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董方红



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中医养生在于中华五千年食养文化

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中医养生在于中华五千年食养文化



责任组编(中华艺术天地网)董方红


本草植食物食用养生文

中华艺术天地网本草中医养生网


    中医养生在于中华五千年食养文化
   
      五千年的中华:盘古开天地,以“鬼斧神工劈开”宇宙,用生命顶天立地地换来了今日的地球运转。盘古的血汗化成了地球上的草本植物,上天接太阳光之气、下应地球的土力,春生冬休,夏长秋收,为女娲造人类、备下了人类生命之源。




 
再生哲理

 
      中华五千年的古老文化博大精深,将自然界的万事万物划分为五种元素:金、木、水、火、土,因此,我们的身体也是由这五种元素组成的。五千多年前,我们的老祖宗之一神农氏,就曾尝百草,识百毒。李时珍、孙思邈,包括黄帝、嬴政等等都探究过草本植物与食物相结合的奥妙之处。最终人们发现,只有人与自然相和谐,达成天人合一的状态,身体才会健康。所以说,我们人体的五脏应当是与自然界中的五行相对应的,中国人坚信:自然界是个大宇宙,有金、木、水、火、土五大元素;人体是个小宇宙,有心、肝、脾、肺、肾五大脏器,他们之间有着必然的联系;

      脾胃属土,对应消化系统,需要黄色微苦甘甜的植物滋养,比如说玉米,胡萝卜;

      肺属金,对应呼吸系统,需要白色微辛辣的植物营养,比如燕麦、白萝卜;

      肾属水,对应循环系统,需要黑色微咸的植物营养,比如黑木耳、黑芝麻;

        肝属木,对应免疫系统,需要绿色微酸的食物滋养,比如绿叶蔬菜;

      心属火,对应分泌系统,需要红色微苦的食物滋养,比如说苦瓜、西红柿等。

      人体要想获得均衡的营养,每人每天不仅要吃30种以上的不同食物,而且还要注意红、黄、绿、白、黑,酸、甜、苦、辣、咸,五色五味,五谷杂粮均衡摄取。口味淡一些,食物杂一些,肉食烟酒少一些,蔬菜粗粮多一些……

      饮食失调与环境污染是工业革命后的产物,西方人以动物性脂肪、蛋白质为主要食物来源,这些食物不易吸收利用,大量在体内堆积。如果身体能把昨天、前天以前吃的所有食物都排出去的话,身体绝不会生病。但由于以上种种原因导致全美有61%的人口超重,病态肥胖者高达27%。面对这些越来越严重的问题,世界各先进国家似乎还找不到一套行之有效的办法来全面控制和解决。目前人类医学界应醒悟,创造出一套行之有效的,集生化学、药物学、营养学,遵循道家古老的养生之道,和中医学之精粹于一体的设计理念整理和研究,从再生哲理中以阴阳平衡、五行协调人体功能的食养物品助养人类,教人以食养文化保养健身、不要开口是药,闭口也是药,误导人生只有药物才能获取健康。

      中国人利用天然植物美容,有着几千年的历史。中国人很早就会用茶籽等制造肥皂,用花粉做口红,美容面部。用化学方法生成的化妆品虽然有其优点,但天然的东西,对人的身体没有副作用,已经受到越来越多的人所喜爱。

      地球已经存在约50亿万年,而人类之能够被称为“人类”的历史只有几百万年。自然界是由方方面面的进化链、生态链、生物链给串起来的。可见,人是上有天,下有地,是大自然演化、进化的产物。

      《黄帝内经》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”“治病必求于本”,这个“本”,就是阴阳二字。

    天地之间本来就存在阴阳、五行,这就是规律。这种现象太多了:有白天就有夜晚;有南极就有北极;有旱就有涝;有冬天就有夏天(春夏为阳,秋冬为阴);还有五行:山上有什么?草木,草木需要水,草木成林易生火,山由石头组成,当它含有各种有用元素时就叫矿石,石头经风化就变成了泥土,所以土中就有了金。它们相生相克交织成大自然的各种场景。生与克都是相对的,缺一不可。

      人来自于自然而去之于自然,有形体即“入土为安”,被大自然消化掉了,所谓化石即然也,符合自然循环的客观规律。有的人有时候会说:“我下辈子做牛做马” 要怎么怎么样,其实,从物质不灭定理上说,倒真是完全有可能的!既然如此,所以自然界是个大宇宙,人体就是一个小宇宙,同样有阴阳和五行,同样需要平衡与协调。

      细胞是人的活性生命体的最基本单位,是最小的全息胚(含有整个有机体的所有信息)。它需要阴阳进出的平衡,当它处于人体的不同部位组成不同的器官时,就相对应于五行,所以不同的脏器是由不同种类和比例的生命营养素构成,它当然需要吸收相应的营养素。

      为什么大千世界的生物是五颜六色、千姿百态?草本植物为什么具有四性(温热凉冷)五味(酸甜苦辣咸)五色(红黄绿白黑)的特征?人的生命体又是如此的复杂,心肝脾肺肾等等,正因为它们都源出一脉——大自然!如木克土,联系五脏,肝属木,脾属土,那么肝就可以抑制脾,治脾往往肝脾共治,因而有“扶土抑木”的原则。所以,这一一对应的特点就是告诉我们,大自然早就为她的娇子——人,准备好了的最好的营养源——草本植物。

      中医养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性,目的是提前预防疾病,治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学,当代中医水平有所下降,而古代中医值得后人继续开发和研究。

      自《本草纲目》以来,人类对本草植物的认知量又增加了新的见解, 运用中药治病过程掌握中草药的性能,掌握了中药物本身所具有的“四气”与“五味”所构成,    四气指、寒,热,温,凉四种不同的药性.这四种不同的药性.人们服用以后就会生产不同的反应,因而具有不同的疗效.例如“石膏,知母”.因性能属寒凉,故能退热,如“干姜,附子”之类因属温执,故能去寒.这是药物本身所具的性能,“寒、凉、温、热”,如以阴阳兩字來归纳,“寒凉”为阴,“温热”为阳,至于“寒”和“凉”,“溫”与“热”,则仅在程度上的差别,如次于寒,温次于热,所以在本草纲目中称为微寒,即相当于谅:称大热的即相当于热. 
 
      此外,又有一些药物,由于偏胜之气不很显著,性质和平,故称为平性.但实质上仍有略偏于凉,或略编于温的不同,因此.虽有平性之名,而一般仍称为四气.

