,助庚金之威制住了财星,在开放改革的大好形势中卷入了建设大工程,做了大工头,几年间鸟鸡变成了大凤皇,发财过千万,九八年正式购置了五亩多地几千平方,建了第二橦实体面积三百三十多平方的大豪宅大荘园,出入豪华小车,他可算是手屈一指。

  黄生现年正是四十岁,他的真正喜用神大运还是在后头六十岁呢,本命局进展有这么大的成就,一,奇就奇在食伤在柱中起的作用是看不出的。为什么?因为食伤既能帮扶生木之财,又倒克制四月之旺火的现故。二,是他的流年印比同在四年中帮力强,三:是他本人极为重视屋宅之风水布局,内形设置,外形地理环境,命理中的用神,作业方向与时间地点,四:是献钱立庙修身扶贫,五:是他的胆略,艰苦奋斗创业心强的成果结合。


  判断一个命例,往往八字好不等於运程也好,但有的运程好,八字也不好,有的人八字运程都同时好,也见不得他发达,还要结合其它外因素与内因素作论断,才有真正的结论,黄生这命例是现实牲的见证。


    五行在八字中论富贵贫贱:

 何知其人富,财气通门户。日主旺,财星为喜用神,有力而不遭破坏。日主强旺,逢旺财耗,或食伤旺泄。或日主弱,比劫旺助,五行中和,均属富命。

  木命,日主强旺,逢旺土。日主弱,逢旺木。
  火命,日主强旺,逢旺金。日主弱,逢旺火。
  土命,日主强旺,逢旺水。日主弱,逢旺土。
  金命,日主强旺,逢旺木。日主弱,逢旺金。
  水命,日主强旺,逢旺火。日主弱,逢旺水。

  财旺生官, 官星卫财.
  忌印而财能坏印.
  喜印而财能生官.
  伤食重, 而财神流通.
  财神重而伤食有限.
  无财而暗成财局.
  财旺生官, 官星卫财.
  财露而伤食亦露.

  身旺财旺, 有伤食伤, 或有官杀(日主旺,财旺耗,有食伤泄,或有官杀抑).

  身旺印旺, 食伤轻, 而财星得局.
  身旺官衰, 印绶重, 而财星当令.
  身旺劫旺, 无财印, 而有伤食.
  身弱财重, 无官印, 而有比伤.
  为用神而不遭克破, 财助用神而有力.
  凡命局有如上述情形, 皆主富也.

    论贵:

  何知其人贵,官星有理会。日主旺,官杀为喜用神而有力,不遭破坏。或日主弱,印星旺扶,均属贵命。

  木命,日主强旺,逢旺金。日主弱,逢旺水。
  火命,日主强旺,逢旺水。日主弱,逢旺水。
  土命,日主强旺,逢旺水。日主弱,逢旺水。
  金命,日主强旺,逢旺火。日主弱,逢旺土。
  水命,日主强旺,逢旺土。日主弱,逢旺金。

  官旺身旺, 印绶卫官.
  忌比劫而官能去比劫.
  喜比劫, 而官能生印.
  财神旺, 而官星通达.
  官星旺, 而财神有节. 
  官旺身旺, 印绶卫官.
  无官而暗成官局.
  官星藏, 而财亦藏.
  身旺官弱, 财能生官.
  官旺身弱, 官能生印.
  印旺官衰, 财能坏印.
  印旺官旺, 财星不现.
  劫重财轻, 官能去劫.
  屠星坏印, 官能生印.
  印露官亦露, 官为用神而不遭克破.
  官助用神而有力.(以上所言之官,偏官正官并指)
  用正是无偏官混杂.
  偏官旺过于身, 而有神食制住.
  凡命局有如上述情形, 皆主贵也.