      五味,指“辛,甘,酸,苦,咸”,五种不同的药味.这五种不同的药味,可以通过尝试而辨别.这种味在作用上都有不同的特点,这就是内经上所说的“辛散,酸收,甘缓,若坚,咸软”等,具体的说就是:
   
    辛散---------发散行气。
    甘缓---------缓和调补。
    酸收---------收劍固墻。
    若坚---------燥湿泻下。
    咸软---------软坚润下。


      辛、甘、酸、苦、咸、”,以阴阳两字來归纳的,“辛”为“阳”,“酸、苦、咸”为“阴”,还有一些药物,由亍药性不很显著,淡而无朱,如茯苓,通草、等谈渗利水药,虽然它们是属于谈一类的药物,但一般仍把它们概括在“五味之内”.

      由于每种药物,都包含着气与味,所以四气与五味是药物性能的不可分割的整体.但是药物与药物之间的气味,却不尽相同,有气同而味異者,有气異而味同者,有气異而味同者;即使有的药物,气味完完全全相同,但在气味厚薄方面,又有气厚味薄与气薄味厚的不同.由此可知,药物的气味,是错综复杂的.这种错综复杂的情况,也就是用以说明药物具有多种多样的作用,以及药物之间的性能,在不相同之间各有不同的特点,这些都是历代中医药者已掌握了的药物运用重要关键.盘古中华医学相传至今。 


        中医养生的目的;

      所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意。总之,养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。   

      中国传统养生强调对人与自然的关系,认为人应顺应自然环境、四时气候的变化,主动调整自我,保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”;“法象莫大乎天地,变通莫大乎四时”。(《易·系辞上》)《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。   

      中医养生是中国传统文化的瑰宝,养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。 古人认为养生之法莫如养性,养性之法莫如养精;精充可以化气,气盛可以全神;神全则阴阳平和,脏腑协调,气血畅达,从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容,为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神,认为这是生命之根本,是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前,《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理,就像一个永远也挖不完的宝库,值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。

        古代中医;

      中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说,反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程,也是中药起源于生产劳动的真实写照。   

      早在夏商周时期(约公元前22世纪末--前256年),中国就已出现药酒及汤液。西周(约公元前11世纪--前771年)的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之,热者寒之","五味所入","五脏苦欲补泻"等学说,为中药基本理论奠定了基础。   现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期(公元前221--公元220年)众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种,至今尚为临床所习用。它的问世,标志着中药学的初步确立。   

      在3000多年前的殷商甲骨文中,中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期,形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》,专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则,为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载,名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术。   

      从魏晋南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年),脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响,而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》;《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作;制药方面有《雷公炮炙论》;外科有《刘涓子鬼遗方》;《诸病源候论》是病因专著,《颅囟经》是儿科专著;《新修本草》是世界上第一部药典;眼科专著有《银海精微》等等。另外,唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。   

        唐代(公元618--907年)经济繁荣,促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。全书载药850种,还增加了药物图谱,进一步完善了中药学的规模格局。   在宋代(公元960---1279年)医学教育中,针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》,后来,他又设计制造等身大针灸铜人两具,教学时供学生实习操作。这一创举,对后世针灸的发展影响很大。明代(公元1368--1644年)时,有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代,温病学说达到成熟阶段,出现了《温热论》等专著。   

      从明代开始,西方医学传入中国,一批医学家们主张"中西医汇通",成为当代中西医结合的先声。到了明代(公元1368---1644年),医药学家李时珍历时27年,完成了中药学巨著《本草纲目》,全书载药1892种,成为中国本草史上最伟大的集成之作。

        中华现代的中医:

      1、西方医学进入;   

      1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院,从此西医来华就未曾间断,但那时他们的主要活动只是在澳门、广州一带,而且大多是传教士医生,主要工作是传教,行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方式。   

        现代医学进入中国时,奎宁等一些中国原来没有的药物丰富了治病手段。但是,当时西方西学是相对落后的。那是西方西学也自觉地把自己的医术作为针对中医病症所进行的补充治疗。他们所使用的汉文概念大都直接取自中医学。如感冒、伤风等。   

      晚清进士唐容川,认为中医比西医高明,但西医也有所长,“西医初出,未尽周详;中医沿讹,率多差谬”,所以应该“不存疆域异同之见,但求折中归于一是”,这是他著名的《中西汇通医经精义》的基本主张。   

      甲午战争之后,中医丁福保和海归西医颜福庆创办的两个医学团体“中国医学会”和“中华医学会”。那时,医学会内部并不强分中西门户,因为医学会的宗旨是博采各种医理,改良医学。丁福保主持的中国医学会其章程中明确说:“研究中西医药学,交换知识,振兴医学。”引进西医的目的依然体现了改良主义的主张。也就是“中学为体,西学为用”。   

        2、现在医学的冲击;
  
      辛亥革命后,再次重新制定政策,1912年,北洋政府在新颁布的学制及各类学校条例中,只提倡医学专门学校,这针对的只是西医,因为只有西医有专科学校,而中医是师徒传习的。因为条例中完全没有涉及中医,各地中医以为,“是可忍,孰不可忍”。扬州中西医学研究会创始人袁桂生首先公开批评北洋政府的医学教育政策,并指责清末民初两次制订学制都以日本体制为蓝本,日本早在明治维新就已推行废除中医的政策,不列中医的意图无非是效法日本。这就是近代医史上的“教育系统漏列中医案”。此后,废除中医与捍卫中医的问题一直存在至今。   

        可见,现代医学冲击中医行为开始于政治家的治国方略。在此背后,是西医学不断吸收现代科学成果,逐步发展成为现代医学科学。   

        3、中西医结合;   

      新中国成立后,毛泽东主席提出中西医结合的指示。这从表面上看,依然是政治下的医学发展。背后的原因是,中医学在现代医学的不断冲击下,并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果,成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系,符合中国人的思维模式,这成为中医学存在的文化基础,或者说因为中医文化的存在。目前的中西医结合,更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用。因此,聂文涛先生认为,这更多的是技术层面的结合,还为实现理论上的结合。   

        4、中医现代化;
  
        改革开放以来,中医界众多科技工作者都在尝试用现代科学来理解中医学。中国工程院、中国科学院的院士们为此进行了长期的努力。影响了一代学者。比如上个世纪末,本世纪初,1996年,清华学界对中医气本质,经络实质,阴阳,五行,藏象,中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如,邓宇等发现的:气是流动着的‘信息-能量-物质’的混合统一体;分形分维的经络解剖结构;数理阴阳;中医分形集:分形阴阳集-阴阳集的分形分维数,五行分形集-五行集的分维数;分形藏象五系统-暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统;中医三个哲学观-新提出的第三哲学观:相似观-分形论等。

        中医理论基础;中医养生思想。   

      其一,天人合一的养生观。中医认为,天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,天人是相通的,人无时无刻不受天地的影响,就像鱼在水中,水就是鱼的全部,水的变化,一定会影响到鱼,同样的,天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体,养生的方法随着四时的气候变化,寒热温凉,做适当的调整。其二,阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人,养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢?阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢?阳就是能量,阴阳是相对的,凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡,造成阳过盛或阴过盛,阴虚或阳虚,只要设法使太过的一方减少,太少的一方增加,使阴阳再次恢复原来的平衡,疾病自然就会消失于无形了。所以,中医养生高度强调阴阳平衡,健康一生。其三,身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面,不但注意有形身体的锻炼保养,更注意心灵的修炼调养,身体会影响心理,心理也会影响身体,两者是一体的两面,缺一不可。   

      养生的目的就是为了延长生命、预防衰老和拥有健康。   

      《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题:“余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出:中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累,而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。   

    《道德经》上曾经讲到,那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害,从而获得健康,也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛,自然就能延缓衰老,延长寿命。

        中医养生养生贵在养德:

      首先,中医养生贵在养德,这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生,早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来",就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良,忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快,享有健康的身心。   

        养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。生病的人需要运动,没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时,达到强身健体,增强意志、促进消化循环,增强免疫力的目的。   

      第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神,稳定的情绪,这样才能避免精神极端、心理波动,和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点,进一步说明情绪,精神心理保健是人体健康的一个重要环节,一切对人体不利因素的影响中,最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常,机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强,从而可以起到防病的作用。   

      健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来,健康的食物,平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素,不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼,正确使用药物,适当的进行食补,以及其他的有益于健康的活动,每个人都可达到强身健体,延缓衰老之目的。

        中医养生男性原则

        中国传统医学认为男性的根本在于肝和肾,其中肾为水肝为木,水能生木,因此中医认为男性最根本的还是肾。中医提倡养肾要侧重在养精蓄锐。下面就看看中医养生学上的男性养精5法:  

        ⑴ 寡欲 中医里有,情动则肾动,肾动则精动。为保证肾气的充足,我们就要控制精动,这样心就不动。所以寡欲是男人养肾的第一条大法。   

        ⑵ 节劳 人不可过度劳累。中医认为,精成于血,精是血的变现。所以要保护好血。   

        ⑶ 息怒 怒则伤肝,肝主藏血,人老生气的话就会伤肝血,耗精。所以,我们要控制好自己的脾气,制怒,学会心平气和地接人待物。   

        ⑷ 戒酒 酒能够动血。酒有生发之性的,少饮能调动身体的生发之机,但饮酒过度就会造成气血的紊乱,所以喝酒要有节制。   

        ⑸ 慎味 慎味就是不要暴饮暴食,要以五谷来养精。中医里有一句话:五谷最养精。

      中医养生女性的饮食

        1)合理安排三餐。早餐只吃高纤麦片、低脂鲜乳,尤其是如果每天餐前搭配天然植物的osli m草本曲纤等,不但有助于消除脂肪的过量摄入,而且可以消脂,同时也不会阻碍营养健康的摄入,也是天然的瘦腰食物,可以短时间内瘦腰,至于肉类、海鲜则留待中餐,晚餐可以吃点清淡的,蔬菜要占大部分。

      2)饭后站立半个小时。其实女人腰部发胖的最大原因是疏忽,由于工作学习忙,根本没有时间来合理调配生活,安排自己的饮食起居。饭后至少站立半小时,可以免去脂肪淤积在小肚子上的烦恼,还省去事后弥补。   

      3)睡前5小时禁食。减肥的一大忌就是在睡觉前吃东西。睡眠的时候身体不需要运动,吃下的东西全部会被身体吸收变成脂肪囤积起来。假如饿得受不了,也只能吃少量的水煮青菜或水果。

    中医四季养生理论

      一年四季的气候轮换,自然状况改变之下,人们的生理状况也会受影响。在不同的时节,我们需要摄取不同的养分来补充身体的需求,一年四季,你的餐单也要跟着换不停。 中医认为世界事物并非独立分离的,而是处于相互和谐状态。古代中国人对自然界的关系及规律有独特的见解;他们以一个整体观来认识世界,更创立阴阳、五行理论去解释各种复杂现象。而人类是一个有机整体,属于自然界的一份子;因此一定受外界环境气候所影响,相应地也会根据需要,产生不同的生理或病理反应。举例如不同季节,身体脉搏现象,包括节奏、速度、搏动量、张力方面都有转变。春天偏向弦脉,脉管张力增加;夏天偏向洪脉,脉势盛大骤来骤去;秋天偏向浮脉,手指轻按皮肤表面即能清楚触到搏动;冬天偏向沉脉,轻按不明显,要重按才能感到脉动起伏。一般在辨症时,中医师都会考虑到这些因素。另外有关疾病的发生、发展及变化都有季节性;春天好发温病;夏天易中暑;秋天有燥症;冬天有冻伤。由此,我们需要作出不同的饮食调整。

        中医养生说情志

      人要健康长寿,清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出:“养性之道,莫大忧愁大哀思,此所谓能中和,能中和者必久寿也。”

        中医养生戒私欲

      养生求静,使身心处于万虑皆息独存一念的境地,也要求人具有高尚的情操,心胸坦荡。孙思邈说:“人不终眉寿,或致夭殁者,皆由不自爱惜,竭情尽意,邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”,“心无妄念”,“所至之处,勿得多求”,“旦起欲专言善事,不欲先计较钱财”。

        中医养生远房室

      指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精,肾精充盈则生生不息,人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精,必须节制性欲,倘贪色好艳,纵欲无度,势必损精害体折寿。

        中医养生适四时

      人生活在自然之中,顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说:“年寿得长者,非短而续之也,毕其数也,毕数之务,在乎去害。”所谓害,就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候,中医称为“六淫”。

    中医养生节饮食

    脾胃为后天之本,饮食不节,伤及脾胃,就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害,有“阴之所生,本在五味”,“饮食自倍,肠胃乃伤”,“多食盐,则脉凝泣变色,多食苦,则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学,除“食不可过饱,务令简少”,“常宜温食”,“常宜轻清甜淡之物”等常识外,还对饮食方法、饮食卫生重笔描写,如“美食宜熟嚼,生食不粗吞”,“食勿大语”,“每食以手摩面及腹”,“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物,勿饮浊酒”,“必不得食生粘滑等物”等等,这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒,预防传染病,乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
常运动

    人是有机的整体,常运动会使精力充沛,身体健壮。早在汉代,华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出:“人体欲得劳动,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说:“养性之道,常欲小劳”,“体欲常劳,但勿多极”,提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。