    论吉:

  何知其人吉,喜神为辅弼。喜用神,近日主,现月干、日支、时干,为辅弼。

  用神在天干为重,不受克,或合忌。在地支次之,不受刑或合忌。用神有力,无破损者。

  吉者, 善也, 利也. 虽非富贵, 一生少险恶风波, 得稳永之妙. 论命断吉,
  全经标本平均, 用神安顿为主. 兹举例如下.
  身旺用神, 有食之生财, 或有官杀之卫财,
  身旺用官, 有财之生官, 或有印之卫官.
  身旺用杀, 杀重有伤食之制, 杀轻, 有财之生.
  身旺用伤食有财之流通.
  身旺用印, 有官杀之助印.
  身弱用比劫, 官星重, 有印之生身泄官, 财星重, 有官之泄财生印.
  身弱用印, 有官星生印, 或比劫卫印.
  凡命局有如上述情形, 皆主吉也.

    论寿:

  何知其人寿,性定元气厚。四柱地支坐长生、冠带、建禄、帝旺,则气厚。四支无刑冲破坏则性定。日主强旺、逢食伤旺泄;日主弱,逢印星旺扶,均属寿命。

  木命,日主强旺,逢旺火。日主弱,逢旺水。
  火命,日主强旺,逢旺土。日主弱,逢旺木。
  土命,日主强旺,逢旺金。日主弱,逢旺水。
  金命,日主强旺,逢旺水。日主弱,逢旺土。
  水命,日主强旺,逢旺木。日主弱,逢旺金。

  五行停匀.

  四柱无冲无克.
  所合者皆闲神(无关紧要之字,曰闲神)
  冲去者, 皆忌神(妨害用神之字, 或造成偏枯之字, 皆曰忌神)
  留存者, 皆相神(帮助用神者, 曰相神)

  日主旺, 而得气(地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等, 谓之日主得气).
  但不趋于太过.

  身旺官弱而逢财.
  身旺财轻而遇食.
  身旺而食伤吐秀.
  身弱而印绶当权.
  月令无冲无破.
  行运皆与用神相神不悖.
  凡命局有如上述情形, 皆主寿也.

    论贫:

  何知其人贫,财星反不真。财星无力,或财遇劫。日主强旺,偏又逢比劫旺助。或日主弱,又遭官星旺抑。

  木命,日主强旺,逢旺木。日主弱,逢旺金。
  火命,日主强旺,逢旺火。日主弱,逢旺水。
  土命,日主强旺,逢旺土,日主弱,逢旺木。
  金命,日主强旺,逢旺金。日主弱,逢旺火。
  水命,日主强旺,逢旺水。日主弱,逢旺土。
  用神财星遭破坏。或财星为喜用神,遭克冲等,或合忌。

  日主弱,财为忌神,用印又遭财抑。或官杀旺,而用印,财星得局抑印。
财星不得中和

  (1)日主弱,财重劫轻。
  (2)财多用劫,而官星又抑劫。
  (3)日主弱,财重食伤亦重。
  (4)日主旺,财轻劫重,而食伤不见。
  (5)日主旺,财轻,喜食伤,而印重。

  伤轻财重.
  财轻官重.

  伤重, 印轻, 身弱.
  财重, 劫轻, 身弱.
  财轻喜食, 伤而印旺.
  财轻劫重, 食伤不现.
  财多喜劫, 星官制劫.
  喜印而财星坏印.
  忌印而财星生官.
  喜财而财神被合.
  官杀旺而喜印, 财星得局.
  财为忌神.
  用财而被冲破.
  凡命局中有如上情形, 皆主贫也.

    贫之区别:

  (一)财轻官衰 ,逢食伤而见印绶, 贫而贵.
  (二)喜印, 财星坏印, 而得官星解救, 贫而贵.

  (三)官杀旺而身弱, 财星生助官杀. 有印, 则一格易得, 亦贫而贵也. 无印,则财于儒冠, 乃清贫之格.

  (四)财多身难任, 有帮身而不能取用, 又不能从财, 既贫且贱.

  (五)年月财星极美, 而日时尽量冲之破之, 乃先富后贫, 或败尽祖产, 而致贫困.