    中医养生顺性情

    指要健康长寿,须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说:“人年五十以上,阳年日衰,损与日至。心力渐退,忘前失后,与居怠惰,计授皆不称心。视听不稳,多退少进,日月不等,万事零落,心无聊赖,健忘嗔怒,性情变异。”这就告诉我们,人在进入老年期后,会出现一系列生理和形态的变化,我们要爱护、体贴老人,顺其性情以调之,以利他们尽享天年。

    中医养生服药饵

    人生在世,享赋各异,况病魔无情,难免伤人。因此,服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病,养生延年,并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是,养生不可单靠服药饵,否则,“虽常服药饵而不知养性之术,亦难以长生也”,“纵服玉液金丹未能延寿”。

    中医养生饮药酒

    黄帝内经》上说:“夏三月,此谓蕃秀。”夏季三个月,是万物繁荣秀丽的季节。天气下降,地气上腾,天地之气上下交合,植物开花结果。夏季属火,五脏中对应的是心,心火克肺金,所以在夏季,人们可以适当地多吃些辛味的东西,少吃苦味的东西,有助于补益肺气。夏季养生要保住好睡眠质量,睡眠时间夏季昼比较长,所以人们的睡眠质量要保持好,药酒在帮助睡眠这方面是经过中药研究所的研究进行研究的,他们研究方面认为药酒在某些方面可以调节身体的物理方面,在物理方面药酒的调节可以舒缓压力,安神补血,在夏季药酒可以减少烦躁,减少夏季带来的不安,夏季气候燥热,以热者凉之,燥者清之的原则,清燥解热乃夏季之要道。现在药酒在不同的方向进入脾胃帮助降火消炎。药酒是传承了不同的理论学说。现在的药酒选择要从客观的方面进行考察,不能盲目。夏季养生选择药酒要多注意。现在市面上卖的药酒例如“妙沁药酒”“鸿毛药酒”这两种药酒比较得到社会的信赖。

    中医养生主要方式

  中医养生主要包括:经络养生、体质养生、气功养生、运动养生、房事养生、情志养生、睡眠养生、环境养生、起居养生、膳食养生、顺时养生、四季养生、乐娱养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、减毒养生、静神养生等内容。   

    一睡眠,二便利,三饮食。


    中医养生的要诀

    中医药学在与疾病和衰老的长期斗争中,找到了许多简便易行的延年益寿良方要诀。   

    头为精明之府,日梳五百把病除   

    头为精明之府,人体之重要12经脉和40多处大小穴位,以及十多个特殊刺激区均会聚于头部。用木梳或骨梳替代小银针,对这些穴位和经脉进行所谓针灸性按摩或刺激,可去病健身。勤梳头的确是一项积极保养人体精、气、神的简便易行的长寿保健对策。   

    脚底为第二心脏,常搓涌泉益健康   

    中医学认为脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联系,它布满了相关全身各器官的反射区。但由于脚底部离心脏甚远,抵抗力低下,是人体的先天薄弱环节,客观上为寒湿邪气的侵袭提供了有利条件,所以说脚部的保健比其他部位显得尤为重要。经常温浴后搓涌泉穴,可去病延年。   

    日咽唾液三百口,保你活到九十九   

    中医认为,唾液是人体精华,贮于丹田,再化津还丹,遂成精气,起到和脾健胃、濡润孔窍、润泽四肢五脏、强肾补元、滑利关节、补益脑髓的作用。所以常咽唾液是有一定道理的。   

    日撮谷道一百遍,治病疗疾又延年 谷道,又称肛门。撮即上提收缩也。通俗地讲,就是做收缩肛门的动作。孙思邈在《枕中方》中规劝世人“谷道宜常撮”,认为肛门周围的肌肉应时常处于运动状态,才能养生健体,尤其对防治痔疮有特别疗效。   

    朝暮叩齿三百多,七老八十牙不落叩齿,就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健养生法。中医学认为经常叩齿能强肾固精、平衡阴阳、疏通气血,使局部经络畅通,延缓衰老。   

    随手揉腹一百遍,通和气血裨神元   

    揉腹,即用手来回按摩腹部,包括腹壁、腹腔以及内脏的一种养生保健法。中医认为,腹为人体五脏六腑之宫城,阴阳气血之发源。勤揉腹,即可以调整脾胃、通和气血、增补神元、敷养肾精、充实五脏、驱外感之诸邪、清内伤之百症。   

    人之肾气通于耳,扯拉搓揉健身体   

    中医认为,耳为肾之上外窍,双耳灵健则肾经通,肾气充足,肾精盈满,则听觉灵敏。扯拉、按摩、搓揉、点捏耳朵,实际上就是对双耳进行各种形式的物理刺激。   

    消疲健美伸懒腰,血运畅通最为高   

    所谓伸懒腰,就是指伸直颈部、举抬双臂、呼吸扩胸、伸展腰部、活动关节、松弛脊柱的自我锻炼。

    安心静坐延年寿,调身调息加调神   

    医学研究表明,情绪与健康二者紧密相连。凡情绪乐观开朗之人,可使其内脏功能健康运转,增强对外来病邪的抵抗,同时在平静的情绪状态下,方可从事持续的智力活动。因此,古人的摄生之道之一便是安心养神。

    中医养生讲究“平衡”

  关于生命现象,历来说法各异,各有其理,也有偏颇。“生命在于运动”,从文字意义上讲,宇宙万物都在运动之中,人的生命亦然。“生命在于静止”,也有其理,这里说说"生命在于平衡"。   

    ①环境平衡:一切健康长寿的生命,必须与环境保持平衡。要保护适宜人类生活的大环境,创造适宜人们生活的小环境。人与环境失衡,便会生病,甚至不能生存。   

    ②营养平衡:要调和五味,不偏食。营养平衡,才能使人均衡发育生长。   

    ③动静平衡:《内经》上说:“久卧伤气”,“久坐伤肉”……要保持健康,必须做到有张有弛,劳逸结合,动静平衡。   

    ④心理平衡:情绪是生命的指挥棒,精神崩溃会导致身体崩溃。生气和忧郁可以使人生病。   

    ⑤阴阳平衡:万物均有阴阳属性,一旦阴阳失调,人就生病。《黄帝内经》说:阴性则阳病,阳胜则阴病;阳胜则热,阴胜则寒;阴虚则阳亢,阳虚则阴盛。   

可以说:“生命在于平衡”,失衡就会生病,以至丧生。

    中医养生戒除七种不良心理

    中医认为,小欲、私欲伤身,而要想节制这些欲望,达到养心之目的,必须戒除自私心理、嫉妒心理、贪婪心理等不良心理。中医认为,小欲、私欲伤身,而要想节制这些欲望,达到养心之目的,必须戒除以下几种不良心理:

  1.私心太重

    斤斤计较,以自我为中心,世上的好处自己捞完才心甘,否则就怨天怨地。有这种心理,整天劳心伤神,寝食不安,必然危害身心健康。

  2.嫉妒心理

  "人比人,气死人",任何方面都不容别人比自己优越,这种心理所产生的行为,不但容易在同行、同事、邻里和家庭之间产生摩擦,也易使自己整天处于焦虑烦躁之中,伤心劳神,危害健康。

  3.贪婪心理

  重财重利,贪欲无度,劳心伤脾,则百病丛生。

  4.阴险心理

  心胸狭小,心机阴险,以整治他人为乐。这种品性阴险的人,不但生活不能潇洒轻松,而且最容易走上犯罪道路。

  5.忧郁心理

  抑郁寡欢,思绪重重,叹老悲老。殊不知,"怕老老得快,叹病病自生"。此心不除,疾病更易缠身。

  6.怀疑心理

  对亲朋好友和同事,缺乏起码的信任和尊重。须知疑心过重是导致家庭失和、人际关系紧张的重要原因。

  7.回归心理

  总沉湎于往事的回忆中,倚老卖老,看不惯一切新生事物。此心不除,就会落伍,形劳精亏,积虑成疾。

    中医养生四大原则;

    中医养生首先要做到“天人相应、道法自然”。 中医养生首先要做到“天人相应、道法自然”。《秦问·上古天真论》中有记载:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。饮食有节,起居有常,不忘作为。故能形与神俱,而尽终其百年,度百岁乃去。”

    首先要做到生活有规律,不吸烟、少喝酒,养成一个良好的生活习惯。若是“逆于生乐、起居无节”,时间长了,健康肯定会受到影响。

    其次是“精神乐观,积德行善”。世界卫生组织提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此,提倡民众用乐观的心态、积极的态度去看待和解决问题。因为乐观是一种开放的心态。人高兴时身体会分泌内啡肽,它能使人心情愉快,性格变得乐观、开朗,对身体健康非常有益。

    第三点“饮食有节、各取所需”。《素问·六节脏象论》中说:“天食人以五气,地食人以五味。”人的盲目主观规定不符合客观规律是不行的,当你想吃什么东西的时候,就是你的身体缺乏这种东西,就应该摄入这些食物。“早上要吃好、中午要吃饱、晚上要吃少”的养生观点并不能适用于所有人,应该按照不同人群的生活习惯、工作情况而决定饮食的次数和数量。 第四生命在运动。他说,无论哪个年龄阶段的人都应该增加散步的时间,若散步后身体能微微出汗,效果最好。正确的散步方式是,保持从容又清闲的心态,“左顾右盼,胜似闲庭散步”。另外,此外,冬季气候寒冷,应适当减少户外运动的数量和时间。

   
中医养生认清养生4误区:


    中医强调治病要“因证而异”、养生要“因人而异”,切忌“依葫芦画瓢”。

    食疗能“百病皆除”

    中医讲五谷为养,蔬果为助,也就是说人体主要是靠五谷来维持,蔬菜水果是辅助五谷杂粮的。中医养生分内养和外养,内养养的是精、气、神,外养就是皮肉、筋骨。中医特别注重的是内养,而现在所谓的养生专家,讲的都是外养,比如怎么吃,怎么锻炼。如果内养出了问题,用吃的方法来解决,是无稽之谈。

    “依葫芦画瓢” 养生

  中医强调治病要“因证而异”、养生要“因人而异”,切忌“依葫芦画瓢”。

    每个人的体质不一样,养生保健要注意个体差异。中医养生讲究辨证论治,如进补就要通过望、闻、问、切,分清气虚、血虚、阴虚、阳虚,再采用补气、补血、补阴、补阳的方法对症下药。年龄不同、季节不同、身体状况不同,使用的保健药物就会不同。

  选择养生方法或保健药物,最好请专业医生进行体质评判,再养生。只有适合自己的才是最好的养生方法。

  保健选择休闲场所

  近年来,按摩、针灸、刮痧、拔罐等中医技法成为很多休闲会所、美容院、洗浴中心、减肥机构的推崇亮点。

  医生是在医学诊断基础上,对病人采用各种治疗手法。上述场所的工作人员不懂医理,只是掌握了部分穴位和按摩手法,不可能检查出病人是否存在哪些系统性疾病。

  病了再养生

  中医自古以来,重在“治未病”,强调无病防病。不少人自认为身体健康,体检什么病都查不出来,就不需要养生之道。其实不然。

  中医讲究调理,养生重在生活方式。人要恬淡虚无,保持好的心理状态;其次,起居有时。不规律的生活方式已成为时代病,也是糖尿病、高血压、高血脂、高血糖、肥胖及亚健康的成因之一。第三,饮食有节,不暴饮暴食,或胡乱节食,不偏食、营养均衡是养生的重要一环。最后是运动有度。中医很早就有运动养生说,但强调“不可使之过极尔”。散步、太极拳、五禽戏等都是较好的运动方式。

    日常食物中医属性表:

    常用食物的属性有:热性、温性、平性等。  

    一、 热性

    辣椒、胡椒、肉桂、精白麵、豆油、白酒。

    二、 温性

    1. 谷类:高梁米。
    2. 蔬菜类:大葱、葱头、蒜苗、蒜苔、柿子椒、香菜、南瓜、茴香。
    3. 调料类:大蒜、生薑、醋、大料(学名:八角茴香)、花椒。
    4. 水果类:山查、金桔、甜橙、桃、荔枝、杨梅、杏、樱桃、木瓜。
    5. 肉类:鸡肉、鸡肝;羊肉、羊肚、羊肾、羊骨、羊油、羊奶;牛骨、牛油;鹿肉。
    6. 水产品:海参、海虾、带鱼、鲢鱼、鲩鱼。
    7. 酒类:黄酒、葡萄酒、啤酒、米酒。
    8. 其他类:大枣、人参;炒乾果。

    三、 平性

    1. 谷类:大米、玉米、红小豆、黑豆、扁豆、蚕豆、白豆、花生、花生油、黑芝麻。

    2. 干果干菜类:白果、百合、木耳、白木耳。
    3. 水果干果类:葡萄、栗子。
    4. 蔬菜类:番茄(番茄)、胡萝卜。
    5. 肉蛋奶类:猪肉、牛肉、牛肝、牛肚、牛奶、鸡蛋、羊肺。
    6. 水产品类:鲤鱼、鲫鱼、海鳗鱼、鳖、海蜇。
    7. 其他类:山药、地瓜、枸杞、芋头。