    论贱:

  何知其人贱,官星还不见。日主旺,须用财官耗抑,却不见财官;或财官逢克冲破坏。或日主弱,须用印扶,却逢印被克冲破坏,或不现。

  日主旺,财轻劫重而官藏。官轻印重,官轻劫重而无财。
  日主弱,官杀重,而印轻。或印轻,食伤重。

  贱者, 思想龊龌, 操行卑鄙之谓也. 非阶级低下之称也. 上级人未必无贱,下级人未必皆贱.所以贱之一字, 如伪君子, 假小人, 最不易辨, 亦衡命所最难看耳.

  官轻印重而身旺.
  官重印轻而身弱.
  官印两平而日主休囚.
  官轻, 劫重, 无财.
  官杀重, 无印.
  财轻, 劫重, 官藏.
  官旺喜印, 财星坏印.
  官杀重, 无印, 食伤强制.
  官多忌财, 财星得局.
  凡命局中有如上情形, 皆主贱也.

    论残疾:

  四柱五行,偏枯失调,无喜用为药去病者,命多带残疾。
  1.冲破长生,肢体不全。
  2.木逢金重克,四肢有缺。
  3.丙午火遭壬水克,双目失明,或视力差。
  4.火克金太过,无水润金息火,目瞎。
  5.火旺土燥,无解者,目瞽之命。
  6.戊已土遭甲乙木克,主疤痕。见庚辛,得解,无疤痕。
  7.壬癸重叠,时见干火(丙丁),主头面及眼目灾。
  8.三合火星,克庚辛,损头面及血疾。

    论凶:

  何知其人凶,忌神辗转攻。命局五行偏枯专旺,失调而用神无力,命局忌神多而强。皆为凶命。

  日主弱,财旺,印轻。
  日主弱,官多,无印生身。
  日主旺,用官,多伤官抑官,而无财生官。
  日主旺,用官,官轻,而印重泄官。
  日主弱,官杀重,无食伤抑官,印星生身。或忌官杀,而又财多生官。

  日主旺,用官杀而财薄;或官杀轻,食伤重,而无财生官。官杀重而食伤抑制亦重。

  凶者, 逆也, 咎也, 贫苦而易遭刑伤破败, 多险恶风波. 大抵偏枯无救之命局皆凶.

  财旺身弱无财印.
  杀重身轻, 无食伤, 印绶.
  用官多伤而无财.
  官多身弱而无印.
  印劫并重而无财.
  满局比劫耗官,而无官杀。
  满局比劫而无官杀.
  用食而多枭.
  忌杀而多财.
  满局食伤抑官,而无印星卫官。
  满局食伤而无印.
  喜印而财多.
  官轻而印重.
  喜官而杀混.
  外格已成而又破格者。
  凡命局中有如上情形, 皆主凶也.

    论夭:

  印绶太旺, 日主无着落.
  财杀太旺, 日主无依靠.
  忌神与用神杂而战.
  喜冲而不冲.
  忌合而反合.
  忌冲而反冲.
  喜合而不合.
  日主失令, 用神浅薄, 而忌神深重.
  行运与用神相神无情, 反与忌神党.
  身旺而克泄全无.
  重用印而财星坏印.
  身弱逢印, 而重叠食伤.
  金寒水冷而土湿.
  火炎土燥而木枯.
  凡命局中有如上情形, 皆主夭也.

    论死:

  印绶见财行财运,又兼死绝,必入黄泉,如柱有比肩,庶或有解。
  正官见杀及伤官,刑冲破害,岁运相并必死。
  正财偏财见比肩分夺,劫财羊刃又见岁运冲合必死。
  伤官之格,财旺身弱,官杀重见,混杂冲刃,岁运又见必死,活则伤残。
  日禄归时,刑冲破害,见七杀、官星、空亡冲而必死。
  拱禄拱贵填实,又见官杀冲刃,岁运见即死。
  杀官大忌岁运相并,必死。
  其余诸格,并忌杀及填实,岁运并临必死。
  凡命局中有如上情形, 皆主死也.


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