    四、 凉性

    1. 谷类:小麦(皮寒肉热。皮和肉一同磨粉称为全麦面,性在微凉与平之间。小麦去皮磨为精白麵<富强粉>后,变为热性)、大麦、绿豆、豆腐、芝麻油。

    2. 干菜类:蘑菇。
    3. 蔬菜类:茄子、冬瓜、丝瓜、黄瓜、白菜、萝卜、芹菜、生菜。
    4. 水果类:梨、酸柳丁、桔子、苹果、芒果。
    5. 肉蛋类:羊肝、牛蹄、鸭肉、鸭蛋、鸡蛋清(蛋白)。
    6. 茶类:茶叶(茉莉花茶除外)、茶油。

  五、 寒性

    1. 茶类:普洱茶。
    2. 水果类:柿子、猕猴桃、西瓜。
    3. 蔬菜类:苦瓜、莲藕。
    4. 海产品:海带、海藻、海螺。
    5. 肉类:羊蹄、鸭血。
    6. 其他类:酱。

    血瘀体质养生法:

  血瘀体质在精神调养上,要培养乐观的情绪。精神愉快则气血和畅,营卫流通,有利血瘀体质的改善。

    血瘀体质养生法

    体质特点:面色晦滞,口唇色暗,眼眶暗黑,肌肤甲错,易出血,舌紫暗或有瘀点,脉细涩或结代。若病则上述特征加重,可有头、胸、胁、小腹或四肢等处刺痛;口唇青紫或有出血倾向,吐血、便黑等;或腹内有症瘕积块,妇女痛经、经闭、崩漏等。

    精神调养:血瘀体质在精神调养上,要培养乐观的情绪。精神愉快则气血和畅,营卫流通,有利血瘀体质的改善。反之,苦闷、忧郁则会加重血瘀倾向。

    饮食调理:可常食桃仁、油菜、黑大豆等具有活血祛瘀作用的食物,酒可少量常饮,醋可多吃。山楂粥、花生粥亦颇相宜。

    药物养生:可选用活血养血之品,诸如地黄、丹参、川芎、当归、五加皮、地榆、续断、茺蔚子等。

    气虚体质痰湿体质的养生法:

    在流感季节,有的人发烧、头痛,难受得不得了;有的人却是连个喷嚏都没打过。很明显,不同的人,其体质是有差异的。养生也一样,不同的体质,其养生方法是不同的。   

    在流感季节,有的人发烧、头痛,难受得不得了;有的人却是连个喷嚏都没打过。很明显,不同的人,其体质是有差异的。养生也一样,不同的体质,其养生方法是不同的。下面来看看气虚体质和痰湿体质的人在食疗养生方面有什么不同吧!

    气虚体质

    指人的气力不足,体力和精力都感到缺乏,稍微劳作便有疲劳之感,机体免疫功能和抗病能力都比较低下。气虚体质主要表现在脏腑的功能比较弱,尤其是肺脏和脾脏的功能。气虚体质者形体比较松弛,不挺拔,面色多苍白或者发黄。因为气虚,所以经常会感到疲倦、怠惰,整个人比较慵懒,说话也有气无力。

    气虚体质食疗原则

    补气养气,因肺主一身之气,肾藏元气,脾胃为“气生化之源”,故脾、胃、肺、肾皆当温补。少吃具有耗气作用的食物,如空心菜、生萝卜等。寒凉、肥甘厚腻的食物也要少吃,以免伤中阳,导致痰湿体质。气虚体质适宜吃性平偏温具有补益作用的食物,如大枣、葡萄干、苹果、红薯、芡实、南瓜、山药、糯米、小米、胡萝卜、香菇、豆腐、鸡肉、兔肉、牛肉、青鱼、鲢鱼等。气虚体质者的补益要慢慢来,粥对气虚者来说是最好的补品。

    推荐:糯米山药粥

    做法:山药去皮洗净后切成小块,枸杞泡软。糯米和大米各一半,洗净后加水煲粥,至七成熟后放入山药一起煲煮至熟,加入枸杞即可。

    功效:健脾补肾、益肺固精。

    痰湿体质:

    该体质的人常表现有体形肥胖,腹部肥满松软,面部皮肤油脂较多,多汗且黏,胸闷,痰多,面色淡黄而暗,眼泡微浮,容易困倦,平素舌体胖大,舌苔白腻或甜,身重不爽,喜食肥甘甜黏,大便正常或不实,小便不多或微混。此种体质类型易患高血压、糖尿病、肥胖症、高脂血症、哮喘、痛风、冠心病、代谢综合征、脑血管病等疾病倾向。

    痰湿体质食疗原则

    忌饮食过饱、饮酒过多,控制肥肉及甜、黏、油腻食物的摄入。饮食要以清淡为主,早餐一定要吃。另外可多吃一些健脾祛湿的食物,如淮山、薏米、红小豆、生姜、冬瓜、海带等。

    阳盛体质养生法:

    阳盛之人好动,易发怒,故平日要加强道德修养和意志锻炼,培养良好的性格,用意识控制自己。  阳盛体质养生法 

    体质特点:形体壮实,面赤时烦,声高气粗,喜凉怕热,口渴喜冷饮,小便热赤,人便熏臭为其特点。若病则易从阳化热,症见高热、脉洪大、大渴、饮冷等症。

    精神调养:阳盛之人好动,易发怒,故平日要加强道德修养和意志锻炼,培养良好的性格,用意识控制自己。遇易怒之事,用理性克服情感上的冲动。

    饮食调理:忌辛辣燥烈食物,诸如辣椒姜葱等。对于牛肉、狗肉、鸡肉、鹿肉等温阳食物宜少食用;可多食水果蔬菜,诸如香蕉、西瓜、柿子、苦瓜、番茄、莲藕等。酒性辛热上行,阳盛之人勿酗酒。

    药物养生:可以常用菊花、苦丁茶沸水泡服。大便干燥者,用麻子仁丸或润肠丸;口干舌燥者,用麦门冬汤;心烦易怒者,宜服丹栀逍遥散。

    血虚体质养生法:

    血虚之人,时常精神不振,失眠健忘,注意力不集中,故应振奋精神。当烦闷不安、情绪不佳时,可以听一听音乐,欣赏一下戏剧,观赏幽默的相声或哑剧等,能使精神振奋。  

    血虚体质养生法;

    体质特点:面色苍白无华或萎黄,唇色淡白,头晕眼花,心悸失眠,手足发麻,舌质淡,脉细无力。

    精神调养:血虚之人,时常精神不振,失眠健忘,注意力不集中,故应振奋精神。当烦闷不安、情绪不佳时,可以听一听音乐,欣赏一下戏剧,观赏幽默的相声或哑剧等,能使精神振奋。

    饮食调理:可常食桑葚、荔枝、松籽、黑木耳、菠菜、胡萝卜、猪肉、羊肉、牛肝、羊肝、甲鱼、海参等食物。因为,这些食物均有补血养血的作用。

    药物养生:可常服当归补血汤、四物汤或归脾汤。若气血两虚,则应气血双补,选八珍汤、十全大补汤或人参养荣汤,亦可改汤为丸,长久服用。

    体质分9种养生各有道:

    同样是吃冷饮,有人吃了就没事,有人吃了却拉肚子。这是为什么呢?专家介绍,个体之间存在差异,大致可分为9种进行养生。  

    同样是吃冷饮,有人吃了就没事,有人吃了却拉肚子。这是为什么呢?专家介绍,个体之间存在差异,大致可分为9种进行养生。

    平和质

    该体质人群体形匀称健壮,面色、肤色润泽,头发稠密有光泽,目光有神,精力充沛,睡眠、食欲好,平时患病少。

    养生法:注意劳逸结合,保持充足睡眠。坚持锻炼,年轻人可适当跑步、打球,老年人可适当散步、打太极拳等。

  气虚质

    该体质人群声音低弱,易感气不够用,易累,容易感冒,发病后难以痊愈。

    养生法:宜食益气健脾的食物。平时注意保暖。可做一些柔缓运动,如散步、打太极拳、做操等,并持之以恒。

    适宜药膳:黄芪童子鸡和山药粥。

    阳虚质;

    时感手脚发凉,胃脘部、背部或腰膝部怕冷,喜静,易大便稀溏。

    养生法:平时可多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等温阳之品。平时要注意保暖。防止出汗过多,运动时要避风寒。可做一些舒缓柔和的运动,如慢跑、散步、打太极拳、做广播操。

    适宜药膳:当归生姜羊肉汤。

    阴虚质

    体形多瘦长,常感到手脚心发热,面颊潮红或偏红,眼睛干涩,口干咽燥,易失眠,性情急躁,舌质偏红,苔少。

    c养生法:多食瘦猪肉、鸭肉、绿豆、冬瓜等甘凉滋润之品,少食羊肉、韭菜等性温燥烈之品。适合做有氧运动,可选择太极拳、太极剑、气功等健身项目。

    c适宜药膳:莲子百合煲瘦肉。

    血瘀质:

    面色偏暗,嘴唇颜色偏暗,舌下的静脉淤紫,牙龈易出血。易烦躁、健忘。

    养生法:多食山楂、醋等具有活血、散结、行气、疏肝解郁作用的食物。宜早睡早起多锻炼,可进行舞蹈、步行等。

    适宜药膳:山楂红糖汤。

    痰湿质、

    体形肥胖,易出汗,且多黏腻。常感肢体酸困沉重。面常出油,嘴里常有黏或甜腻的感觉,嗓子老有痰,舌苔较厚。

    养生法:饮食应以清淡为主,少食肥肉及甜、黏、油腻的食物。衣着应透气散湿,经常晒太阳或进行日光浴。可长期坚持锻炼,如散步、慢跑、游泳等。

    适宜药膳:山药冬瓜汤。

    湿热质:

    脸上易生粉刺,皮肤易瘙痒。常感到口苦、口臭,大便黏滞不爽,小便有发热感,尿色发黄。脾气较急躁。

    养生方法:可多食赤小豆、芹菜、藕等甘寒、甘平的食物。适合大强度、大运动量的锻炼,如中长跑、游泳、武术等。

    适宜药膳:泥鳅炖豆腐。

    气郁质:

    体形偏瘦,多愁善感,感情脆弱,常感到乳房及两胁部胀痛,常有胸闷的感觉,容易失眠。

    养生法:多食黄花菜、山楂、玫瑰花等具有行气、解郁、消食作用的食物。尽量增加户外活动,如跑步、登山等。

    适宜药膳:菊花鸡肝汤。

    特禀质:

    体质特殊的人群。过敏体质的人,有的即使不感冒也常鼻塞、打喷嚏易患哮喘,易对药物、食物、花粉、季节过敏。

    养生法:多食益气固表的食物,少食辛辣之品、腥膻发物及含致敏物质的食物。起居避免过敏原,保持室内清洁。

    适宜药膳:固表粥。

    心脑血管病人的运动疗法;

    冬季是心脑血管疾病的高发季节,适当的运动可以有效的减少发病率。  

    冬季是心脑血管疾病的高发季节,那么如何运动以减少发病率呢?

    高血压患者:适当运动有助于高血压病的治疗。高血压病患者可选择体力负担不大,动作简单易学,不过分低头弯腰,动作缓慢有节奏、竞争不激烈的项目,并量力而行,由简单到复杂。

    但运动治疗是高血压病治疗的辅助方法,不能替代药物。如果患者有严重心律失常、心动过速、晕眩、头痛、恶心、呕吐、明显的心绞痛等症状,要暂停运动。

    糖尿病患者:对于糖尿病患者来说,运动与药物治疗、饮食控制、血糖监测、糖尿病教育一样重要。

    糖尿病者最好选择有减重作用的运动,健走是最理想选择。运动时间最好在饭后1~2小时,每次约30分钟到1小时,一周坚持至少3次。

    心脏病患者:研究发现,冠心病病人运动锻炼一段时间后,心肌供血情况改善。

    对没有运动习惯的心脏病患者,根据个人身体情况慢慢延长运动时间,一般运动时长为20分钟到1小时为宜。运动过程中应能确保正常的谈话,如谈话时感到气促,说明强度过大,应加以调整。为保证安全,跟亲人朋友一起锻炼也是不错的选择。

    养心是心理平衡之道:

    何谓“养心”?《黄帝内经》认为是“恬淡虚无”,即保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法,也是健康长寿之道。  

    何谓“养心”?《黄帝内经》认为是“恬淡虚无”,即保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法,也是健康长寿之道。

    德者养心 “积善成德”,德的核心是做善事。中医认为德高者五脏淳厚,气血匀和,阴平阳秘,所以能健康长寿。可见,道德修养不仅是品质的要求,而且是养生的手段。

    仁者养心 仁,是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”,具体可以概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一个人如果能仁全如此,其心境必定是欣慰和宽松,而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧,因此,“仁者寿”。善良者能获得内心的温暖,缓解内心的焦虑,故而少疾,恶意者终日在算计与被算计之中,气机逆乱,阴阳失衡,故而多病而短寿。

    易性养心 “笑口常开,青春常在”。但是,人生在世,难保无忧,关键是毋使太过、勿令太久。中医“易性”的养心一法恰是“对症”的良方。所谓易性,即通过学习、娱乐、交谈等方式,来排除内心的悲愤、忧愁等不良情绪的方法。

    哲理养心 哲理养生,主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。哲理养生是高层次的保健养生,与德、仁相辅相成,异曲同工,只有在实践中反复磨炼才能做到,是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。事实上,正确地待人待己,热爱本职工作,讲究生活质量,这不仅是做人做事的基础,也是养生防病的前提。

  养生重在细节养性:

    唐代的孙思邈非常重视调养人的性情,尤其是重视生活细节。  

    心理会影响身体,要从生活细节上来调整心理状态。

    如果人们能够把每个生活细节都向积极方面调整,那么,生活就变得积极、阳光了,气血平和,健康也是可以预期的了。

    唐代的孙思邈非常重视调养人的性情,尤其是重视生活细节。孙思邈小的时候身体不好,为了给他看病,家里把钱都花光了。在他十几岁时,才开始学医,最后终于成为一代大医,被老百姓称为“药王”。最后享寿达一百多岁。

    孙思邈是如何从一个病弱少年,变成一个长寿的人的呢?

    除了对于治疗的熟悉,可以给自己看病外,孙思邈对调养摄生的重视,也是重要的原因。现在很多养生方法,都是从孙思邈的养生理念发展来的。

    孙思邈认为,养生必须从生活细节做起,才能保证健康。孙思邈称之为“养性”,养性就是养生的一部分。他说:“夫养性者,欲所习成性,性自为善,不习不利也。性既自善,内外百病,自然不生,祸乱灾害,亦无由作,此养性之大经也。善养性者,则治未病之病,是其义也。”简单地说,如果我们养成了好的习性,那么身体气血就平和,百病自然不生。这就是治未病的道理。

    我们可以看出,孙思邈非常重视生活习惯,他希望一些好的做法,成为人们的习性。我在这里,只讲讲其中的一个小细节吧。

    孙思邈几次提到早晨起来,要先讲些好事儿,不要讲一些计较钱财的事儿,不要讲坏事。他说:“旦起欲专言善事,不欲先计较钱财”、“清旦常言善事,勿恶言”(《千金方卷二十七·养性》)。孙思邈几次提到这个细节。这其中是什么缘故呢?

    原来,一个人的精神状态非常重要,这种状态是从早晨就开始的,以什么样的心态迎接一天,非常关键,这是一个心理学范畴的内容。孙思邈身为大医,关注的领域十分广泛,除了人的身体,他对人的心理也十分关注。

    孙思邈认为心理会影响身体,所以他十分重视从生活细节上来调整心理状态,他专门写了一段话,讲家庭成员之间有了矛盾,要早说,说开了就好了,不能忍着,久忍会生病,甚至会重到“不救”的地步。这是孙思邈长期给百姓看病,了解到生活细节对健康的影响,才会写出如此生动细致的内容。

    孙思邈非常重视道德修养,他认为如果心中善良的事情装多了,人自然就向善了,这样气血平和,自然减少了患病的几率。他告诉我们“善言勿离口,乱想勿经心”。要经常讲行善的好事儿,多讲自己自然也受影响。尤其是在早晨,如果我们就讲述一些美好的事儿,我们就会以一个充满阳光的心态来迎接一天的到来。

    孙思邈还说,“勿言行善不得其报,以自怨愁”,因为“当以道自平其心,道之所在,其德不孤”。有很多人常抱怨做善事没有回报,其实,不必考虑回报,坚持做下去,你周围的环境自然改变,最重要的,是你自己的心灵会改变,这就是“上天”给我们最好的回报了。

    有些人,每天讲述的都是一些负面内容,什么地方撞车了,谁的生意失败了,哪个国家经济崩溃了,哪里的火山又喷发了,等等,总是在哀叹。哀叹的结果,是他做事总是在混。这是一种消极的生活状态,如此下去,整个人便处于低迷状态,健康就会出现问题。

    v所以,孙思邈让我们关注的那么多的细节中,有一条就是“勿嗟叹,勿唱奈何”,就是别没事儿总是说“怎么办啊!”“没办法啊!”,这样会让我们的态度消极。

    一代宗师朱丹溪,经常拿个小本子,听到别人做善事了,就“随闻随录”,然后讲给别人听。后来,他到哪里行医,哪里的风气就会改善(“杖履所至,人随之化”)。为什么呢?这是他在传播善的种子,在传播积极的生活态度,这对大家的身体和心灵都有好处。

    这些大医都非常重视生活细节,他们知道,人们的生活是由各个细节构成的,如果人们能够把每个细节都向积极方面调整,那么,生活就变得积极、阳光

    唐代的孙思邈非常重视调养人的性情,尤其是重视生活细节。了,气血平和,健康也是可以预期的了。

    打太极拳最好不用音乐伴奏:

    练习太极拳时,应当做到心平气和,保持良好的心态,做到专心致志、精力集中,使全身心投入到锻炼中去。  

    在公园、广场等公共场所,经常能看见一些人配合着音乐练习太极拳。一边听音乐一边打太极拳,能够增加动作的节奏性,增加观赏美感。但事实上,它不仅不能增强锻炼身体的效果,有时候甚至会让锻炼效果大打折扣。如果仅仅是作为锻炼健身,而不是表演练习太极拳的话,不配音乐、自己一个人练习效果会更好一些。

    太极拳作为一项具有悠久传统的拳术,它的理念与气功有共通之处,讲究的是“以意行气,以气运身”,“打拳心为主”。在练习时,应当做到意识高度集中、呼吸均匀顺畅,更重要的是还要做到心静,如此才能达到健身祛病的效果。

    真正全身心地去打太极拳,不仅对人的身体素质大有益处,更重要的是能让人心平气和,心静如水,它对于人的心理健康好处并不亚于身体健康。如果以音乐配合来打拳,人们练习时,招式动作上会不由自主地迎合音乐的韵律,心态上也不可能做到无视一切,尤其是不能做到忽视自己需要配合的音乐。这必然会造成人的心态不能全神贯注于打拳这件事上,也违背了太极拳的“以气运身”的理念,从而影响练拳效果。

    练习太极拳时,应当做到心平气和,保持良好的心态,做到专心致志、精力集中,使全身心投入到锻炼中去。至于配音乐或者是很多人一起打拳,其实更具表演意义,对于修身养性来说,功效却逊色了很多.

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顶端 Posted: 2011-02-16 17:53 | [楼 主]
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